有時海天風浪起，榜人叫喚聲不已，我即點點現神燈，隱約萬頃煙波裏，亦或現像坐危檣，鯨鰲蛟鼉悉欽藏，保佑行人佔利涉，風平浪靜過重洋。 若斯功德流傳久，敕贈天妃帝恩厚，歷代旌封不勝書，紫霞元君名不朽。 如今三會辦收圓，又膺參事任職權，但願裙釵齊返本，一同隨我上蓮船。
- 他和鍾離 權改變了修道著作理明法暗的狀況，第一次向人們披露了修道的具體方法，強調精、氣、神的整體修煉與陰陽五行觀唸的結合，是改外丹為內丹的重要人物。
- 我顯靈異在湄洲，廟貌巍巍建上頭，海若馮夷齊效順，鯨波穩駕太平舟。
- 庚加癸為大格兇格；甲寅癸落坤二宮為六儀擊刑極兇，所以病情已經到了晚期。
- 現今竹山鎮以觀光作為經濟發展的重心，工業區轉型為觀光工廠，地處交通要道的竹山是自然風景區如：大鞍竹海風景區、溪頭、杉林溪的入口城鎮，在人文方面有古蹟竹山連興宮、社寮紫南宮等，現今的竹山是中部地區觀光大鎮之一。
- 另屯弁杜、賴二姓的勢力也進佔濁水溪南岸之社寮（今山崇裏、社寮裏）、後埔仔（今中央裏、富州里），使竹山成為漢人在南投最早開發的地區。
此外，竹山市區的雲林路、竹山路、橫街、頂橫街四條道路是南投縣境內少有的市區單行道規劃，由此可見竹山市區興盛的商業活動。 天心宮2025 清代林圮埔為開發東部的動鎮，商業繁榮之盛在《雲林縣採訪冊》裡稱林圮埔為「沙連堡貿易總市」。 當時東埔蚋（今延平）與社寮也有街市，東埔蚋的沙東宮至莊尾，以及社寮的大公街，都位於交通要道上，人煙稠密。
天心宮: 南投縣中寮鄉廟宇寺院
另屯弁杜、賴二姓的勢力也進佔濁水溪南岸之社寮（今山崇裏、社寮裏）、後埔仔（今中央裏、富州里），使竹山成為漢人在南投最早開發的地區。 而魯富都亞羣則失去清水溪流域與濁水溪流域的丘陵地，向後往大水窟遷徙。 清乾隆年間，此地已成街市，成為通往中央山脈的重要據點。 天心宮 1886年（光緒12年），雲林縣設立時，縣治即位今竹山鎮雲林裏，故有「前山第一城」的美名；1893年，因濁水溪溪水氾濫成災，雲林縣治遷往斗六。 1901年設林圯埔支廳屬斗六廳管轄，1909年斗六廳廢止，林圯埔支廳併入南投廳。 1920年行政區劃調整，以附近竹林密佈而改稱「竹山」，設置竹山郡「竹山莊」，1931年改制為竹山街。
呂洞賓精於道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。 或做讀墨客，索價甚昂，沒 有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。 所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除 惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一， 且在八仙中最為著名。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信於交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一 念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、 遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。
天心宮: 南投縣南投市廟宇寺院
當年我已列仙班，蓬萊閬苑任遊閒，豈料天心猶屬我，又依誓願濟時艱。 東南海嶼颶風惡，多少船艘遭陷落，非有神女顯威靈，難保蛟龍不肆虐。 呂祖勸我降凡塵，再生仍是女兒身，莆田林家堪託足，靜待奇緣莫誤因。 建隆元年宋祖立，庚申三月廿三日，即是吾仙誕降期，瑞氣氤氳香滿室。 吾仙自幼極聰明，靈根不昧本天生，稱長便知人禍福，經書文義悉研精。 元師講與玄微說，我復窺井得符訣，驅邪治病利人民，神遊大海能飛越。
- 「南華帝君」乃列名五老之一，而「大寰教化聖主」卻是皇銜。
- 九六原靈；，意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。
- 臺中市：虛原雜誌社，2000年2月1日再版（1999年6月19日初版貳萬本；再版一萬本）。
- 2016年南投縣政府編列預算，在竹山警察分局後方興建新分局大樓，但此處存在日治時期竹山郡役所防空壕、老鳳凰木與郡守官舍等宿舍羣，工程恐破壞文化遺產，引發抗爭要求保存。
- ▲▲「福善堂」-鎮南里「協善堂」；《玉律金篇》。
- 竹山市區的發展從1986年劃出的「延祥裏」可見竹山及延平兩個地區發展緊密。
天芮星、死門、時幹、值使門同落一宮（其共同點是代表疾病的符號均落到同一個宮內，病的部位應按該宮的屬性確定）這種格局是最容易判斷病的部位的一種。 天心宮 天芮星、死門、時幹庚、值使死門同落坤二宮（符；庚、死、癸；庚、芮、癸）甲申旬，午、未旬空，坤二宮逢空亡。 坤二宮在內盤，坤五行屬土，土代表脾胃，所以脾胃有病。 天芮星宮中有死門和庚多主癌症，所以患的是胃癌。 未月坤宮為旺相；宮中格局癸加癸為天網四張兇格。
天心宮: 天心苦茶油行【臺東伴手禮】|山裏火車站前的專業良心好油；這裡還有消暑冰棒
後溝坑遺址：位於社寮臺地西半部，隸屬竹山鎮社寮裏；1956年4月，劉枝萬發現；依陶器類型學比對，屬大邱園文化，年代約距今2,000-1,000年之間；保存情況不佳，受農墾與墓葬行為嚴重幹擾。 埔心子遺址：位於竹山國民小學南邊，隸屬於竹山鎮延和裏；1945年7月，日人杉山直明發現；1946年，日人金關丈夫、國分直一及杉山直明等曾試掘；依陶器類型學與出土器物比對，屬牛稠仔文化，年代約距今4,300-3,300年之間；保存情況極為不佳，受道路開闢與學校建設行為嚴重破壞。 天心宮 竹山神社遺址：位於竹山臺地西端，隸屬於竹山鎮雲林裏、竹圍裏；1936年12月，因興建神社而發現；依陶器類型學比對，屬大邱園文化，年代約距今2,000-1,000年之間；保存情況不佳，受農墾與私有住宅建設行為幹擾與破壞。
血污池(血湖大地獄)：位置於「奈河橋」下游；鬼門關右拐三哩處即是血污池。 南北向，一萬八千三百五十二由旬；東西向，五萬一千九百六十四由旬；亡靈一旦在世犯有符合血污池罪例者，一上奈何橋立即下墜血池-不用經過地府審判。 ；血池真經記載，但卻一語帶過，即是南火結締血池身，，血池大帝乃南方火精子分身而成就之身，故來此血池任職。 血污池糾正室，每位罪魂，起心動念不知懺悔，才會受罰，有的人心裡想「我因為墮胎厚利可圖。」。
天心宮: 天心宮永久道場終於動工了 (楊師姊)
庚加癸為大格兇格；甲寅癸落坤二宮為六儀擊刑極兇，所以病情已經到了晚期。 該局天心星落乾六宮屬金，乙奇落艮八宮屬土，均不克天芮星宮，故醫生不治取病。 卦逢五不遇時，測人病將逝；測兒女病時幹入墓必死。 現今竹山鎮無鐵路經過，但距雲林縣林內鄉林內車站僅10餘分鐘車程，有公車客運（如臺西客運7127路）往來其間。 天心宮2025 檳榔宅遺址、天心宮I遺址、天心宮II遺址等3處，為內政部委託中央研究院史語所進行臺閩地區考古遺址普查研究計畫(第七期)於2004年所發現。 2016年南投縣政府編列預算，在竹山警察分局後方興建新分局大樓，但此處存在日治時期竹山郡役所防空壕、老鳳凰木與郡守官舍等宿舍羣，工程恐破壞文化遺產，引發抗爭要求保存。
天心宮: 天心宮的簡介
祖師命我把歌撰，我將生平說大概，世人叩我證果因，不過慈悲生一念。 北極玄天上帝-玄天上帝-北極真武玄天上帝-北極真武佑聖玄帝-被髮禪師-佑聖真君玄天上帝-真武《報恩經》乎？ 吾為爾述之：這位大帝，乃淨樂國、國王之嫡子，其母善勝天后，夢日入懷而有娠，誕降之期，正應虛危之宿，生有奇表，穎慧非常，因王后僅生帝一人，正位青宮，備極鍾愛，帝於問寢侍膳之餘，每念父母深恩，非尋常服勞，所能報答。 遂捨青宮之貴，而入武當之山，踐形鍊氣，幾四十載，大道將成，值國王年邁，日夜繫思，持遣五百壯軍，邀迎太子還朝嗣統，帝知力不能卻，劃地成澗，隔絕道途，五百壯軍，一齊感悟，解兵卸甲，願同入山，修真養性。 後又數年，帝九九之辰，功完行滿，白日飛昇，五龍捧聖，上朝天闕，敕授真武，永鎮玄天。 生身父母，榮享褒封，五百壯軍，亦受靈官之職，證果以後，帝追思往事，自明得道之由，作《報恩經》以訓世。
『血污池遊記』；『血盆與血湖經』『血盆真經』。 原名桂枝，字顯達，後以「明機」為名從事宗教活動。 ④如果您對洪荒道玄作品內容、版權等方麵有質疑，或對本站有意見建議請發郵件給管理員，我們將第一時間作出相應處理。 呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。 臺灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」， 贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。 天心宮2025 天心宮 截至目前為止，除了草屯鎮外，縣內包括名間鄉、竹山鎮也都實施路燈認養，名間鄉一盞五百元到二千元不等，竹山鎮一盞一千元。
天心宮: 南投縣水里鄉廟宇寺院
〔記者陳良安攝〕2.武昌宮主委陳永錡上香祭拜開封《九宮八卦牌》祭典順事完滿。 〔記者陳良安攝〕武昌宮主委陳永錡表示：今年聘請嚇赫有名的道教天靈師潘憶玄女法師，持續二天在集集鎮武昌宮廣場佈設成《九宮八卦牌》祈盼護國佑民、風調雨順、國泰民安。 【記者陳良安、沈明建集集報導】奉天玉旨祈請玄天上帝，帶領三十六天將鎮守集集武昌宮，17日上午由新北市玄天上帝會、彰化溪湖天心宮玄天上帝以及黃惠哲君等率領千人陣頭． 武轎，大陣仗在嗚炮聲隆隆，鑼鼓喧天，於凌晨一點由溪湖出發至十一時徒步進入集集鎮武昌宮北極玄天上帝會香，其精神令人感動，則表現出臺灣民俗文化的特殊意義。 丁酉年竹山鎮慶成謝土五朝福醮大典：於2017年10月22日至10月27日舉行，為竹山建鎮300年來第首次全鎮性的建醮活動，參與宮廟院巖有：連興宮，文昌書院，克明宮，靈德廟，武德宮，沙東宮，相天宮，廣安宮，重興巖等廟宇。
天心宮: 南投縣仁愛鄉廟宇寺院
代表竹山的景點主分歷史與景觀的兩類，而無論是哪一類，都可以用投49號鄉道一以貫之。 無論是竹山開墾史的林圯埔、竹海逃亡的爽文古道、優美的大鞍竹海/八卦茶園、世紀極險太極峽谷，一路通往杉林溪/忘憂森林。 頂埔遺址：位於社寮臺地東半部，隸屬竹山鎮中央裏；1956年4月，劉枝萬發現；依陶器類型學比對，屬營埔文化/大邱園文化，年代約距今3,300-2,000年/2,000-1,000年之間；保存情況不佳，受農墾與墓葬行為嚴重幹擾。
天心宮: 旅遊
楊明機在任鸞期間，曾獲賜號，民國十八年獲賜號守真，其後獲賜號玄真，民國四十四年獲賜號正真，日治時期曾任文教局社寺課佈教師，光復之後參加公務人員及格，曾任第一監獄教化課長，高院書記官等職。 碧霞元君（碧霞護世元君）-天仙玉女（九天玉女）天仙玉女弘濟元君-東嶽大帝之女-宮主娘娘-降魔護邊原始玄精元君-泰山老奶奶或大姑娘（泰山老母）-中古三皇之時－甲申天歲，距今一萬八百餘歲降生；元君在下古三皇五帝之前，早黃帝六千餘年。 鬥姆慧眼，一見已知是金母侍女青鸞元胎，並託胎東嶽大帝夫人所生，來歷不凡，；要躋列上仙，必須借胎臨凡，經行三萬六千功始可証位。 ；伐紂名將黃飛虎証東嶽天齊仁聖帝；山圖公主（子）証東嶽神圓帝，元君位証九天玉女，與九天玄女各為瑤池金母座前護法。 全銜是「第三代玉皇大天尊”玄明高上帝”，大寰教化聖主」。
「閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡」，靠坐禪、讀書來度日。 「綠酒醉眼閑日月，白蘋風定釣江湖」，「等閑倒盡十分酒，遇興高吟 一百篇」，以垂釣、飲酒、賦詩、作書自娛。 此外又弈棋、舞劍、撫琴，這些都是士大夫所崇尚的，再加上道教的煉丹、佛教的坐禪，寄情物外，了絕塵緣，的確是 天心宮2025 避亂全生的好辦法。 《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋 中。」後代傳說他能飛劍取人頭。
「南華帝君」乃列名五老之一，而「大寰教化聖主」卻是皇銜。 近來民間俗稱東嶽泰山姥姥、宮主娘娘或大姑娘等-中古三皇之時－甲申天歲，距今一萬八百餘歲降生；元君在下古三皇五帝之前，早黃帝六千餘年。 「鬥姆」慧眼，一見已知是金母侍女青鸞元胎，並託胎東嶽大帝夫人所生，來歷不凡，；要躋列上仙，必須借胎臨凡，經行三萬六千功始可証位。
東埔蚋遺址：位於竹山鎮第十三公墓的臺地面上，車籠埔斷層從其西端經過，隸屬竹山鎮延平裏；1902年10月以前，日人森醜之助發現；依陶器類型學與出土石器比對，屬牛稠仔文化，年代約距今4,300-3,300年之間；保存情況極為不佳，受墓葬及納骨塔建設行為嚴重破壞。 根據南投縣政府民政處統計，2021年底竹山鎮戶數約2萬戶，人口約5.3萬人，鎮內人口最多與最少的裏分別是延和裏與大鞍裏，2021年底兩里人口分別為5,873人與446人。 日治時期的林圯埔是竹山、鹿谷兩地的行政中心，具地區行政功能的竹山在此期間設有竹山製糖所，糖業成為竹山的經濟產物，林業也在此時也有相當發展，在抗日事件中最著名的為林杞埔事件。 1944年後，竹林業一枝獨秀，設於延平地區的竹山農村工業區是以竹林加工為主而設立之工業區，該工業區也是南投縣內最早規劃開發的工業區。 竹山市區的發展從1986年劃出的「延祥裏」可見竹山及延平兩個地區發展緊密。
竹山鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有6課3室等9個內部單位及5個附屬機關。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 南華帝君-第三代玉皇大天尊-赤精子-赤精子仙翁-五老之一-分靈降世於中土為舜帝。。
天心宮: 第454章 天心宮的阻攔（2 / 2）
同年十月竹山、鹿谷劃歸南投縣，竹山區住民的期望落空，但是竹山與斗六的密切關係，在此卻一覽無遺。 ）大社驅逐至東埔蚋（今延平裏），雙方爆發數起激烈衝突。 1668年10月，鄒族人夜襲圍困竹圍仔莊，林圯與百餘屯丁悉數被殺。 後斗六方面援軍再度掃蕩鄒族人，將所屯墾之佔領區命名為「林圯埔」。
二戰後竹木業興盛時期，竹山是運輸業的休息站，國人旅遊習慣的養成，使竹山成為前往溪頭、杉林溪遊客的投宿及用處地點，街上的旅社每每客滿，餐飲業也不斷成長。 民國七十五年五月一日，將「延和裏」中的第一鄰至第十八鄰、第二十七鄰至第三十一鄰以及第三十五鄰劃出，新增為「延祥裏」。 民國六十七年二月一日，將「大坑裏」併入新增的「秀林裏」第十四鄰至第二十三鄰；將「頂林裏」併入新增的「秀林裏」第一鄰至第十三鄰；而「鯉南里」則再歸併回原來的「鯉魚裏」之內。 臺東富野渡假酒店是富野集團旗下的飯店之一，也是水晶臺東旅遊第一晚住宿的飯店。
天心宮: 天心苦茶油行(臺東伴手禮)｜餐點
只是想【合法】完成眾生之聖業，又非營利之事業為何波折如此之多？ 審核部門看我們苦於奔波尋找，也陳請議長、副議長、立法委員、民代幾乎可說能找的人都找遍但都被核辦人員以一些條例而帶過去。 於是核辦人員拿了一大疊檔案給我們看，不是他們故意只壓天心宮的案件，申請案件中居然有上百件其中也有宗教的案子也動彈不了。 盤古氏的八世孫少海氏的夫人彌輪仙女（彌仙母）「夜夢吞二 日，覺有娠」，遂生二子，次日金虹氏。 盤古氏的八世孫少海氏的夫人彌輪仙女（彌仙母）「夜夢吞二 日，覺有娠」，遂生二子，次日（曰）金虹氏。 東嶽大帝–東嶽天都府君-梳道士髻，戴通天冠，身穿似袈裟非袈裟，似道袍非道袍，倒像儒袍，外罩著肩披，貌相威凜；東嶽帝君，頭戴冕旒，身穿袞龍黃袍，手執朝天寶笏，足踏粉底朝靴。
天心宮: 天心宮附近的宗教團體
現今竹山鎮以觀光作為經濟發展的重心，工業區轉型為觀光工廠，地處交通要道的竹山是自然風景區如：大鞍竹海風景區、溪頭、杉林溪的入口城鎮，在人文方面有古蹟竹山連興宮、社寮紫南宮等，現今的竹山是中部地區觀光大鎮之一。 ），舊稱「沙連堡」，後改稱「林圯埔」，位於中華民國臺灣南投縣西南隅，地處濁水溪南岸、清水溪東岸，全鎮面積約247平方公里，是臺灣僅次於花蓮縣玉里鎮的面積第二大鎮。 由於清代曾為雲林縣縣治，而有「前山第一城」之稱，並因其地理位置與歷史文化等因素，至今仍與斗六市關係密切。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
天心宮: 竹山鎮 (臺灣)
王師方平復度我，指破前生說因果，浩劫高真即是吾，今生休把紅塵墮。 從此結壇力修真，釀就神功酒一罌，攜歸我把高堂奉，頓教兒父目重明。 道成我即辭親去，身跨大鵬搏雲霧，北門橋畔有遺蹤，至今猶說昇仙處。
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瑤池使者-麻姑-無極元君麻仙姑-瑤池駕前麻姑-麻祖元君-吾本東晉一仙姑，當時喚我小麻姑，世人不識真來歷，漫把真容繡作圖。 憶父築城興大役，雞鳴始令工休息，吾仙不忍發慈悲，假唱曉雞紓民力。 父怒我逃羅山頂，瀑布龍巖最幽靜，丹霞洞外碧蓮池，即是吾仙棲真境。 自儂求道入深林，虎嘯猿啼不動心，幸遇文殊傳妙訣，講明智利得金鍼。
公所說既然有準備蓋新廟，新廟的名字是”田心宮”，為了避免麻煩，登記時就稱『濟玄堂天心宮』。 天心宮2025 天芮星、傷門、死門三個代表疾病的符號，同時落到代表頭部離宮和乾宮的宮內，並且宮內還有代表頭頭的值符，這種格局也是比較好判斷病的部位的另一種。 天芮星落離九宮（武；丁、傷、辛；芮、己）死門落乾六宮（符；死、庚；蓬、丙）病的部位在什麼位置呢？ 按照戴九履一法則離九宮屬頭部；按照八卦規則乾卦也屬頭部；按照八神規則值符為頭頭，也為頭部，根據上述依據可判斷為患者病在頭部。