民國77年（西元1988年）正殿再次整修，並於龍邊興建辦公室。 民國98年（西元2009年）由南投縣政府將朝陽宮登錄為歷史建築。 媽祖鑾駕和遶境隊伍晚上回到受天宮，由雲林文化處贊助邀請的「優人神鼓」已在現場準備多時，迎接媽祖回鑾；數十名團員帶來一個半小時的震撼表演，博得滿堂彩，也為受天宮媽祖繞境的「圓滿年」畫下圓滿句點。 斗六媽祖廟2025 許漢璋表示，有了友宮相挺，遶境遊行人數從十二日出發時的百餘人，一口氣暴增到二千人，長長人龍和車隊在雲林路上擠得水洩不通，其中臺北市松山媽距離斗六市最遠，卻來了最多的二百五十人，讓他們非常感動。
- 十八日上午，臺北松山媽、基隆天顯宮、南投埔里玄德宮、嘉義天玄宮、臺南鹿耳門聖母宮等各地友宮人員，與受天宮媽祖遶境隊伍齊聚斗六市福興宮，八時準時出發。
- 且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在臺灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。
- 並於接下來的5月1日至5月4日，新興宮、受天宮、長和宮、天聖宮將接續舉辦聖誕晚會和精采的慶典，其中的重頭戲，便是受天宮與長和宮的媽祖神轎陣頭遶境，將讓整個斗六充滿熱鬧的氣氛，除此之外，年度發財龜王筊選賽，及掌中劇團表演等活動，也等著各位來鬥熱鬧。
- 據《三教搜神大全》記載：「默娘母親曾夢南海觀音與以優缽花，吞之，已而孕，十四個月始娩身，得妃（天妃林默娘）」因此與神佛結下宿緣，長大後能通悟祕法，常為鄉民驅邪祛病，極受里人愛戴。
- 受天宮創建於清康熙末年，原址在斗六市中心現圓環斗六水利會址，至清乾隆元年(西元一七三六年)時御賜國庫重修，同時列入官祀。
若繼續瀏覽本網站內容，即表示您同意我們的Cookie政策。 這家位於斗六巷弄中的「吳記肉圓」，可以說是內行人才懂的「巷子內美食」，創立於民國四十年，一脈相承至今只賣「肉圓」及「湯品」。 「吳記肉圓」的肉圓先蒸過，再用豬油慢火炸到透，再搭配獨家祕方醬汁，令人垂涎三尺、難以忘卻，這可是此屹立不搖近70年好喫的祕訣。 炊仔飯是雲林斗六特有的小喫，是使用蒸籠炊煮的方式，烹調方式很像米糕，但材料不是糯米，而是一般的蓬萊米。 蒸過的飯配上肉燥、青豆，與隨著不同店家而有不同配料及醬汁的調製，每家風味不盡相同，卻都有濃濃的米飯香。 魷魚興魷魚嘴羹有四種羹可以選擇：魷魚羹、魷魚嘴羹、蝨目魚羹和肉羹，搭配主食有麵、飯、米粉可選；根據網友推薦魷魚嘴羹米粉，一碗羹裡滿滿的魷魚嘴，Q彈微脆的口感，搭上鮮甜的羹湯，這就是讓在地人愛不釋手的傳統滋味。
斗六媽祖廟: 斗六新興宮-開基斗六媽, 雲林縣斗六市中正路60號, Yünlin (
在『臺南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 斗六媽祖廟 另外將同為媽祖系列的雲林六房媽祖藥籤與北港朝天宮媽祖藥籤比對，其數量不同，亦無男科與女科之外的藥籤，籤方內容迥異，可見同一醫藥神，卻可能為不同籤方。 再者依地理關聯，將雲林六房媽祖藥籤與雲林四湖鄉參天宮關聖帝君藥籤比對，發現籤文相似，可見不同醫藥神，卻可能為相同籤方。 2021年10月12日 臺灣雲林地方法院民事判決(110年度訴字第379號)土庫股爐主顏麗葉等人侵佔六房媽光明燈費用893,700元應連帶給付六房媽會。 2007年1月 六房天上聖母祭祀管理委員會依「人民團體法」登記為「中華民國六房媽會」；同年，謝永輝理事長發起「正名運動」。 六房媽值年爐主是由擲杯選產生，凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落，會於過爐前一年的農曆二月的第二個星期進行杯選爐主程序，新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』，並且安排一年內的各項工作，奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接，稱為『過爐』。
順寂沙彌寬永公清道光二十七年歲次丁未(公元一八四七年)四月歸道山。 墓碑頂上兩邊刻「臨濟」兩字，中央刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」二十字，左側刻「道光丁未梅月」，右側刻「孝徒全右義左繼奉」等文字。 寬永公骨骸雖經一百三十餘年尚保完整且光艷，聚稱珍貴，現藏置於萬靈閤。 據日本陸軍省編「領臺戰事記」記載：「在日本明治二十八年(民前十七年)日本士兵十三名在他裏霧(今日斗南)順安宮被地方抗日義士擊死。 至清光緒32年(公元1906年)大地震與暴風雨之侵襲，廟宇破損，本境有志等9人，發起募捐重修，旋至民國元年重修完竣，恢復全貌。 民國五十年正式成立第一屆新興宮管理委員會，由信徒選任第一屆吳榮洲為主委，時值連任多屆的王瑞堂主委，有鑑於信徒日增，原土磚造的廟狹窄，於是在民國六十六年拆除舊廟，歷經七年，於民國七十三年竣工，為目前鋼筋混泥土的廟貌，同年舉行入火安座儀式。
斗六媽祖廟: 臺南花園夜市射氣球索5200！管委會說話了：確實是慣犯
12月25日，新興宮聖三媽聖駕將與斗六5個宮廟，一起參加佛陀紀念館舉行的「世界神明朝山聯誼會」，在顧問張燕合引介下，聖三媽將二度出巡佛館。 林森元強調，「歷史上很多因宗教引起的戰爭，造成民生疾苦，唯有宗教融合，世界才能和平，星雲大師對推動宗教聯誼不遺餘力，涵容大度實在令人敬佩」。 斗六媽祖廟2025 新興宮秉承斗六開基媽孝道濟世的博愛精神，服務鄉裏，提供國中、小清寒獎助學金、轄區內38個裏的冬令救濟、發放低收入戶及獨居老人慰問金，每年在媽祖生日當天舉辦捐血活動，一年達3次以上，廣獲各界肯定，期許帶動社會祥和昇平。 六房媽會於民國106年6月，通過「六房媽與每房爐主以1：3比例方式，共同負擔紅壇經營費用」方案決議，並強迫爐主簽定保密條約引起信眾不滿，為此於斗南鎮六房媽文史館籌備處前白布條抗議「插股」。 另在官方版本在證明事項敘說六房媽聖誕日是為感謝土庫避難，從而於戰後才變更為農曆四月，但在『臺南州祠廟名鑑』當中卻記載，日本時代六房媽聖誕日便為農曆4月12日，從未變更過。 民國67年，「六房天上聖母祭祠管理委員會」作為補導爐主的立場而成立。
- 據瞭解，張凱然於27、28歲時事業遇瓶頸，感恩媽祖賜福，讓他度過難關，且事業順利，之後他與一羣媽祖信徒合力邊籌錢興建虎尾的「持法媽祖宮」，因為不是專門蓋廟，所以持法媽祖宮與其他宮廟建築完全不同，環境清幽，給人心靈沉澱。
- 在圓醮大典當天，日本宮川文子特地回臺還願，她感激表示，因為媽祖的庇佑，女兒的憂鬱症痊癒，並有美滿歸宿。
- 掃了QR Code即可隨意入內參觀，佔地約莫為1公頃的寧濟御庭媽祖園區有著亭臺閣樓、圓形拱門、小橋、流水等漂亮造景，松柏等草木扶疏，真的好賞心悅目。
- 「街頭媽祖間」就是供奉天上聖母的「受天宮」，位置在現今的斗六圓環，而「街尾觀音 …
- 再者依地理關聯，將雲林六房媽祖藥籤與雲林四湖鄉參天宮關聖帝君藥籤比對，發現籤文相似，可見不同醫藥神，卻可能為相同籤方。
〔記者詹士弘／雲林報導〕農曆三月二十三日天上聖母媽祖誕辰，斗六市公所、受天宮及各宮廟也舉辦「斗六媽祖文化節」慶祝，感謝媽祖娘娘整年的保佑， … 位於雲林縣斗六市成功裏莊敬路55號的受天宮，主祀天上聖母媽祖娘娘，早期是座落於「大街」，即現今之斗六太平路，自古即有「街頭媽祖間，街尾觀音亭」之俗諺。 所以受天宮不僅是本地居民的信仰中心，更是斗六歷史悠久的古廟之一。 由第十四屆管理委員會向媽祖請示，正名為開基斗六媽，並於民國一○○年完成屋頂北式建築，於民國一○一年並陸續完成三樓凌霄寶殿神龕，重新彩繪，經請示天上聖母後增設供奉南鬥星君、北斗星君；二樓增設供奉文昌帝君及文財神;月老星君,供佑十方善信大德完成為斗六文化薪火傳承的信仰中心。 並由天上聖母(開基斗六媽)擇於壬辰年(民國一○一年)十月份完成安龍謝土拜斗儀式,於甲午年十月(民國一0三年)完成三載圓醮儀式。 媽祖信仰是臺灣重要的民間信仰，也是移民社會和海洋文化的表徵，臺灣民間供奉媽祖的廟宇、神壇、民宅和舟船數量眾多，而媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數。
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斗六的傳統市場有分西市與東市，西市場現仍維持相當大的規模，有著各式各樣的店家；而東市規模雖小，卻隱藏著許多美食店家。 下午約四點才開始營業的「東市羊肉」，是在地有名的羊肉料理老店，羊肉新鮮、價格合理。 持法媽祖廟 主前殿：湄州天上聖母 後殿：關夫子（五文昌） 持法媽祖廟的建築物古色古香，環境清幽，藉由人文的元素，營造出靈性的空間，拋捨塵囂、浮華、賦予了淨化心靈的功能，無形中透露著一股靈秀之氣，引領人神之間的亙動，透過景觀的語彙與風格，將心靈導入視覺，整體景觀成功的將傳統宗教信仰，與藝術結合。 「同祀神」- 即所祀之神與主神並無宗教上之從屬關係，只是寺廟上同為祭祀之神。 在漢民族之多神概念及包容性等之影響下，許多廟中常同時供奉多位神明。 受天宮的屋頂沒有過度華麗的剪黏或交趾陶，只有與屋頂顏色相同的橘色鳳或鶴雕點綴朝向廟外。
斗六媽祖廟: 臺南六甲恆安宮媽祖生 虎爺首上供桌接待各路神尊
街頭媽祖間古廟建於西元1722年，為斗六街最早的媽祖廟，與永福寺合稱「街頭媽祖間，街尾觀音亭。」主祀天上聖母。 受天宮內的媽祖均手持奏板，意謂「將眾生對祂訴說的稟報給玉皇上帝，再由玉皇上帝裁決後定奪」，視為特色之一。 斗南文武聖廟感修堂主楊廷輝翁慈善發起復建新宮，籌就於民國五十四(乙己)年三月二十九日在斗南鎮公所召開五十三莊代表大會，成立復建委員會。
斗六媽祖廟: 官 網： 首頁 – 斗六市新興宮管理委員會
沒小孩前比較常去主流景點，但有小孩後反而感覺越來越喜歡走訪這種臺灣不太起眼的小鄉鎮，因為這些傳統老地方總有以前未曾察覺的小天堂。 的確非常觀光導向，裡面的擺設已經有點像餐廳，用餐環境很優，第一時間沒找到在地人喫的「魷魚興」，看到用餐環境很乾淨我們一度想直接下車用餐。 位於太平老街新興宮前，也有媽祖廟魷魚羹之稱，店家有魷魚羹、魷魚嘴羹、蝨目魚羹和肉羹四種可以選擇，魷魚嘴Q彈微脆，配上鮮甜的羹湯，令人愛不釋手。 走進園區，石雕細緻氣派非凡，沿著石砌步道入園，兩旁杜鵑盛開，松、柏庭園造景，搭配神尊雕像更顯莊嚴；流水蜿蜒而上，沿著拱橋進入供奉白玉媽祖神尊的亭閣。
斗六媽祖廟: 魷魚嘴羮麵 NT$50元
從亭閣俯瞰，像是飄揚的水袖，橋墩細緻石雕，令人讚嘆，每棟林木間的樓閣更展現建築美學，令人流連忘返。 後來張凱然事業日益發達，對媽祖信仰益發虔誠，他也兌現承諾，和一羣熱心信徒，協助在虎尾興建有全臺最美媽祖廟美稱的持法媽祖宮。 他從未忘記媽祖助他克服逆境，在持法媽祖宮興建暫告一段落後，即又著手規畫建造「寧濟御庭」。 魷魚興菜單上面有魷魚嘴焿跟魷魚焿，你可以選擇單純焿湯，也可以配上麵、飯跟米粉，另外還有蝨目魚焿及香菇肉焿也是都可以搭配，而且一律都是50元，真的是有夠便宜，魷魚興菜單再來就是一些小喫攤常見的飯、麵、湯與小菜，燙魷魚也算是魷魚興推薦必點，一盤80元到250元。 廖芳櫻說，該廟的創立是清乾隆年間，斗六一帶發生瘟疫，一名善心人士向家中觀音菩薩祈求許願，疾疫平息後籌資建寺，供奉觀音佛祖，名為「永福寺」。
斗六媽祖廟: 景點資訊
自古以來，當人們遭遇不好的事情，或是患有重大病痛時，常常會前往廟裡燒香拜拜，祈求神明保佑，也會向神明祈求平安符來佩帶，人們認為配戴這些平安符就可以逢凶化吉，也可以替自己或是家人求得好運。 神農發明瞭斧頭、鋤頭等工具，又教導人民耕稼、種五穀、做燈火，對中國文化具有莫大的貢獻，所以農民、糧商都奉他為守護神或祖師爺。 又因他遍嚐百草發明醫藥教人治病，並對各種草藥做過詳細的調查研究，藥商及醫師等更把他視為藥王，稱他為『藥王大帝』。
斗六媽祖廟: 雲林斗六新興宮
斗南順安宮由「湄洲天后宮」天上聖母廟恭請「湄洲聖二媽」奉祀為主祀神明外並彫諸尊聖母及觀世音菩薩、中壇元帥、福德正神、註生娘娘等諸神神像合祀。 臺灣光復，信仰恢復自由，派五十三莊信徒，均垂頭嗟嘆，莫不盼望早日復建，且仰望聖母駕臨感修堂降十餘次，指 示：順安宮須要復建，重新聖蹟！ 為此，上遵神意，下符民情，由楊廷輝發起順安宮復建案，及購地兩案，由鎮長黃象，及鎮民代表何義成，分別經斗南鎮民代表會 第八屆第一次臨時大會及第二次定期大會議決通過，復建順安宮之意甚熾。 「三月瘋媽祖」早已經成為臺灣重要的文化，想要沐浴在媽祖的光輝下的民眾們，一定要來參加今年的「斗六媽祖文化節」，祈求來年媽祖能保佑安康，天降甘霖替臺灣解渴。
聖母雙手置於龍椅兩端，氣勢凌人似勸人莫造惡，而眼露慈光似垂憐鼓勵眾生多行善事。 一般廟宇都是文昌帝君主掌學子的考運，而斗六新興宮卻於斗六媽神桌前供文昌神筆組，若逢考試的學子或謀求公職者可以到斗六媽前跪求，幸得『斗六媽』的三連聖筊，就可以順利取得文昌神筆組一組。 斗六媽祖廟2025 另有，信徒自願提供愛情寶石，贈送天下有情人，只要能獲斗六媽擲一聖筊同意，就可免費獲得愛情寶石一組。
斗六媽祖廟: 新興宮開基斗六媽 護佑鄉裏共存榮
日治期間的明治三十九年（1906年）農曆二月二十九日，嘉義發生罕見大地震。 地方仕紳吳貫世、吳盛金招募捐資三千元重修（當時公務人員薪水月俸為27元）。 斗六媽祖廟2025 媽祖是臺灣民間重要信仰，許多人遭遇困境時會尋求媽祖庇護，寧濟御庭的創辦人是虔誠媽祖信徒，在困難的時期受到了媽祖的保佑，因此打造這處佔地1公頃的園區，報答媽祖，也讓其他香客可以來訪參拜。
他們分別是，堯帝誕生於上元（農曆元月十五日），是為天官，主賜福；舜帝誕生於中元（農曆七月十五日），是為地官，主赦罪；禹帝誕生於下元（農曆十月十五日），是為水官，主解厄。 源自人民對天、地、水的自然崇拜，演變為監察人間善惡，來決定人間禍福的神明。 「天貺節」又稱開天門、天門節，相傳是玉皇大帝開天門賜福之日，在這一天求神祈願最為靈驗，是除厄補運最佳時機，許多宮廟會在此日辦法會替信眾消災，民眾可以到奉玉皇大帝為主神的宮廟，若不方便也可以選在任何有擺天公爐的廟宇祭拜。 或稱柳精將軍或水精將軍）相傳為商朝紂王之兩將軍，不幸戰死於武王代紂之戰中。 後來被媽祖收服，拜在其門下成為其左右手，故千里眼與順風耳乃被同時供奉於正殿。 ）時，隨同女伴窺井照妝，且神人持銅符湧上井，眾女驚走，媽祖獨受不疑，自得符法，逐靈通變化，驅邪救世，屢顯神蹟，媽祖長大後行善濟人、研究醫理、為人治病，教人防疫避邪，媽祖通曉天文、識測氣象、熟息水性、經常飛渡大海拯溺救難，年二十八，白日渡海上湄峯〞飛昇〞，被尊奉為海上保護神。
斗六媽祖廟: 斗六受天宮
在毀廟之前，曾有信徒將受天宮大媽神像迎請至西螺，二次大戰 … 斗六媽祖廟 魷魚興的隔壁即是新興宮（斗六媽），平常都會去廟宇走動的我們，喫完魷魚興沒有不去見識見識斗六信仰廟宇的道理。 民國60年（1971年）招募成立聖母會，志在重建日治時期被廢之受天宮。 民國62年（1973年）於莊敬路重建斗六受天宮，廟身土地由先賢葉碧東先生發願捐獻，建築工程浩大，悉賴十方各界捐獻，花費二十年時間形成廟貌。 前殿五門雄偉綉面，前庭寬闊泥土平坦鋪蓋，正殿莊嚴乃主祀聖駕之寶座，上樓巍巍普陀巖，觀音佛祖坐中堂，善才良女侍立兩傍。 興建工程到此已是完工告竣，宮宇巍峨，莊嚴富麗，信徒參拜絡繹不絕。
斗六媽祖廟: 新興宮
湄洲祖廟經歷代擴建修葺，日臻完善，近年來又集資重修，現已形成錯落有致，輝煌壯麗的建築羣。 內部員工表示，園區是建設公司董事長張凱然一手創設，一開始只供員工休閒娛樂及作為信仰中心，後來員工建議可嚐試對外開放，供民眾參拜媽祖，所以一年前春節第一次讓外人進入參觀，但採預約制，今年首度無限制公開，春節期間吸引大批民眾入園。 正殿部分屋頂以二通三瓜為架構，其前方還有一座捲棚式的拜亭相連，使正殿看起來更加寬闊。 樑上除了有許多木雕作品外還有古匾，其神龕上方「水德配天」匾為蕭世清（生卒年不詳）與蕭光漢（生卒年不詳）所敬獻，蕭姓為當年朝陽宮興建時的四大姓之一，尤其蕭世清為倡議興建人之一。 前方「德溥入山」匾為清鹹豐7年（西元1857年）重修時由洪朝功（生卒年不詳）所敬獻。 「萬國鹹靈」一匾則為日治大正13年（西元1924年）廟宇重修時正副總理所敬獻的匾額，此匾與廟中「朝陽宮寄贈芳名錶」同為當年重修最重要的文物。
斗六媽祖廟: 高雄活動懶人包
媽祖的聖誕也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，在每年農曆三月廿三。 媽祖是以中國大陸東南沿海（浙江、福建）以及臺灣為中心，擴及東亞（琉球、日本本土及新加坡等東南亞地區）沿海一帶的海神信仰。 供奉的主神，又稱「媽祖」、「媽祖婆」、「媽祖娘娘」等，而雲林斗六新興宮的媽祖被大家習稱為「斗六媽」。
斗六媽祖廟: 雲林美食
民國二十六年(或民國二十七年)，日據時代強制執行「皇民化」運動，被日本政府廢廟，連帶培育出不少學士、舉人、秀才的龍門書院也受到池魚之殃。 直到民國六十六年(西元一九七七年)(或民國六十二年)聖母降旨希望修復廟宇，才由葉碧東先生捐獻目前莊敬路的廟址，又蒙各地熱心人士捐款興建廟宇，得完成目前的廟貌。 沿著拱橋進入供奉白玉媽祖神尊的亭閣，這一路上的設計令人流連忘返。 不論是橋墩上的細緻石雕或是一旁的草木搭配，再再顯示建築之美學。