媽祖誕生於宋太祖建隆元年（ 西元960年 ）三月二十三日。 出生到滿月期間從不啼哭，因此取名「默娘」或稱「默」。 神龕前，藻井下，有個媽祖的元神燈，終年點燃著，象徵媽祖永永遠遠的庇祐著祂的子民。 鎮瀾宮不敢用電燈，惟恐停電而讓燈熄滅，因此都用油燈。
根據澎湖天后宮的史料記載，漢人早在南宋時期，西元1127～1279年，移居澎湖。 澎湖天后宮是漢人進入臺灣地區墾拓，所建的第一座寺廟，史料最早可追溯到元代，另一個最早史料紀錄為明神宗萬曆32年，西元1604年。 海怪「晏公」常和水妖興風作浪，弄翻來往的船隻，是海上航行最大的禍患。 有一天媽祖元神出遊至東海時，與晏公相遇，雙方激烈鬥法。
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大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。 神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女。 千里眼和順風耳是中國神話和民間傳說故事中的人物，是道教的兩位守護神。 他們地位不高，只是小神，但是在民間卻又有很高的知名度。 清朝施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫助他。
- 一般的白開水之所以具有靈力，是因為供奉神佛之後，變成為敬茶 （敬奉神明之茶）、聖水，其轉變之關鍵仍在於神。
- 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。
- 舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。
- 夫 人： 宋孝宗淳熙十年，溫臺剿寇有功，封「靈慈昭應崇善福利夫人」。
- 每年元宵節傍晚，鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。
- 為打造嘉159線成為「媽祖大道」，嘉義縣政府爭取中央補助近一億元，工程分三期施作中。
兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。 而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。
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臺美「21世紀貿易倡議」第二輪談判上週落幕，《BBC》以「臺灣加入國際經貿組織為何如此曲折」形容。 臉書粉專「政客爽」發文酸問，CPTPP跟印太經濟架構什麼時候要加入？ 天穿魔陷入了暴怒，對大地任意破壞，眼看造成大浩劫，閰小妹出手阻止天穿魔，釋放大家的元神。 媽祖治癒所有受傷的人，也讓劍獅娘治療傷勢，成功解除危機。
馬祖天后宮之鄰山設有媽祖宗教文化園區，園區中建有媽祖巨神像，於2009年10月完工成為全世界最高之石製之媽祖神像，高度有28.8公尺。 媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮宮內的靈穴石棺中，且興廟供奉相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而稱為「媽祖島」，或因傳抄而寫為「馬祖島」，爾後中華民國國軍進駐，正式改稱為馬祖，馬祖之名遂使用至今（法定行政縣名為連江縣），此村則稱「馬祖村」，該處港口稱「馬祖港」，簡稱「馬港」。 千里眼和順風耳因為不甘心而妖魂不散，到桃花山上化為妖精，繼續為非作歹、擾亂居民，最後被媽祖收伏為座前的兩大護駕將軍，幫助媽祖驅魔避邪。 另外，《TVBS新聞網》記者實際體驗朝天宮的元宇宙VR，媽祖青年軍成員將《TVBS新聞網》的直播內容放進VR中，讓體驗的民眾可以透過VR點擊直播內容，當場收看。
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民眾倰轎腳祈求消災解厄是因為媽祖坐在轎中而非神轎的靈性。 玻璃製框座也因媽祖放置其中而具有神聖性，成為民眾觸摸的對象，金紙原是神明的錢財不具靈性，如壓轎金原本即是金紙，因媽祖神轎放置在上方而具有靈力，如此間接與媽祖接觸而產生神力，具有保平安功能。 大甲媽祖進香團中，太子團的哪吒造型是可愛的兒童模樣，嘴裡也含著奶嘴，進香沿途信徒常以家中幼童的奶嘴交換三太子口中的奶嘴，祈求孩童「平安好搖飼」。 因為神明口含的奶嘴自然具有靈力，給家裡幼童使用必能保佑孩子平安健壯。 千里眼和順風耳被默娘收伏之後，就在桃花山修道，沒有再出來害人，靜靜等待她成神得道。 有書中記載，媽祖是觀音菩薩的化身，所以千里眼替媽祖執行「觀」千里災難的任務，順風耳則執行「聽音」救苦的職務，觀與音二者相合，正符合「觀音」大士之意。
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對信徒而言，觸摸媽祖神轎可以傳遞媽祖靈力，只不過信徒可能必須知道，神轎為免受到玷污，都有以塑膠布遮蔽，其實無法直接觸碰神轎，因此還是不要隨意伸手觸摸神轎纔好。 總是會有民眾想盡辦法觸摸媽祖神轎，摸不到即連摸一下神轎上的紅彩都好，其實這是相當需要反省的不當行為。 媽祖千里眼順風耳2025 這些宗教器物在神聖化之前，通常要經過一些特定儀式才能具有靈性，例如：神像需要開光點眼，方具有神性；符籙需經敕符才具有功能；平安符香火袋要在香爐上繞三圈「過爐」之後才產生效用。
庇佑考試原本是文昌帝君之職責，並非媽祖業務，但執事隊的文昌筆也與考試等考生在大甲媽祖進香活動中，卻以觸摸執事隊的文昌筆祈求金榜題名，完成研究論文之撰寫，媽祖也成為求取功名之神。 足見媽祖業務以不僅是航海守護神，而擴充為各種領域的全能之神。 每當進香團沿途經過喪家，執事隊便會將媽祖神轎團團圍住，避免孤魂野鬼攔轎申冤影響進香行程。
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媽祖林默娘二十三歲時聽到了這個傳聞，隨即攜帶銅符等法物上山，經一番劇烈鬥法，二怪棄械投降，雙雙跪倒媽祖面前，口稱師父說：我等奉玉皇大帝的旨意在此守候已久，願誠心皈依門下，共計天下蒼生。 兄名「高明」，弟名「高覺」，原為棋盤山的桃精與柳精幻化成人形，下山投靠了商紂。 媽祖千里眼順風耳2025 武王伐紂時兩軍交鋒，高明眼睛能看到千里之物，高覺耳朵能聽到千里外聲響，使得周武王的戰略都被紂王所預知，使周軍大敗。
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每當前往冊封琉球的時候，冊封使都要沐浴齋戒三天，親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖，並祈禱、占卜、求籤。 媽祖千里眼順風耳2025 此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。 歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。
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這是媽祖用祂的殿前將軍相貌告知世人，做任何事情要專心用眼睛看，用耳朵聽，必須耳聰目明，學習別人的經驗，方能成就一切事。 澎湖天后宮是臺灣最早建立的媽祖廟，列為「國定古蹟」。 轉眼間已經庇護澎湖縣民400多年，當時稱為「娘宮」、「娘娘宮」、「娘媽宮」、「媽娘宮」、「媽祖宮」等，就連船渡口也稱為「媽祖宮」，再簡稱「媽宮」。
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泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。 媽祖千里眼順風耳2025 改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流頻繁，媽祖信仰重新活絡。 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，臺灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。
媽祖千里眼順風耳: 媽祖婆的專屬駕前將軍 千里順風傳奇（上）
商紂王把他倆差往前線，協助袁洪與周國的姜子牙作戰。 在上篇有提到，第一種說法，是千順將軍為親兄弟，戰死後成為妖怪後被媽祖收服，第二說，則是兄弟倆的天命跟觀音有密切關聯，這次的介紹，則是出自於《封神榜》中。 [NOWnews今日新聞]每到農曆春節，除了是家家戶戶團圓的日子，免不了一定會有豐盛菜餚，因此，過節期間該如何飲食也成為現代人相當講究的事，三軍總醫院王映權醫師表示，飲食要規律、定時定量，並結合適當運… 千里眼和順風耳的起源最早可追溯到宋太平興國7年。 相傳在湄州島西北方的桃花山有2名妖怪出沒，這2名妖怪面貌兇惡、目如銅玲、齒像短劍、身材高大、聲如巨鐘、來如飄風、去如閃電。 文昌筆則是因民眾推理到文昌帝君而產生金榜題名的聯想，筆的本身也無靈力，而是觸摸文昌筆可以得到媽祖庇佑而使考運亨通、學業順遂。
媽祖千里眼順風耳: 手機擲筊！全臺首見元宇宙拜廟 朝天宮線上抽籤還可點燈
嘉159線啣接中山高嘉義交流道，經新港鄉到雲林北港，全長九點六公里，沿線有多間著名媽祖廟宇，包括溪北六興宮、新港奉天宮、笨港長天宮、笨港天后宮與北港朝天宮等，每年吸引數百萬人次香客參拜。 在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱水精將軍）以及右手持月眉斧頭，左手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱金精將軍）。 第3種傳說則認為千里眼與順風耳是天庭的天將，奉玉帝旨令，降凡在桃花山，等待媽祖得到成神之時，輔佐聖母就渡海上遇難的眾生，以及化解人間的劫厄。 許多世俗物質在進香活動中，因接觸、象徵、聯結而具有神聖性，這些世俗物質之所以產生靈力都是源自信仰。 世俗物質透過神明的聯結後轉化成神聖之物，至於是否真能具有靈性，這是屬於信仰的層次，質言之，相信即為真。 在這些轉化現象中，世俗物質因聖化而成信徒求取、觸摸的對象，這些神聖化之後的物質也具有形而上的功能，主要的意義未必在真正功效，而在於聖物所產生的安頓心理作用。
媽祖千里眼順風耳: 媽祖鬥法大道公！暴雨狂風襲 揭2神明的愛恨傳說
每年的媽祖遶境，被稱為是地表最大的人類集體遷徙移動。 以大甲媽祖信徒的心態，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依皈。 媽祖千里眼順風耳 媽祖千里眼順風耳2025 每年元宵節傍晚，鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。 選好時刻，由宮中董事長擲筊決定何日、何時出發遶境進香。
媽祖千里眼順風耳: 千里眼（せんりがん）と順風耳（じゅんぷうじ）
廿四支兵器之一的文昌筆被擴大理解為學業、考試，也是大甲媽祖特有的俗信。 手錢顧名思義為神明手握之錢，既是神明部將所拿，自然具有靈力，也成為民眾求取的聖物之一。 媽祖千里眼順風耳2025 但手錢篙錢並非象徵錢財，而是具有收驚、除煞的功能。 文昌筆是護祀媽祖廿四支神兵器之一，又稱「文筆手」、「執事筆」，其造型是一隻手，以大拇指和中指執筆，食指、無名指和小指指尖朝上之造型。 由於名為文昌筆，因此民眾相信，觸摸文昌筆可以庇佑學業進步、金榜題名、文思泉湧。
媽祖千里眼順風耳: 隻海豚遊進臺中港 民眾除夕見奇景：吉兆！
倰轎腳原本是信徒還願的方式之一，信眾祈求媽祖，如達成祈願則跪趴在地充當媽祖墊腳以示卑微。 認為倰轎腳可以藉由媽祖靈力袪除災厄得到庇佑，因此媽祖所經之處，民眾莫不參與倰轎腳保平安。 這種現象在以前並不普遍，約在2000年之後，倰轎腳才日益普及成為大甲媽祖進香特色之一。 神轎是媽祖乘坐的交通工具，由於轎中安奉媽祖神像，因此成為民眾爭相顧摸的對象，藉以沾染媽祖的靈氣，每當大甲媽起駕、回駕或駐駕時，總是有許多信徒競相觸摸神轎，廟方則須動員大批安全人員圍繞周邊護衛神轎。
離婁是黃帝時期的一位奇人，黃帝丟了一顆寶珠，離婁可以在百步之外就能看見。 師曠為晉靈公時期人，精通音律，且撰兵書萬篇，“專心於星算音律，考鍾呂以定四時，無毫釐之異。 受制於奇謀而亡的千里眼與順風耳心有不甘，妖魂盤據在湄洲島西北方的桃花山上，時常出現在民間傷人性命，前後歷經三千年。 為了混淆敵人視聽，他下命全軍在出戰之時，大鳴金鼓，以混亂順風耳（高覺）之聽覺；大旗幡揮舞，以遮千里眼（高明）之眼。 並灑狗血在地面，使二人法力盡失，而喪命於戰亂中。
現今，每年「大甲媽祖」進香，報馬仔都必需準備一大捆的紅絲線供應民眾求取。 報馬仔所攜帶的紅絲線這幾年來也成為未婚男女熱衷求取的「聖品」，報馬仔身上所掛的紅絲線，原本只是報馬仔用來綁東西之用。 媽祖千里眼順風耳2025 2000年「大甲媽祖」往新港進香，電視轉播時有聽信徒說道：「有人向報馬仔求取紅絲線，果然得到了好姻緣。」，自此之後報馬仔的紅絲線便成為未婚男女爭相求取的對象。
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道教是一個典型的多神信仰的宗教，東漢中葉張道陵天師在巴蜀之地創立了道教，它以“道”為最高信仰，並且是在原始鬼神崇拜基礎上發展而來。 道教神仙眾多，除了耳熟能詳的主神如玉皇大帝、太上老君等以外，道教還有許多不同神職的神祇。 媽祖千里眼順風耳 護法神顧名思義就是守護道法和高階尊神的神祇，祂們同時還守護者一方信眾及宮觀。
泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。 南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。
傳入中國後三太子改變國籍也換掉爸爸，成為托塔天王李靖的三子。 一般民眾對三太子的認知都是源於《西遊記》與《封神演義》小說中、「哪吒鬧東海」等故事。 小說中的哪吒年僅七歲，因此臺灣民間信仰三太子的形象都是以幼童造型呈現。
閰小妹和迪米歐在媽祖廟橫衝直撞，不顧千里眼和順風耳的阻擋，急著找媽祖，直到媽祖現身，以神力將閰小妹一把抓起。 根據朴子當地耆老與配天宮轎班會的老會長林登福老先生口述資料，配天宮千順將軍在清嘉慶年間因為救駕皇帝有功，皇帝頒旨其得以和他廟的千順將軍做出區隔，於是便改為「穿官服、戴官帽」。 媽祖千里眼順風耳 且殿前的千順將軍造像還有一個很特別的細節，千里眼將軍穿著鞋子卻露出一隻腳趾頭，代表當朝一品（一步即可登天），順風耳將軍則是露出五隻腳趾頭，代表五子登科，庇佑信眾。 後續工程還包括把新港公園打造為媽祖故事公園；在媽祖大道沿線設置報馬仔故事與遶境陣頭意象公園；在北港大橋前創作12公尺高的媽祖意象圖騰柱，將宗教信仰與地方藝術文化充份結合。
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然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。 譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。 媽祖千里眼順風耳 只有少數廟宇如莆田文峯宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。