如果老是在動，對身體是不好的，會疲勞；但如果老是靜，對身體也不好，所以動靜要適宜。 因此，我們在禪堂裡有打坐的時候、有經行的時候，經行時也是有快、有慢，這都是在調整我們的身體。 這裡是晚上十點睡覺，早上四點起牀，以我們睡覺的時間而言，如果白天你打坐得很好，晚上這樣的睡眠時間絕對是足夠的。 可是如果你白天打坐得非常緊張、非常痛苦，一直緊張到夜裡睡覺都還在緊張，晚上就會做惡夢，那你可能會感覺睡得不夠。 如果在睡覺以前打坐，或是睡前你覺得身體緊張時，最好先運動一下，然後打坐一段時間，等頭腦和身體放鬆，全部沒有負擔以後再睡覺，就能夠睡得很平穩、很實在。
阮嫂兩目快要失明，常念阿彌陀佛，竟然視力恢復正常，古德眉批說：凡唸佛者，阿彌陀佛常放光明攝受此人，宜其因病得愈。 又「佛聲所到之處，即佛光所照之處。」所以不必奇怪唸佛能消除災難的事實。 主祭在祝聖體、血時在唸基督最後晚餐所說的話前會在餅、酒上劃記。 在傳統拉丁彌撒中司祭會在”Canon of the Mass”時在餅上劃記25次，10次在祝聖前，15次在祝聖後。
念聖號: 地藏經這樣讀誦纔有效！
但如果你在誦經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以迴向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主願意接受。 按照這個方法誦經，如果不為自己求，則產生功德，如果為自己，則產生福報，不可兼得。 但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。 讀地藏經消除業障，一開始隻迴向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，纔可以迴向給自己的父母，解除病苦，然後再迴向給法界眾生。
- 就是你所有的問題，地藏王菩薩入這個定的時候，給一般眾生都能解除了，解除憂悲苦惱。
- 閩南及臺灣地區的民間信仰認為，觀世音菩薩以慈悲心著稱，面燃大士（大士爺）是觀世音菩薩的屬下（或化身），所以大士爺頭頂觀世音菩薩像，在中元節時，負責救渡、佈施流浪在陽間的亡魂。
- 是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法後產生的功德，這個功德再迴向給我們的冤親債主，我們的債務還了，我們消除了修行的障礙，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。
- 包括在天主教百科全書中十字聖號（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）一文的作者賀伯特．
- 只要善根種下去，等因緣成熟一定成長，「現妙境界，令眾欣悅」。
- 修持，注重的是內功外行，不論是念誦聖號，還是習內煉，修經法，任何法門都需要輔以外行纔能有更大的神力。
妙莊王十分感動，令人在香山修建寺廟，專門祀奉妙善，並稱之為「觀音」。 念聖號2025 在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩的各種形象種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。 一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。
念聖號: 地藏菩薩聖號念萬遍 …一切不如意事漸消滅
到了今生因果成熟了，小王特別受人尊重，幾乎沒有人說他個不是。 在精神上的煩惱比一般人少很多。 念聖號2025 打個比方，小王過去世是個大善人，很喜歡佈施，這叫捨得了資財。
不求弟子自身得安樂，只求報答父母恩。 題外話：如果你因此心苦，修習得道。 回頭再看，你現在的心苦，是好還是壞？ 那時，這時的苦就是你成佛的助緣。 你現在的情況給你心裡安慰不是正確的選擇。
念聖號: 淨土宗要求你少造罪業
他引用了另一位傾向於諾森三世上文所提意見的禮儀學者，以及貝列斯（Belethus）、西卡多（Sicardus）與杜蘭都（Durandus）的那些常用以證明此意見的文章。 這些作家認為應是劃在前額與物品上的小十字由右而左自然的動作，而非從一肩到另一肩的大十字。 ）是許多基督教教派的一種禮儀手勢，常伴隨著聖三經。
念聖號: 觀音法門
觀世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進的菩薩、最不願意休息的菩薩。 他一隻手，救人救得少；兩隻手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的眾生，千眼，可以照顧大千世界的眾生，他所照顧的眾生，都是受苦的眾生，他所救度的眾生，也是有災難的眾生。 經文中說地藏菩薩之勇猛和精進，超過諸大菩薩。 他日夜救度眾生，精進無比，若是能精修無間，則不空過，世間出世間成就可期。
念聖號: 念玉皇天尊聖號 功德無量劫難不侵
另一個方面，佛說，諸不如意，漸漸消滅，而不是一下子消滅。 說明修法的相應，積累福報功德和消除業障，有一個過程，非一蹴而就。 因此，這裡的萬遍，就含有多數、很多遍的意思，不僅僅是字面上的萬遍。 這麼多的福德本尊中，在增益財富、衣食方面，我一直以來主推地藏法或藥師法，兼修天部。 你將這一兩尊精修相應，足以成辦一切福德事業，無須修很多咒語法門，分散精力則難相應。
念聖號: 觀世音菩薩聖號感應事蹟：不幸落海，菩薩搭救
隨時都可以念，念【南無大願地藏王菩薩】就可以。 地藏王菩薩表孝敬，念菩薩名號，同時落實在生活依教奉行得真實利益。 那麼往下想，把這個無私擴大到地獄。
念聖號: 觀音靈簽在線抽籤，在線求籤觀音靈簽解籤，觀音靈簽在線解籤
所謂迴向，就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。 念聖號2025 或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。 做了功德，如同發了工資，要做事買東西，不是放那兒看的。 所以依諸佛所教，迴向是積累大功德之法，，任何善業，哪怕念一句聖號也可以、也應該迴向，迴向了，才能積累資糧，禮拜三寶、燒香供養、施捨後都應及時迴向。 同時如果經過訓練每次行善以後都自動想到迴向法界，以期可以利益到其他眾生，也有助於培養世俗菩提心，從而最終證得勝義菩提心即般若空性。
念聖號: 南無觀世音菩薩的意思是什麼？解析聖號含義
童男「或遇冤家，以致橫死…或惱害父母，敗壞家產。」奉勸父母「兒童方能言時，即語以日念西方四聖號十聲，大慈菩薩偈一遍，及誦淨土真言。」阿彌陀佛常住其頂，衞護此人，必消災增福。 念聖號2025 念聖號 因為前世的修行，所以蘇東坡今生聰明過人。 但是貪瞋癡習氣沒有消除，所以多次因為所作的詩文，受到貶官，此一大誤也。 《楞伽經》說：「世間修行人，如澄濁水。澄之雖清，未去濁腳，攪之復濁。」濁腳比喻為見思煩惱，我們若是「以石壓草」對治煩惱，伏而未斷，再下一生，恐怕習氣併發，更加造作惡業。
念聖號: 地藏經「這樣讀誦纔有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
其實佛界沒有東西南北方之分，佛說西方極樂世界，是為地球的眾生說的。 西方是太陽西下之方，如人命終了後的世界；東方是太陽初昇之方，如人命尚在的世界，阿彌陀佛是最能照顧往生後眾生靈性的佛；藥師佛琉璃光佛則是最能照顧活著眾生的佛。 阿彌陀佛第十八願為「唸佛往生願」，十方眾生念「阿彌陀佛」名號，必定往生極樂世界。
念聖號: 菩提禪修學員分享聆聽或誦唱觀世音菩薩聖號感受
朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心. 修持，注重的是內功外行，不論是念誦聖號，還是習內煉，修經法，任何法門都需要輔以外行纔能有更大的神力。 現世為「末法時期」，眾生福薄慧淺，「假上師」舉目皆是。 因其變本加厲，令「惡因」銳增，「善因」劇減，修行反成為墮落之「因」，引致命終時下墮「三惡道」，永難脫離輪之痛苦。
念聖號: 「阿彌陀佛」要怎麼念
說實話，婆羅門女要不是因為母親墮地獄，她也不會精進努力。 她一天一夜勇猛精進，就是為了救母親，所以才能得事一心。 她到地獄，無毒鬼王看到她，合掌稱她菩薩。
講「潮」，淡水聖觀音絕對排得上號。 上的香有字，拍個照有異次元神獸、護法入鏡，喝杯咖啡當NFT的主角，觀賞「祕境藝術展」看得到異次元的菩薩，記得上4樓「進入金剛經」平行世界。 呼吸實際上是供給身體氧氣，而氧氣能讓血液經常保持清爽和乾淨，如果血液中沒有氧氣或是缺少氧氣的話，頭腦會昏沉、身體會疲勞，所以調呼吸非常重要。 很多人認為我們的生命是身體、是思想……等，其實都不對，釋迦牟尼佛說：「人命在呼吸間。」如果沒有呼吸，人就死了，我們的生命就是呼吸，所以呼吸非常重要。
觀世音菩薩的耳根圓通修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此做到「動靜二相，瞭然不生」；這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入於如如不動的大解脫境。 不像一般人的耳根是向外分別聲音，以致於受外境例如讚歎或誹謗所動，生起貪、瞋、愛、惡的煩惱，促成殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死的苦報。 師：事實上的觀音菩薩，乃是隨類應化，無類不現，遍於塵沙法界。 所謂法界，便是眾生身心的類別，眾生所處時間與空間的界限。 觀音便是遍於一切、平等救濟的大菩薩，當然不能用有限的身分來概羅他所應機示現的身相了。 可知，「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。
念聖號: 修行為何要降伏憎愛二心
佛所說的一切法門，都能了生死，證菩提，法法平等，無有高下。 念聖號 念聖號 但是，由於時節因緣不同，眾生根機各異。 如同治病，必須對症用藥，方能獲得療效。