主題：「救恩在人間，喜樂甄選入羊棧」，於聖家堂舉行。 遵循教會傳統，洪總主教代表教會，親自以儀節性的慶祝，會晤、訓勉所有申請者，甄選、收納他們為候洗者、追尋真理的求道者，讓信仰的生命生生不息地延續下去。 讓和教區有密切合作的青年人聚在一起，有一個歸屬感和共融。 溫習天主對我們的愛、使命和召叫，更深的走向耶穌，讓耶穌走進我們的生活，與身旁的青年朋友一起走這朝聖之旅。 奧地利維也納教區聖樂總監的沃夫岡‧萊辛爾博士（Dr. 天主教墓園2025 Wolfgang Reisinger），透過演講及親自示範彌撒司琴，對臺北總教區禮儀音樂事工有實際助益，並且對天主教聖樂未來的發展提出看法，以期協助臺灣天主教禮儀音樂事工更上層樓。
- 6月14日，臺北總教區聖體服務員培訓及派遣、年度避靜於主教公署，近200人，協助本堂神父服務年長者、病弱者領受聖體神糧的需要。
- 勉勵眾人審視世人的食衣住行一切都來自天主的創造，皆為主愛所賜；人們需要的是愈多的溝通、愈多的聚會、愈多的相遇，就會排除愈多的紛爭、愈多的誤會，所以這是與各國共融交談、創造和平契機的最好機會。
- 臺北聖經協會主辦，於輔大醫院舉行，聖言藝文作品巡迴展分別於新店大坪林天下一家社教服務中心、輔大醫院、羅東聖母醫院展出。
- 平日沒有疫情的日子裡，家屬與前往致意的親朋好友會在祈禱後，一同驅車前往穆斯林口中的「墳山」，也就是六張犁回教公墓，目送亡者最後一程。
- 據黃榮洛訪查，除了天主教公墓「靜苑」外，旁邊的鎮立圖書館也在當年耕牛公墓的墓區範圍內，因為該館興建開挖地基時，曾經挖出不少骨骸，起初施工者還以為挖到人骨而心裡毛毛的，後來確定是牛骨，印證了當年客家先民葬牛的傳說。
- 以和好聖事為核心主題，運用到國中生、高中生的生活層面，學會尊重、和別人團結合作，要付出、犧牲、包容、體諒和聆聽。
- 西方的正義、平等、博愛、自由、和平、人權等倫理價值，無一不是源於天主教信仰。
正式成為教區執事，開始邁入「不求受人服事，但求服事眾人」之路。 分別於輔大淨心堂、聖家堂停留，供教友駐足祈禱，約有4000人。 「再次回應聖母的迫切要求：為全世界祈禱和補贖」。 銘謝其晉鐸以來克盡職責，潛心進修，謙遜順服，近10年更承繼前人，戮力建設礁溪五峯旗聖母山莊為國內知名聖母朝聖地，在牧靈及福傳上皆表現卓越，對教會貢獻甚大。 由聖座駐華大使館與臺北故宮博物院共同主辦，展出聖座鮮少對外公開的60件珍貴文物，這是歷任教宗的聖器首度大規模在海外展出。 此次出動眾多臺北總教區教友志工接受培訓，擔任導覽，寓福傳於藝術。
天主教墓園: 殯葬知識專區
因應疫情三級警戒，鍾總主教至新莊聖保祿堂進行線上彌撒錄製，並在彌撒後與教友做線上互動，由教友提問信仰與生活的相關問題，主教在鏡頭前回應。 首日由鍾總主教於三德墓園主禮，為墓園在尋求合法管道爭訟多年無功，又經調解未果，總主教再度發起第二階段的「解結聖母九日敬禮」，並選擇法蒂瑪聖母為此次主保，懇求聖母的強力轉禱能突破困境。 敬禮在各鐸區輪流舉行，期盼更多人熱心敬禮聖母，在基督內合而為一，體嘗天主慈悲的深奧。 第2場敬禮於嘉義教區大聖若瑟朝聖地舉行，鍾總主教親臨主禮，祈禱意向特別為「疫情及世界和平祈禱」。 勗勉眾人學習大聖若瑟的榜樣：1.順從天父的旨意，2.度神貧的生活，3.工作的價值。 於嘉義教區大聖若瑟朝聖地舉行，鍾總主教親臨主禮。
於臺北總主教公署舉行，德國音樂治療碩士、美國音樂治療博士—郭柳秀主講。 音樂可以改變生命、提升生活品質、助己助人，是實用心靈保健工具，以人道關懷為基礎，分享科學及臨牀經驗；現場的參與、學習和互動，一窺音樂療癒臨牀應用的領域及技巧。 仁愛傳教修女會於聖家堂舉行感恩彌撒，洪總主教主禮。 特諭教友要將德蘭姆姆的兩句名言：「我一生沒做什麼大事，只是以大愛做每一件小事」、「雖我不能幫助所有的人，但至少我可以幫一個人」落實在信仰生活中，為在黑暗中的人點盞亮光。 於主教公署舉行，邀請菲律賓負責聖召推廣工作神師 Fr.
天主教墓園: 教宗2022年聖誕文告：求主啟迪那些能遏止武器的人
而出賣耶穌的「猶達斯」（又稱「猶大」）又是哪一位呢？ 畫師留下了伏筆，畫面中有一人頭上無光罩，手上拿了一個黃袋子，暗示他即將為了錢而出賣耶穌。 傳統廟宇的三川殿都有石獅，保護著廟宇，融入在地的天主聖教堂，自然也少不了牠們的存在。
單國璽生前看中的這個高松墓園，就位在高雄小港區，環境清幽，園裡的懷恩亭就是前任總主教鄭天祥的墳墓，對照單國璽希望以窮人方式安葬的遺願，這位生前行事作風相當簡樸低調的長者，身後作風依舊。 至於大直墓園，聲明說，一九七八年臺灣警備總司令部公告為大直要塞堡壘地帶管制區範圍，因此部分墓區開發受限，總教區亦遵照規定並未予以全部開發使用。 聲明解釋，其起因是「承包三德墓園各項工程的原承包商盈將工程行，將教友的墓座或部分墓園設施作於鄰近地主之土地上，造成地主抗議，並揚言要圍路阻擋墓園出入口，甚至自力遷移相關墓座，造成教友莫大困擾」。 教堂的後方壁畫，畫師畫了《聖經》第一卷〈創世紀〉中，天主創造天地的過程。 因為信仰與文化的不同，人們對於死後世界也有不同的想像。 逝者的長眠處——墓園，乘載著親友對故人的摯愛與追思，也因此不少在裝飾上別具心思。
天主教墓園: ‧ 臺北市動員745人清跨年垃圾 1小時內復原市容
勉勵司鐸，不要怕有多少餅、多少人分餅，只要傳愛，餅的數量再少也都足夠。 在教宗特頒的「慈悲禧年」期間，更要以「看見」、「停下」與「觸摸」三部曲，行愛德、做天主悅樂的「慈悲傳教士」。 天主教墓園 其體會到人的尊嚴和價值，不分貧富貴賤，人人都可以得到照顧和治療，和貧富差距大的海地大不相同。 教廷駐華大使館於臺北聖母無原罪主教座堂舉行，由高雄教區劉振忠總主教主禮，表達對教宗方濟各的愛戴與支持。 天主教墓園 於新店崇光女中文萃樓舉行，神師為香港教區夏志誠輔理主教，主題「福音的喜樂」。
天主教墓園: 教堂資訊
邀請各修會、獻身生活團體共襄盛舉，讓來賓與教友們更進一步認識每個修會與獻身生活團體的精神宗旨與福傳使命工作，300多位教友參與，包括25個修會團體與聖召後援會小組成員。 在第39屆羅馬國際馬槽展 上獲得國際組第3名的榮耀，中華民國駐教廷大使王豫元代表出席領獎；頒獎典禮在羅馬人民廣場（Santa Maria del Popolo）教堂內舉行，現場有義大利參展單位代表及獲獎國的大使們，共150多位嘉賓歡喜參與盛會。 2月22日，主教公署舉辦「耶穌與感情的奇幻漂流」講座，讓未婚者多加了解感情中的是非選擇題、多元成家小挑戰、想婚要怎麼婚、婚前準備、、、等。 10月3~4日，教區司鐸共融於宜蘭，並參訪耕莘專校、聖母護專及聖嘉民啟智中心，全然放鬆，享受於大自然中。
天主教墓園: 教區沿革
小馬天主堂除設有耶穌受難十字架外，並在祭壇旁邊設置聖母與聖尼各老聖像。 此外，教堂四周牆壁則掛有原住民風格的木雕圖，說明耶穌受難與復活的過程。 白冷會在臺東建立50多座教堂，為臺東、知本、東河、關山、海端、金鋒、達仁與蘭嶼等各地的教會信仰打下基礎，更融入各族原住民族文化，創造出具有白冷會特色的教堂。 其中，小馬尼各老堂為白冷會建築師傅義修士成熟期的作品，教堂擺設成功融入當地阿美族風格木雕。 加上其環境背山靠海，寧靜安祥，白冷會也在此設立墓園，將多數在臺會士葬於此地，可說是相當白冷會在臺東地區的代表作品。 天主教高雄教區依樞機主教單國璽遺囑，以窮人方式辦理後事，安排他在高雄市小港區高松墓園安息。
天主教墓園: 教宗公開接見：保持內心警醒，因為魔鬼披著天使的外衣
至公性：教會是為所有的人建立的，信仰不分種族，不分階級年齡，不論貧賤富貴。 耶穌是救世者與導師：耶穌是天主聖子，降生到世界上來，為把人類從罪惡中拯救出來，他是天主能赦人罪，他又是人，承擔世罪，受苦受難，實踐博愛。 他把天主的真理和愛，完全啟示給人，引人走上永生之路。
天主教墓園: 天主教臺南教區
洪總主教勉勵教友們應慎終追遠，對於基督信仰的人是不需為陰世的人燒冥紙花用的；我們去的地方是永生的國度，不再需求買賣物資，也不必打點通關；我們基督徒要做到的就是發自內心、表裡合一、肖似耶穌的愛。 牧靈福傳處召集24個堂區青年會代表於臺北總主教公署舉行，共同討論臺北總教區各青年會的發展現況與整體未來發展，並探討各堂區青年會聯繫網絡的建立與成立青年總會的可能性；讓堂區青年較貧乏或地處偏遠的堂區也可享有同步資訊。 教宗方濟各得悉後，責成聖座國務卿帕羅林樞機主教致函主教團主席洪山川總主教，代為向罹難者家屬致上哀悼之忱。 洪總主教於2月5日在三總松山分院與近200位神父、修士、修女和教友齊聚，為復興航空空難受難者舉行祈福禮，為亡者默哀，也為傷者祈禱、為失蹤者求奇蹟，並為他們受苦的家人祈福。 8月18~22日，司鐸進修班於臺灣總修院舉行，藉臺灣社會相關同性戀現況、多元婚姻與家庭立法訴求等，闡釋教會相關人性、婚姻家庭、性別等立場，並藉分享香港及國外的牧靈關懷、實務工作等，期能與參加司鐸共同交談反省本地教會因應之道。
天主教墓園: 單國璽彌撒 聖經十字架伴長眠
臺北清真寺教長趙錫麟對此強調，殯葬事宜是每個穆斯林的責任，伊斯蘭教規範中要求，聽聞亡者過世消息都應前往幫忙。 馬超彥則認為，若將制度建立好，並配合公墓管理委員會健全的運作，即便只有一位公墓管理員與殯葬工作者，還是能夠傳承伊斯蘭教的殯葬文化。 臺北清真寺總幹事王夢龍表示，因為目前六張犁回教公墓土地使用已趨飽和，每個在臺的穆斯林都會擔心自己的身後事，將來勢必會是一個棘手且迫切需要解決的問題。 為瞭解決問題，往臺北市之外的縣市另覓穆斯林墓地，已是伊斯蘭教社羣的努力方向。 馬超彥指出，中國回教協會近年積極與各地方政府合作，並與桃園市長鄭文燦互動良好，目前已規劃在桃園另闢穆斯林公墓。 阿昌表示，臺灣以火葬為殯葬主流，許多警察局與醫院都有配合的殯葬公司，在亡人過世後，警察便會通知他們來。
天主教墓園: 青年專區
臺北總教區於11月14日神父月退省中，洪總主教於主教公署為徐神父舉行追思彌撒。 學習禮儀職務的精神、執行與服務態度等相關課程，使個人與主建立更親密的關係，為教區、堂區禮儀注入更新活力，達致培育聖召的目的。 五餅二魚，從每個家庭的喜悅中，尤其是小孩子的身上，發現此一活動有著天主照料的奇蹟，彼此分享主愛、共享所堅持的家庭喜樂，更要將這種美好分施予人，使教會所堅持的家庭模式與愛成為社會的祝福。 ，全臺天主教會勇敢站出來，參加「婚姻家庭全民決定．子女教育父母決定．民意代表人民決定」陳情活動，「123全民站出來」北、中、南 大會師，捍衛婚姻家庭，護守兒童教育。 天主教墓園 臺北場10餘萬民眾身著白衣，踏上臺北凱達格蘭大道，主教團祕書長陳科神父代表天主教會上臺倡議。
那麼對親生養育耶穌的母親，最後又把死在十字架上的愛子屍體抱在懷中的母親，怎能不表尊敬。 天主教墓園2025 耶穌救世的事業裡，沒有比聖母瑪利亞更直接參與的人。 天主教的恭敬聖母，與欽崇唯一的──天主，絕對有區別的。
包商聲請查封公墓資產，但教會提出反擔保，因此暫時解除遭查封的窘境。 天主教墓園 天主教是超國家，種族，超文化的信仰，但此超越的信仰必須落實在每一個國家，每一種文化裡，教友才能具體實踐信仰。 天主教墓園 梵蒂岡第二屆大公會議，特別強調尊重本土文化，在各個環境中，運用不同文化，向萬民宣講福音，使人容易接受，並在舉行禮儀及各信友團體生活內，善加發揮福音的意義。 天主教墓園2025 （如：近年來普世華人教會，以中文舉行彌撒。以及舉行適應華人傳統習俗的祭天敬祖禮儀。）世界各地信從福音，領洗進教的人，持續不斷，年年增加。