福田賞桐生態園區佔地廣大，園區內有萬棵油桐樹，每年4月、5月桐花盛開季節，就會呈現一片花海，園區內設有桐花步道、賞桐平臺，可以漫步在「桐花步道」，中，欣賞如雪花般飄落的桐花。 園區內另外設置了螢火蟲復育區，到了晚上還可以賞螢火蟲。 桐花公園客家大院位於苗栗銅鑼，面積佔地300坪，停好車後，進入桐花樂活主題公園就可以看到許多桐花樹，低矮的油桐花樹開著飽滿的花朵，風一吹來，白雪紛飛的桐花吹雪景象，在桐花公園都看的到。 桐花 大艽（ㄑㄧㄡˊ）芎古道的桐花樹種植密度高，樹齡年長，正值4月-5月桐花季時，桐花節枝滿滿，從登山口到觀景平臺約2公里，步道來回需要2小時，在觀景平臺上可以俯視大桃園景觀。 暖暖東勢坑產業步道的沿途兩側，種滿了油桐樹，全長約3公里，每年到4、5 月時，油桐花會盛開，隨著微風飄落，此時五月雪漫延了山谷間和步道的兩旁，彷彿下雪一般的場景。 桐花 臺灣桐花花季在每年的4月-5月開花，只有臺東的油桐花，是在每年的3月-4月，油桐花賞花時間是以往年開花時間預估的，開花時間與天候影響有關，實際開花時間，每年都會有些微的變動。
人以蜜水飲之，或得三四日，性亂跳躑，多牴觸便死。 ”關於桐花鳳生活習性的描寫一方面參之以李德裕《畫桐花扇賦序》，另一方面本之以實際觀察，所以尤爲可信；後代關於桐花鳳的習性很多沿用樂史之說，如屈大均《廣東新語》卷二十。 桐花2025 元、白的桐花唱和之作缺乏盛唐詩歌中的意氣相高，卻代之以惆悵、怨慕，這是儒家君子“獨善其身”的道德退守與勖勉。
桐花: 桐花國際餐飲官網
晚唐時期，元、白所開創的花卉題材詩歌唱和成爲常見的詩歌題材與創作方式，這是文化心理上的一脈相承，如陸龜蒙、皮日休的“白蓮”作品，再如陸龜蒙有《幽居有白菊一叢，因而成詠，呈一二知己》，司馬都、鄭璧、皮日休、張賁等人均有和作。 政治儀典涉指的是皇權臣僚，宴樂遊春涉指的是文人仕女，祭祀思念涉指的是傳統社會；涉指幅面逐步擴大。 桐花雖然並不煊赫，但卻日常；節日清明桐花的文化內涵不同層次地映現在我們的“無意識”之中。
- 桐花意象承載着着多重感傷情緒，與宴樂遊春作品中的同類意象迥然不同。
- 物色審美與文化內涵的疊合是桐花意象，也是其他花木意象的共性，前者是後者的基礎。
- 韓愈《寒食日出遊》：“李花初發君始病，我往看君花轉盛。
- 回顧草創時期，每天睡不到五小時，從廚房裡忙出餐到站在路邊派傳單，即便到現在，秉持著服務第一的精神。
- 人以蜜水飲之，或得三四日，性亂跳躑，多牴觸便死。
- “氣之動物，物之感人”，桐花既是春景的“高點”，也是春逝的預示；清明的“雙面”性質引發的也是“雙重”情緒，欣悲俱集。
- “三節”之中，上巳節的情緒基調相對單純，而寒食與清明都是“復調”的，既有結伴而遊的佳興，也有獨處異地的鄉思、相思，也有慎重追遠的祭祀、思祖。
白牡丹、白菊花、白蓮等白色花系作品的大量出現更體現了美學潮流的轉變。 “素以爲絢”是中國古人的藝術哲學、審美理想；但是在世俗實踐層面，絢爛的紅色總是更容易被接受，淡紫、白色相對落寞、冷清。 而在中唐以後，文人普遍的心態與視野由外放而轉爲內斂，更關注身邊事物與自身命運；而屈原《離騷》的“善鳥香花，以比忠貞”的比興傳統因風雲際會而被激活；這就是淡紫、白色花卉中唐以降普遍見諸吟詠的“文化語境”。 兩首作品中所流露的都是“每逢佳節備思親”的情緒，“下邽”爲白居易故鄉。 梧桐是中國民間廣泛種植的樹種，屬於本地風光、家鄉風物。 梧桐可種於門前、井邊，既可遮蔭取涼，又有實用價值。
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“氣之動物，物之感人”，桐花既是春景的“高點”，也是春逝的預示；清明的“雙面”性質引發的也是“雙重”情緒，欣悲俱集。 展望未來，桐花致力於將客家料理推向國際舞臺，希望世界各地的人都能品嘗到這個屬於臺灣的特色料理，體驗到客家文化的美好。 [④] 參看《“失時”與“得地”：荷花政治象徵的兩種模式》，俞香順《中國荷花審美文化研究》第32頁，巴蜀書社2005年。 北宋，關於桐花鳥、桐花鳳之說更盛，樂史《太平寰宇記》、宋祁《益部方物略記》、蘇軾《東坡志林》三部地理、博物、筆記作品都有相關記載。 這應該跟晚唐以迄北宋蜀地文化、蜀地文人的影響有關，尤其是蘇軾，不止一次地在作品中提及家鄉故物桐花鳳。 我們且看樂史《太平寰宇記》卷七十二：“(益州)桐花色白至大，有小鳥，燋紅，翠碧相間，毛羽可愛。
- 而在中唐以後，文人普遍的心態與視野由外放而轉爲內斂，更關注身邊事物與自身命運；而屈原《離騷》的“善鳥香花，以比忠貞”的比興傳統因風雲際會而被激活；這就是淡紫、白色花卉中唐以降普遍見諸吟詠的“文化語境”。
- 本文即從兩方面對桐花意象進行了系統的探討，對全面認識中國的梧桐文化也有所助益。
- 藤山步道全長1.5公里，每年4月-5月時盛開的油桐花，滿山滿谷的油桐花總讓山頭白了一片，步道緩和好走，全程無階梯，適合大人小孩一起散步踏青，還可以遠眺遠方的山景與市景。
- 圓林仔桐花步道位在「嘉義市東區圓林仔社區」，圓林仔社區的下厝村落有多年歷史的客家莊，社區居民在自家土地栽種五百多棵油桐花，每年 4 月份開花時節，還會舉辦市集活動，大家就在桐花樹下一邊賞桐花一邊野餐。
- [④] 參看《“失時”與“得地”：荷花政治象徵的兩種模式》，俞香順《中國荷花審美文化研究》第32頁，巴蜀書社2005年。
- 暗淡、淺碧的紫薇花在中唐就引起了元稹、白居易等人的青睞，白居易就有《紫薇花》：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫微郎”的名句。
- 梧桐是中國傳統的“比德”樹木，桐花因“母體”的關係，也因開放的時間、地點，與文人的落寞寡合以及高士的自愜自洽情懷有關。
“雙桐”、“井桐”都具有故土內涵，筆者將另撰專文論述；見桐花而思故鄉是自然而然的“睹物傷情”。 “三節”之中，上巳節的情緒基調相對單純，而寒食與清明都是“復調”的，既有結伴而遊的佳興，也有獨處異地的鄉思、相思，也有慎重追遠的祭祀、思祖。 桐花意象承載着着多重感傷情緒，與宴樂遊春作品中的同類意象迥然不同。 不過，本文的清明是廣義的，是寒食節、上巳節、清明節的“合流”，是一個“時段”；與狹義的清明關係更爲密切的是寒食。 寒食是冬至後一百五日、清明節前一二日，寒食有冷食禁火的習俗，故又稱“冷節”、“禁菸節”。
桐花: 臺中桐花步道與桐花景點
位在臺中鹿野的「龍田桐花大道」是臺東最佳賞桐花的景點，這裡有近百棵的油桐樹，是農業改良場在龍田村的茶園旁所種植，每年3月-4月份，雪白的桐花開滿在大道兩旁，是全臺灣最早開桐花的地區。 桐花 每年會舉辦活動，將桐花與在地的福鹿茶結合，來一場桐花與茶的饗宴，除了賞桐花外，還可以騎著自行車徜徉在龍田自行車道，享受東部特有的田野風光。 挑水古道是彰化知名的賞桐勝地，全長約2公里，有大片油桐樹造林，每逢花季可以見到五月雪紛飛的美景，步道坡度平緩，走起來不感喫力，周邊停車也方便，是和親子一遊的古道。 位在埔里的「牛耳藝術渡假村」是一座以一座結合餐飲美食、文化藝術、住宿等多功能的休閒度假中心，每年四月桐花盛開，位於牛相觸臺地上的觀景臺，種了相當多的油桐樹，油桐樹下有大片的草皮，花開時，雪白色的花毯鋪滿了整片草地。
桐花: # 西湖渡假村
《輦下歲時記》：“至清明，尚食內園官小兒於殿前鑽火，先得火者進上，賜絹三匹、金碗一口。 ”得火之後即賜火，宋敏求《春明退朝錄》：“周禮四時變火，唐惟清明取榆柳之火賜近臣戚里，宋朝唯賜大臣，順陽氣也。 ”唐宋兩朝取火儀式差似，唯賜火範圍唐朝要寬於宋朝。 韓愈《寒食日出遊》：“李花初發君始病，我往看君花轉盛。
桐花: 臺灣桐花常見問題
圓林仔桐花步道位在「嘉義市東區圓林仔社區」，圓林仔社區的下厝村落有多年歷史的客家莊，社區居民在自家土地栽種五百多棵油桐花，每年 4 月份開花時節，還會舉辦市集活動，大家就在桐花樹下一邊賞桐花一邊野餐。 位於員林的藤山步道和臥龍坡道起於藤山園，一左一右在員南路末端會合。 藤山步道全長1.5公里，每年4月-5月時盛開的油桐花，滿山滿谷的油桐花總讓山頭白了一片，步道緩和好走，全程無階梯，適合大人小孩一起散步踏青，還可以遠眺遠方的山景與市景。 桐花 盤點全臺灣桐花景點，分成北部、中部、南部、東部的桐花景點，最佳桐花時間、如何安排行程、住宿，下方會詳細介紹唷！ 快點安排假期，走遍臺灣油桐花祕境，仙境般夢幻的桐花世界。 上海：上海古籍出版社，1987：卷二十四，卷三十五，卷十三，卷四十.
桐花: # 臺中東勢林場遊樂區
從湖口老街上的湖口三元宮後方進入，全長約 960 桐花 公尺，賞完花後，還可以去百年湖口老街喫美食逛街，欣賞歷史建築。 桐花民生店已創立超過十年，位於顯眼的民生東路3段上， 旁邊就是建國北路建國橋下(若開車可停建國橋收費停車場即可)，公車站牌為合江街口, 可搭286、643、505、612、277、518、72或638救國團。 若搭乘捷運可搭蘆洲線在行天宮站1號出口下車， 步行12分鐘即可到達。 物色審美與文化內涵的疊合是桐花意象，也是其他花木意象的共性，前者是後者的基礎。 本文即從兩方面對桐花意象進行了系統的探討，對全面認識中國的梧桐文化也有所助益。
桐花: 桐花社會習俗
……桐華最晚今已繁，君不強起時難更”“歷時性”地描繪了李花、桃花、梨花、桐花的次第綻放；對照“二十四番花信風”的花期記載，契若合符。 桐花無所不在地妝點着春天，陸游《上巳臨川道中》：“纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春”的“客舍”也是“在野”。 “繁”、“漠漠”均要言不煩地寫出了桐花覆滿樹冠的怒放情形；寒食、上巳均是與清明相近的節日，後文還會述及。
桐花: 桐花其他寓意
回顧草創時期，每天睡不到五小時，從廚房裡忙出餐到站在路邊派傳單，即便到現在，秉持著服務第一的精神。 然而，每次只要看到菜端上桌時客人的驚喜表情；聽到客人品嚐時的讚賞聲與聊天時的歡笑聲，這一切的努力與汗水，也就值得了。
桐花: # 桐花公園客家大院
油桐歷來是桐農的搖錢樹,當代“中國油桐之鄉”的兒女以高科技種植與綜合開發中國油桐特產資源,將帶來更大的經濟效益和生態效益. 桐花在清明時節應時而開，是春、夏遞嬗之際的重要物候，體現了這一季節的時序、景物特徵；清明在中國既是節氣，也是節日。 清明節日的政治儀式、社會民俗也折射、聚集於桐花意象。 中唐時期，元稹、白居易的吟詠、酬唱之作提升了桐花品格，賦予桐花人格比擬意味；唐宋時期，“桐花鳳”廣泛見諸記載，“桐花鳳”也被賦予祥瑞、愛情等比喻意義。 承襲客家人勤勞節儉、刻苦耐勞、不屈不撓的硬頸精神，一步一腳印地達到現在擁有三間直營店，每年服務數十萬人次的規模。
桐花: 臺灣油桐花
梧桐是中國傳統的“比德”樹木，桐花因“母體”的關係，也因開放的時間、地點，與文人的落寞寡合以及高士的自愜自洽情懷有關。 元稹、白居易的作品提升了桐花的品格，桐花從清明節氣、節日花卉而走向具備人格象徵意蘊。 下段入口位於通霄鎮通往銅鑼鄉的苗38線4.5公里處，全長約300公尺，至苗38線5.5公里處出來，再前進100多公尺便可接「挑鹽古道」上半段，全長約700公尺。 仁和步道賞桐花景點，適合全家大小一起來的賞桐步道，在步道上姑娘廟旁，有整片高大油桐樹開花。
中唐是封建社會的轉折點，也是中國美學史的轉折點；盛唐的氣勢恢弘、色彩華麗逐漸被精緻小巧、色澤雅淡代替。 桐花 暗淡、淺碧的紫薇花在中唐就引起了元稹、白居易等人的青睞，白居易就有《紫薇花》：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫微郎”的名句。 桐花2025 略作分說的是，“紫薇花”之紫與盛唐備受推崇的牡丹名品“魏紫”之紫不同，一爲淡紫，一爲深紅。
桐花: 桃園桐花步道與桐花景點
寒食、清明蟬聯，唐代寒食是重要的節日，清明節也成爲興起的獨立節日；在後代，清明、寒食漸趨混同，清明往往掩蓋了寒食。 上巳是三月初三，與寒食、清明也是銜接的，在日期上甚或有重合之時。 現今，“三節”的民俗研究與文學研究成果頗爲豐富，足資參考[③]。 梧桐是中國古老的樹種，實用價值廣泛，與生活關係密切；桐花很早就作爲物候見諸文獻記載，《夏小正》：“三月……拂桐芭（葩）”、《周書》：“清明之日桐始華”。 宋朝呂原明《歲時雜記》總結了相沿已久的“二十四番花信風”之說[①]：“清明：一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花。 清明時節，春和景明、惠風和暢，春天的生機經過醞釀、孵育已經全然釋放；但同時“盈虛有數”，清明時節也已經是春事闌珊，天氣變化劇烈，乍暖還寒、冷雨飄灑。