臺中神社（縣社）：1911年，由臺中廳長枝德二組籌委員會，請名古屋伊藤滿作設計施工建於新高町84番地，即臺中公園北門樓北方，1912年10月27日落成，當時神社建築，有神殿8坪，拜殿15坪；為縣社，祀奉神明為大國魂命、大己貴命、少彥名命及北白川宮能久親王，共四神。 1942年遷至新高町水源地公園內（今臺中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原公園內的神社主體被拆除。 2000年，市政府找回神社的鳥居，補了二根石柱並放倒在遺址原地。 於2006年至2007年左右，現存石砌臺基、銅馬與石獅各兩座、奉獻紀念碑（原為日治時期，園內有為許多設施和植樹而奉獻的紀念碑，原立在各個角落，目前集中保存17座）都是臺中神社的遺跡。 臺灣日治時期，臺中因實施「市區改正」計畫，開始拆除城垣城樓以及大量清朝時期官署建築，僅留下大北門上層的明遠樓。 1903年臺中公園落成，當時臺灣地方士紳請願留城門作為紀念，便於10月28日，將門樓移到公園內的砲臺山旁現址。
鄉民得知，至陳淵廟探望，見塑像果真開罅流血，大為驚異。 後此事傳至大都，為朝廷所知，便敕建廟祠於豐蓮山麓，賜廟額「孚濟」，敕封其為「福佑聖侯」，並封幽婚陳淵之妻林氏為「助靈夫人」。 林氏，據民間所傳，為元代浦邊人，幼時賢慧工巧，善養蠶績取絲。 一日採桑至馬坪，入牧馬侯祠謁拜，得雙繭，香火不點自燃。 隨即，又看到一白鷺騰空飛去，遂頓悟夙緣，因而坐化。
孚濟廟: 孚濟廟
資料描述： 交通部觀光局蒐集各政府機關所發布空間化觀光資訊，內容包含旅遊景點、活動訊息、餐飲美食及旅館民宿等資料，提供完整之觀光GIS基礎資料給業者進行加值應用，發布給所需之使用者，創造觀光發展及全新的商品與服務，提供遊客無縫隙旅遊資訊服務。 牧馬侯祠是一座四進縱深式廟宇，座北朝南，面寬三間，屋頂全蓋以筒瓦，第一進的三川殿屋脊是三川脊，其餘為燕尾脊，兩側以八字山墻擋住，入口是凹壽式，與供奉陳淵神像的正殿之間建有捲棚軒亭相連，軒亭兩旁則是龍虎井。 此外廟內還有清代重建石碑（道光二十三年「捐題重興恩主廟碑」、宣統元年「捐題翻蓋芳名碑」）、民國新加坡與越南金門會館所捐獻的匾額等重要文物。
- 二戰後初期的1947年雙十國慶，臺中市政府以國父孫中山塑像取代後藤新平銅像、昭忠碑被改為勝利碑、拆除初代臺中神社建物並增設抗日陣亡將士紀念碑、池亭更名為中正亭、第一橋改名為中山橋、第二橋改名為中正橋，公園名稱亦改名為「中山公園」。
- 牧馬侯祠始建年代久遠，現今所見之三進規模則為清道光二十三年（1843年）時，金門人鳩資重修所成。
- 由於陳淵被視為開墾金門的始祖，具有一種獨特地緣文化的意義。
- 爾後，鄉人結草菴供奉其神像，視為護驥將軍。
- 2月22日，也進行夏興孚濟廟聖侯恩主公入火安座，以及註生娘娘、福德正神、虎爺等新神尊開光入座儀式，昨日起一連兩天建醮，慶賀聖侯恩主公入火安座暨聖誕千秋，今日將有遶境喫三牲粿科儀，歡迎各界到場參與。
- 臺中公園是臺灣臺中市歷史最悠久的公園，興建於日治時代，佔地約32,889坪（包含日月湖約4,100坪），位於北區新興裏。
二戰後初期的1947年雙十國慶，臺中市政府以國父孫中山塑像取代後藤新平銅像、昭忠碑被改為勝利碑、拆除初代臺中神社建物並增設抗日陣亡將士紀念碑、池亭更名為中正亭、第一橋改名為中山橋、第二橋改名為中正橋，公園名稱亦改名為「中山公園」。 1949年公園北側被挪建為空軍精武新村，同年7月臺中氣象臺亦遷建至公園北端，1950年空軍在公園內設置幼稚園，1952年中國佈道會透過市長楊基先在公園北側建思恩堂。 1958年改建中正橋，增設望月亭、市府路大門（委託王水河設計，其中的塑像因時任省主席周至柔不喜歡而在10天後被拆除）。 主祀神佛 恩主公夏興原名下坑，與陳坑之始遷祖係兄弟，於宋代自晉江陳卿遷入浯洲定居，新居地取名陳卿，兄弟分居為鄰，為資分別，乃以陳卿分為頂坑和下坑。 物產陳列館：1900年臺中縣物產陳列館竣工（今址為舊臺中車站），1903年遷建於砲臺山南側並更名為臺中物產陳列館（今2003年臺灣燈會主燈－吉羊康泰放置處），建築風格採用新古典主義，後曾短暫改名為臺中博物館。 1926年，物產陳列館併入行啟紀念館（今址為自由、中正路口之舊遠東百貨）。
孚濟廟: 歷史
初名為「觀月亭」，1948年重新整修後改名「望月亭，2006年公告為歷史建築。亭中有「曲奏迎神」匾額（神是對墳場陰魂的敬稱），是臺灣知縣黃承乙於1891年所題，為臺中公園歷史最久的紀念物。 1898年臺灣總督府臨時土地調查局於大墩土丘上建立臺灣第一個三角點。 1900年臺中市實施市區改正計劃，除將臺中市區街道採棋盤式規劃，並規劃公園設施，最初公園原規劃在今舊臺中車站位址，後因鐵路經過而變更公園位址遷至新高町現址，最初的公園建地有砲臺山（大墩）、臺中省城之北門樓、招忠碑以及週邊墓地與河川地等，其建築經費全由當地官民捐獻。 1903年將車站預定地上的臺中物產陳列館拆遷至臺中公園預定地內，同年10月28日公園落成啟用；1905年將招魂碑（昭忠碑）遷建於此，1907年6月12日在大墩上設置兒玉源太郎壽石像。 豐蓮山牧馬侯祠，又稱孚濟廟，位於金門縣庵前村豐蓮山（又稱香蓮山）山峽的左麓，有一稱為馬坪的寬敞平地上。 牧馬侯祠始建年代久遠，現今所見之三進規模則為清道光二十三年（1843年）時，金門人鳩資重修所成。
- 初名為「觀月亭」，1948年重新整修後改名「望月亭，2006年公告為歷史建築。亭中有「曲奏迎神」匾額（神是對墳場陰魂的敬稱），是臺灣知縣黃承乙於1891年所題，為臺中公園歷史最久的紀念物。
- 1947年，臺中參議會決議拆除後藤新平銅像，改立國父孫中山銅像。
- 牧馬侯祠所供奉的主神為陳淵，敕封福佑聖侯。
- 相傳當時一日颶風大作、波濤洶湧，眾倭船被浪擊碎，賊迷無歸路，星散逃亡。
1984年在原點之上包覆設立「臺灣地籍測量三角原點中心碑」，並銘文以誌，原點高程為89.598公尺，銅標高程為91.020公尺。 孚濟廟 1889年，臺中仕紳吳鸞旂建公館於新莊子（今東區大智路30號一帶），佔地千餘坪（後人稱為吳鸞旂公館），更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓。 1922年吳鸞旂（大正11年）去世後，其長子吳東碧始從中國大陸返臺，並依遺囑在今太平冬瓜山興建吳家花園與墓園（今存吳鸞旂墓園）。
孚濟廟: 孚濟廟(270號)
臺中市政府警察局第二分局臺中公園派出所：2010年2月10日落成啟用，2014年由駐在所改制為派出所。 據孚濟廟重建委員表示，宮山孚濟廟以其所在的宮山之為名，其實是有一段歷史背景的。 傳說金門東半島有四個風水吉穴，分別為虎穴、豹穴、獅穴、象穴，其中虎穴在料羅，豹穴在新頭，獅穴﹝俗稱向天獅﹞在下坑，象穴在則在成功；在這些名穴附近，分別建有順濟宮、伍德宮、孚濟廟和象德宮；自古以來，它們就是頗具盛名的宗教勝地。 金門東半島的金湖鎮相傳有虎、豹、獅、象4大風水寶穴，均坐落於廟宇，其中坐落於「獅」穴的夏興孚濟廟27日起連2天舉行聖侯恩主公入火安座暨聖誕千秋醮慶遶境巡安慶典。 縣長楊鎮浯、陳文顧鎮長一早率同主管前往拈香祝禱，祈求風調雨順、合境平安。 民國七十七年（1998年）十一月，中華民國內政部公告之為第三級古蹟，民國八十九年（2000年）改為金門縣縣定古蹟。
孚濟廟: 紀念物、碑類
小型動物園區：1917年於公園內的北門樓附近，圍起一座高12尺、佔地6坪多的動物園，並飼養了猴子、蛇、鳥類等動物；是臺中市第一座動物園，更是中部地區首座動物園，因此吸引不少學校的老師帶領學生前來觀看，藉此能認識動物。 孚濟廟2025 第二次世界大戰後未恢復設置，使得臺中公園內的動物園就此消失。 露天音樂臺：建於1962年，造型如切半的純白色花苞，原是供臺中地區，音樂和戲劇團體公開表演的場所。 後來因成為整頓公園最頭疼的場所，今已拆除改建為廁所。 砲臺山原是東大墩孤丘，海拔89公尺，為日治時期的臺中市第一高峯（當時北屯、西屯、南屯三區尚未納入臺中市）。
孚濟廟: 金門會館
牧馬侯祠所供奉的主神為陳淵，敕封福佑聖侯。 從祀則有助靈夫人、拱靈將軍李俊、輔衛將軍衛傑、都統錢舍人、忠翊王舍人等諸屬神。 時泉州設馬區五座，舊稱浯洲的金門即為其中之一，陳淵率將領李俊、衛傑，錢、王二舍人派駐來此。 隨同而來的尚有蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓族人，日後耕稼拓墾、生聚日繁，金門也逐漸的開拓起來，而陳淵也因此被尊為開浯恩主。 平時所畜之馬散食於島上，於聚集羣馬時，陳淵便擊鼓豎旗，馬能夠自別旗色聚集旗下，故金門人又尊其為「馬祖」。
孚濟廟: 廟宇簡介
他輔佐兒玉源太郎完成臺灣西部鐵路的全線貫通，故在臺中公園內設立其銅像紀念。 1947年，臺中參議會決議拆除後藤新平銅像，改立國父孫中山銅像。 臺中公園是臺灣臺中市歷史最悠久的公園，興建於日治時代，佔地約32,889坪（包含日月湖約4,100坪），位於北區新興裏。
孚濟廟: 孚濟廟_33號
夏興孚濟廟管理委員會也指出，夏興孚濟廟現址，經堪輿師徐鴻棋現勘，境主確認宮地坐壬揖丙兼亥巳分金，沿襲雙進傳統廟宇形制復建，居高臨下，依勢開展，展現傳統宮廟建築之莊嚴堂皇。 孚濟廟 孚濟廟管理委員會主任委員陳水福也補充說明，孚濟廟復建全部工程款約一仟七佰萬元，除了金門縣政府獎補助新臺幣三佰萬元，管委會也撥支新臺幣三佰萬元，另外海內外宗親、鄉親、信善踴躍認捐，眾志成城，順利於民國107年起造，108年10月竣工，待有利年再舉辦奠安。 2月22日，也進行夏興孚濟廟聖侯恩主公入火安座，以及註生娘娘、福德正神、虎爺等新神尊開光入座儀式，昨日起一連兩天建醮，慶賀聖侯恩主公入火安座暨聖誕千秋，今日將有遶境喫三牲粿科儀，歡迎各界到場參與。
孚濟廟: 金門夏興孚濟廟醮慶熱鬧 「獅穴」寶地傳說引人入勝
後來國軍撤抵金門後毀廟建碉堡，未經過村民同意在一夜之間將孚濟廟夷為平地，據說孚濟廟被毀翌日，廟裡的神像被壓在瓦礫中，後來才被挖了出來。 國軍即利用拆除的孚濟廟石材，改建成為軍事碉堡。 因孚濟廟被毀，廟中神明，無處安身，因此移駕主奉廣澤尊王，廟名不詳（後易名為孚濟廟）暫厝。
一為清康熙年間，臺灣鎮總兵藍廷珍平朱一貴事件時，於大墩街旁置高點處架設兩門砲，而得砲臺山之名。 另一個為1895年時日本攻打臺灣，在此地架設三座大砲以防止臺灣反抗軍，後稱為砲臺山。 臺中公園週邊為臺中早期發展地區之一，當時公園內的大土丘為臺中古名「大墩」的發源地（後又稱砲臺山），而日月湖也是綠川流經形成的天然水塘。 當時，新加坡已有不少經商致富的金門人，經濟實力不容忽視，但他們多數在福建幫既有的組織中沒有顯著的地位，加上當時確有次級的地緣社會組織的風氣，如南安人、永春人、長泰人的會館，刺激了這羣商人對於自組團體、提高社會地位的心理需求。 地緣鄉團更有助於他們的對內團結互助、對外提升地位，特別是商人所需要的人際網絡與社會威望。
陳文顧鎮長一早率同主管前往拈香祝禱，祈求風調雨順、合境平安。 金門會館的前身是「浯江孚濟廟」，位於新加坡牛車水史密斯街，後來因為舊會館土地被徵收，1985年遷入新建於慶利路的新大樓。 此碑基座原為臺中建城時，北門外供外江官員死亡時，運棺回鄉前暫停靈柩的厲壇。 1902年，因水土不服、衛生條件不佳導致大量日軍官兵因此而死，因此設立「臺中招魂社」，原位於老松町（今復興路三段舊臺中酒廠附近），後因縱貫鐵道預定通過，明治38年2月移於現址，改為「昭忠碑」，為祭祀領臺後中部地區日人戰死者弔祭的祭拜場所。 1870年，一羣南渡新加坡經商有成、祖籍金門的鄉賢倡議興建祠廟，並做為聯絡鄉情、互助團結的會所。 經過六年的籌備，1876年以「浯江孚濟廟」正式成立，擇牛車水士敏街（Smith St.）49號及51號二層雙進店屋，一樓中堂主祀分香自金門的聖侯恩主陳淵及其夫人神像，期能庇佑遠渡商旅；後殿供奉福德正神；樓上則預立鄉賢祿位，以配享祀。
孚濟廟: 建築
這座祠廟在早期僑居地社會所扮演的社會功能與文化意義，值得我們重視。 798年（唐德宗貞元十三年）牧馬監陳淵率蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓族人，渡海前來浯洲開墾。 爾後，鄉人結草菴供奉其神像，視為護驥將軍。 相傳，元末倭寇進犯，陳淵顯靈護民，朝廷乃於庵前豐蓮山賜建七進廟宇崇祀，名「孚濟廟」，並封為福佑聖侯，居民又尊恩主公、聖侯恩主等。 由於陳淵被視為開墾金門的始祖，具有一種獨特地緣文化的意義。
重建委員會也表示，恩主公開荒拓土，護佑眾生，蔭澤後世的精神，值的後世景仰崇敬，下坑孚濟廟籌備重建工作已然起動，邀請有緣有心的您隨分隨力參與共築孚濟願景，聚沙成塔、積腋成裘，金額不拘多寡，隨緣隨喜。 凡樂施淨資壹萬元以上者，將功德芳名勒石留念，以導俗揚善。 孚濟廟 夏興原名下坑，與陳坑之始遷祖係兄弟，於宋代自晉江陳卿遷入浯洲定居，新居地取名陳卿，兄弟分居為鄰，為資分別，乃以陳卿分為頂坑和下坑。 恩主公為唐朝時以陳淵為金門牧馬監，並有十二姓隨陳淵來金，故陳淵為全金門的開基祖，後世為感念他開基金門，稱他為恩主公，並建廟「孚濟廟」奉祀。
孚濟廟: 新加坡金門會館
位於金湖鎮夏興村的宮山孚濟廟早年因國軍進駐而遭拆毀，當地鄉親在還地於民政策實施後要回古廟土地，孚濟廟重建委員會並於昨天正式舉行動土典禮，宣誓恢復古廟舊觀的決心。 當地耆老指出，相傳金湖鎮有虎、豹、獅、象4大風水寶穴，虎穴是料羅的順濟宮，豹穴是新頭的伍德宮，象穴是成功的象德宮，而獅穴就是夏興的孚濟廟。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 後來到了元朝時，朝廷以其護民有功，顯靈協助官兵平倭夷，特勒建七進廟宇於豐蓮山麓，封之為「福祐聖侯」，賜額「孚濟」，俗稱牧馬侯祠。 之後歷經修繕改建，今廟只剩三進，重建於道光二十三年（1843年）。
豐蓮山牧馬侯祠又稱孚濟廟，位於中華民國福建省金門縣金城鎮庵前村後豐蓮山麓，為感念唐代陳淵牧馬開拓浯洲（金門舊稱）而建廟。 臺中公園建園之初，從南洋移植了很多樹，其中最有名的就是爪哇銀合歡樹有兩棵，一棵在砲臺山上抗日碑旁，有百年歷史；另一棵原在入口處附近網球場旁，已枯死。 建於1908年，為紀念臺灣第四任總督兒玉源太郎對於臺灣的貢獻，因此在砲臺山上立了大理石雕像。 國府接管臺灣後1947年，大理石雕像被拆建為抗日紀念碑。
孚濟廟: 廟宇簡介
依據夏興孚濟廟復建誌記載，夏興古稱下坑，軍管時期改名夏興，夏興孚濟廟始建於明永樂初年，主祀唐牧馬侯陳淵，香火源自庵前豐蓮山牧馬侯祠。 原廟坐落於村東宮山東南山麓，雙進廟宇面朝料羅嶼角，正廳為四點金柱九架樑，內壁雕左青龍右白虎，友牆紅瓦燈火燭照，指引海上船隻航行。 廟宇於民國38年國軍為構築工事拆除，廟內原神尊奉回村內廣澤廟。 民國54年鄉親感念恩主公聖德，將夏興廣澤廟額牌改為孚濟廟。 金門地方相傳東半島的金湖鎮有虎、豹、獅、象4大風水寶穴，坐落於「獅」穴的夏興孚濟廟今起連2天舉行聖侯恩主公入火安座暨聖誕千秋醮慶繞境巡安慶典。
鄉民整肅其衣冠，禱問：「如果願意幽匹聖侯，請轉軀而步」，其軀果移步尺許。 原有的豐蓮山牧馬侯祠，據文獻記載，為一座擁有七落殿宇，中殿有蜘蛛結網藻井樓的兩層以上建築。 現存為道光年間所重修，座北朝南略偏西，三進兩廊的縱深式結構。 祠的左側有石碑兩塊，分別為清道光二十三年（1843年）的「捐題重興恩王廟碑」，由鄭用錫所題，紀念當時之捐資重建一事。 另一則為宣統元年（1909年）的「捐題翻蓋芳名碑」，記載宣統元年十月修建時捐建人的芳名及捐輸之記錄。 現今的牧馬侯祠雖不若以往七進的結構雄偉，但亦頗具自己的特色。
孚濟廟: 孚濟廟_33號
為雙併式尖頂涼亭，亭子水面下以混凝土柱支撐，平臺以上樑柱以木架為主結構。 臺中神社在1942年遷建到新高町水源地公園內（今臺中市忠烈祠與孔廟），升格為國幣小社，原臺中公園內的縣社臺中神社主體被拆除，在主體處另立兒玉源太郎紀念銅像座，戰後被拆除。 1973年，由臺中與日本的獅子會共同捐贈孔子像立於兒玉源太郎基座上。 建於1911年，為紀念後藤新平而設立的雕像，位於今兒童園區內。
孚濟廟是金門人精神寄託之所在，既使喬遷至異域，也冀祈福蔭相伴，是以遠至新加坡也有一孚濟廟，為「金門同鄉會館」之現址。 孚濟廟 登錄種類：其他詳細登錄資料1935年，於公園內建造的廣播擴音臺，此播音臺為臺中放送局所興建，一般臺灣人稱之為「放送頭」。 臺灣目前僅有臺北二二八和平紀念公園及臺中公園內各存一座。 [來源請求]國府接管臺灣後，由中國廣播公司臺中廣播電臺接收，一直使用到1960年代才停用。
孚濟廟: 孚濟廟
1972年臺灣省立臺中圖書館（建物今臺中市立圖書館精武分館）建於公園北側。 1975年，中日斷交後將抗日陣亡將士紀念碑遷往原兒玉源太郎壽像處，神社遺址改立孔子銅像。 1978年黨外運動在光復國小外操場發生七二八臺中公園事件。 孚濟廟 1989年精武新村與幼稚園拆除土地歸還公園。
陳淵在世時並未封侯，過世之後，金門人塑其像，結草為庵，歲時祭祀，號為「護驥將軍」。 相傳當時一日颶風大作、波濤洶湧，眾倭船被浪擊碎，賊迷無歸路，星散逃亡。 孚濟廟2025 孚濟廟 而「護驥將軍」託夢告鄉民曰：「以陰兵相助，力竭氣疲，所塑之像已然折罅，當諭眾重飾，而李、衛二將，錢、王二舍人發兵協助，亦當從祀」。
孚濟廟: 建築
1935年吳東碧將吳氏公館賣給有生意往來的基隆顏家顏欽賢，顏再捐給日治時期的市府作農校用地後改作孔廟用地，但孔廟始終未動工。 國府接管臺灣後，公館就被百餘違建戶佔住，後經臺中市議會審議將公館標售，1983年僅將更樓部份遷建於臺中公園內，公館則於1985年經法院判決強制拆除夷為空地。 位於臺中公園之日月湖內，不僅是臺中市市定古蹟，更是臺中市的精神象徵，也是臺中市政府府徽的意象來源。