尚未因市區改正而遭部分拆毀前，東嶽殿原有三進，包含鐘鼓樓、三川門、天井及左右過水廊、正殿(前方可能有四垂亭拜殿)，後天井及過水廊和後殿。 面對嶽帝廟街(現府前路一段90巷)，前臨橫向嶽帝廟前街(現民權路)。 中殿：主祀地藏王菩薩，陪祀著朱匡老爺（痘瘡之神，相傳是駐臺清兵所祭奉之神像）、護國尊王、福德正神、月下老人、十殿閻君、文武判官、催魂攝魄兩位將軍、範謝將軍。 主殿：主祀東嶽仁聖大帝，並陪祀壽神彭祖仙翁、夭神甘羅公子、天醫真人、七爺八爺、牛頭馬面、功德司爺、速報司爺。 《北遊記》中就記載了一位，叫做“朱彥夫”，其是崑崙山頂天生的一個妖精。
- 「祠」多指祭祀祖先、先人明賢的地方，如祖祠、孔廟內的崇聖祠等。
- 天庭為什麼這樣關心五嶽大帝的問題呢？
- 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，平面佈局屬於三落之建築格局，前殿供奉為東嶽泰山天齊仁聖大帝，中殿供奉地藏王菩薩，後殿供奉酆都大帝，是臺灣以泰山山神為主神的廟宇中歷史最悠久的一座。
- 其實在同一部經文中就有解答：因為「東嶽大帝」在漢朝時受漢明帝冊封為「泰山元帥」。
- 但請注意，所謂“天照”，其實也就是太陽的別稱，就象日本人供奉的“天照大神”一般。
而在著名道教畫家戴敦邦老先生筆下，五瘟中卻有四個變成了馬、虎、雞、雀四個模樣，可能還有一些不為人所知的傳說流傳。 ：既然東嶽帝管理的是地府，又怎麼會沒有判官呢？ 其實判官是隋唐才設定的一種吏員職位，主要協助地方長官處理政務，卻在神話中成為地府官吏的通名。 地府官員幾乎都被稱為判官，只是有大小之分。
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所謂「打城」，就是「攻打枉死城」，雖然說是攻打，但並非真的請神明帶兵將到枉死城作戰，枉死城是東嶽大帝的轄區，自己打自己要作什麼？ 所以「打城」應該這樣解釋：請東嶽大帝作主，將困在枉死城中的家人魂魄帶出，再讓這些亡魂接受超渡，最終離苦得樂。 嶽府殿2025 東嶽大帝主管冥界之事，一開始是從自然信仰而來，遠古時期的人們認為，人往生後是到另一個世界繼續生活，而這個世界位於泰山。 天庭有玉皇上帝治理，人間有皇帝統治，冥界自然也有元首管理，這位冥界主宰就是東嶽大帝。
戰後，民國50年（西元1961年）重修、民國68年（西元1979年）廟前道路再次拓寬，迫使三川門拆除，改於前殿設置廟門，之後陸續增建後殿與右側附屬建築。 相信有時常關注寶島神很大的各位神友們，都對高雄地嶽殿並不陌生，除了掌管陰陽之事的東嶽大帝，李府大神也是遠近聞名！ 嶽府殿2025 東嶽大帝是泰山的擬人神，自唐代以來封誥天齊王、威雄將軍、仁聖天齊王、天齊大生仁聖帝。 農曆3月28日神誕日，宜蘭市中山路東嶽廟祭典為年度盛事，依例於神誕前一日「夜巡」，神誕當日遶境，陣頭齊集，神轎後許多信眾持香帶三角枷、椅子枷、掃帚枷「隨香」還願，殊為特色。 東嶽大帝是東嶽泰山之神，自中國秦始皇以降，為帝王「封禪」之地。
嶽府殿: 東嶽殿
東嶽大帝與城隍爺比較相像，掌管陰陽兩界。 東嶽大帝主掌管生死禍福 嶽府殿2025 ; 而城隍專職審理案件。 嶽府殿 酆都大帝則是冥界最高長官，掌管冥界一切事物。 所以從東嶽殿前殿到後殿有如天、人、地之順序般。
在那時，東夷族生活在自海邊到泰山一帶的區域，人們看到日月自海中升起，到西邊的泰山落下，因此產生了對泰山的原始崇拜。 這一觀點在東夷人後來入主中原，建立商朝後依然存在。 而當商朝最終被周朝戰勝，一部份戰士隨飛廉到了西方建立了秦國後，也保有這種信仰，卻將這種觀念投影到了西方的崑崙之上。 另一方面，泰山文化也深刻影響了東方的齊魯二國。 等到秦始皇一統六合，登臨泰山之後，立刻也奉這裡為聖山。 建立了以泰山為中心的地府鬼神信仰。
嶽府殿: 嶽府殿
依古籍所載：泰山是溝通天地的神山，主召人魂魄，知生命之短長；死者魂魄歸泰山；若篤病不愈，可謁泰山請命。 嶽府殿 東嶽殿俗稱「嶽帝廟」，是鄭氏時期即建立的廟宇。 主祀東嶽大帝，是冥府的主神，治理陰間的司法刑獄。 根據傳說，人死了之後，首先會被送到城隍爺前初審，再送到東嶽大帝前複審，就像是冥府的司法部長一樣。 嶽府殿 除了主祀神外，東嶽殿裡還有各種與生死相關的神祉，如地藏王、十殿閻羅王、城隍爺，以及牛頭、馬面、七爺、八爺、速報司、功德司等部將，光是神像就讓人看得目不暇給。 而在這些科儀中，有一個名為「打城」，是專門為家中往生先人開辦。
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這一位東嶽大帝除了《封神演義》，其他書籍未見，那麼他到底是怎麼來的呢？ 其實，武成王本就是唐肅宗賜給姜子牙的名號，而姜子牙又號“飛熊”，這一動物形象卻是一隻飛虎。 其主要分封地齊國毗鄰正是泰山，由是黃飛虎的真身便昭然若揭。 嶽府殿2025 若無陰事要處理，平常也絕對可以入殿參拜，因為東嶽大帝是位很正氣很慈悲的神明，職掌人的生死禍福，所以完全不需害怕。
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五嶽之首就是赫赫有名的東嶽泰山，所謂“泰山”也就是“太山”，更是“大山”之意。 事實上，自上古以來，它就被當作中國的象徵，雖然它並不高，海撥不過一千多米，如果移到中國西部，就幾乎只能算丘陵，卻是中國人的精神家園，中國人認定的羣山之王。 傳說中，凡人能夠看到的只是它的部分山體，真正的泰山，下抵十八重地獄，上頂九重天南天門。 《東遊記》中提到，八仙與四海龍王東海大戰。 在失利的情況下，八仙合力抬起了泰山，剛好填平了整個東海。
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應該說，這不是完全胡說，因為道教經文中就有少海君在長白山修煉的記載，當然也可能是康熙動了手腳。 泰山神又叫“天齊帝”，在天界也有仙宮，即“蓬玄宮”。 雖然如此，但五嶽在中國歷史上的特殊地位卻無絲毫改變。 嶽府殿2025 即使在清朝，康熙皇帝還不惜透過手段，製造出“泰山發源於長白山”的神論，以彰顯自己得國之神聖。
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後殿明間神龕主祀酆都大帝，左次間神龕供奉城隍爺，右次間神龕供奉註生娘娘，右偏殿供奉觀世音菩薩。 嶽府殿 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，嶽帝是東嶽泰山天齊仁聖大帝的簡稱，或稱泰山府君、天齊王，東嶽即是中國五嶽之中的泰山。 東嶽信仰起源於帝制中國的封禪祭儀，帝王禮拜泰山作為君權神授的象徵，而在民間信仰裡認為東方是生命生長的根源，所以視泰山山神職司人命歲壽，同時認為人死後亡魂會歸於泰山，也視泰山山神為冥界的主宰。