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這種官本位的文化,極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動,人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。 因此,梁氏的“敬業”說,有著矯正世風、改良國民性的積極作用。 需要引導學生註意:“業”並不侷限於狹義的職業。 正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質都是可敬。 ”因此,“敬業與樂業”的意義,就不隻限於正式的謀生職業,也可以指生活中任何一件有價值的事情;不隻限於成人的工作,也可以包括學生的學習。 指出這一點,可以擴展梁啓超主張的適用範圍,也有利於學生聯系自己的生活體驗來閱讀本文。

惟一的祕訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。 樂業2025 《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。 ”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什麼好處,到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。 我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得幹凈,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

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第一,因為凡一件職業,總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進展的狀態,最為親切有味。 第二,因為每一職業之成就,離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去,從刻苦中將快樂的分量加增。 第三,職業性質,常常要和同業的人比較駢進,好像賽球一般,因競勝而得快感。 第四,專心做一職業時,把許多遊思、妄想杜絕了,省卻無限閒煩悶。 孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 樂業 ”人生能從自己職業中領略出趣味,生活纔有價值。

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  • 接著從反面論述“一個人對於自己的職業不敬”的害處,指出“敬業主義,於人生最為必要,又於人生最為有利”,並引用莊子、孔子的名言,進一步強調敬業的重要。
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提煉成語:“安居樂業”的意思:安心地住在那兒,喜愛自己的職業。 第二部分(2~8段):論述敬業和樂業的重要。①(2~5段)有業之必要。 ②(6~7段)敬業之重要。 ③(第8段)樂業之重要。 課文共9段,整體結構是“總一分一總”式:開頭總起全篇;然後分別論述敬業和樂業,兩個分論點平行並列;最後總結全篇。

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總之,人生在世,是要天天勞作的。 勞作便是功德,不勞作便是罪惡。 至於我該做哪一種勞作呢? 全看我的才能何如、境地何如。 因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。

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企業組織通常是以專業為用人的最基本條件,然後再進入「敬業」的檢驗階段。 【賞析】作者以蠶自比,形象地表現了自己在科學研究的過程中執著、勤奮的工作態度,也含蓄地寫出了作為一名科學研究者要取得成功,就必須有敬業樂業、持之以恆的精神。 建議本課的教學目標確定為:(1)理解“敬業與樂業”的主旨;(2)大量經典語句、格言的積累;(3)“例子論證”和“道理論證”兩種論證方法的初步學習;(4)演講和口語特色的體會。 文中在談到“有業之必要”時,舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業都是有趣味的”時,列舉了四個原因加以說明。 參照兩種寫法,根據自己的理解,試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

“敬業與樂業”的前提是“有業”。 作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百行業為先,萬惡懶為首”的結論,強調“有業”是做人之本。 演講一開始,梁啓超就引用國人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言,開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。 接下來,分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性;最後,又用“責任心”和“趣味”總結全文旨意。 樂業 第七段論述怎樣才能做到“敬業”,先引用《莊子》中的語句並作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家,挑糞的把馬桶收拾得幹凈,和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。

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我說:我心中最佳的工作者,要具備3業「專業」、「敬業」及「樂業」;而這3項分別代表3種工作境界,象徵著每一個工作者可以達到的不同成就極限。 本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。 可以結合練習四,組織學生進行研討和辯論;還可以結合練習二提出的兩種論證方法,進行小論文或辯論提綱的寫作。 領悟作者精神旨意時,可以結合學生的生活、學習體驗,例如讓學生談一談自己在學習中感受到的樂趣。

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