法師指出，金剛經明白地表述如何在生活中修福修慧、如何得到真正的「自在」，期勉大眾生活上不著貪、瞋、癡，於法應無所住。 從網絡上報名講座的陳芳惠表示，今晚她學習到如何用心體會演唱者詮釋歌曲的感情，張杏月細膩的歌聲和演繹讓她心中無比的感動。 法鼓山傳燈院 1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。
老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛羣疑》、《戒律學綱要》等。 此外，並出版中華佛學研究所的學術論文著作，另一方面也同時出版「佛學小叢刊」與大眾結緣。 1995年7月將東初出版社擴大為「法鼓文化」，朝向多元出版事業發展。 此單位的主要活動為：舉辦讀書會及讀書會帶領人種子培訓營、安排各地佛學弘講等。 1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。
法鼓山傳燈院: 日語 – 國立臺灣師範大學進修推廣學院- 課程總覽
1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。 其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。 主要的活動項目則是舉辦各種共修活動，例如地藏法會、千佛懺法會、藥師消災法會、觀音法會等。 法鼓山傳燈院 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。
- 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。
- 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。
- 原來法鼓人文社會學院則以法鼓文理學院人文社會學羣的名稱招生，於2015年春季，完成招收首屆「生命教育」、「社區再造」、「社會企業與創新」、「環境與發展」等四個碩士學位學程學生。
- 1999年臺灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。
- 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。
- 她以優美的聲音和聽衆合唱「燕子」、「幻想之鳥」、「把心打開」，以及由聖嚴法師作詞的「心安平安」與「平安之歌」等歌曲。
- 其成立宗旨為：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。
1994年提出「四環」觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。 如《妙法蓮華經》雲：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。 由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。
法鼓山傳燈院: 禪修報名
寺院周圍遍佈菜園、竹林，平日常住眾多親手種植菜蔬，以供寺內食用。 禪無次第，每一個學習都是完整且圓滿的，皆須落實運用在日常生活中。 法鼓山傳燈院 但人的學習有次第，得依照自己的程度、時間與狀況循序學習。
1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。 臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在臺中信眾謝淑琴的邀請下，初次到臺中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立臺中分院的願心。
法鼓山傳燈院: 佛法園地
2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 法鼓山傳燈院 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 法鼓山傳燈院 因此，臺北市政府於2004年7月19日公告登錄農禪寺開山時期所建之二層農舍與慈悲門等二處建築物為本市歷史建築，並建議劃設為「保存區」，自此也免於拆遷之命運。
法鼓山傳燈院: 禪修推廣中心（傳燈院）
聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 「大悲咒共修」在 2023 年將從 一月十八日開始，隔週三舉辦，時間是早上十點到十一點半，歡迎所有喜歡這「神妙章句」的大家，一起來誦持大悲神咒。
法鼓山傳燈院: 法鼓山傳燈院線上禪修活動
其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 位於臺北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返臺籌組成立「財團法人臺北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。
法鼓山傳燈院: 關懷外籍漁工生活 屏東鹽埔漁港盥洗暨休憩設施啟用
衍真法師指出樹立正確的輪迴觀對於人生、社會具有重要意義。 法鼓山傳燈院 然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。 並以佛教經典中經常出現的「精舍」為名，意指為精進修行的地方，藉此提醒四眾以佛法修證為依歸。 目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 監院常襄法師首先感謝所有義工過去一年的護持和參與，讓弘法活動在疫情下得以順利進行，法師也特別感謝義工家屬，因為有家屬的支持，義工菩薩們才能歡喜的精進修行。
法鼓山傳燈院: 傳燈院禪修資訊
但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「臺中分院」於是成立。 但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。 1999年臺灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。
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1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。 在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。
主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。 目前以舉辦各種法會共修活動，如唸佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 第十九屆生活禪夏令營 體驗禪悅合影留念（圖片來源：柏林禪寺）2012年7月20日至26日，二百多名來自全國各地的青年學子參加了柏林禪寺舉辦的第十九屆生活禪夏令營，度過了七天難忘的寺院生活。 這次夏令營的主題是「在生活中體驗禪的喜悅」，特點是「重視禪修的體驗與對內心的觀照訓練，從中領悟生活中禪的喜悅」。 夏令營期間，授課的法師和老師們針對在家人修行的特點，給營員們作了精彩的佛學講演。 第一場是江西寶峯禪寺代理住持衍真大和尚題爲《佛法是出離輪迴之學》的演講。
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創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 網易雲音樂推出「禪音行動」,看細分音樂類型超出想像的活力大部分人應該都有這樣的體驗，在焦灼的時候聽一首平靜的音樂，很快就能讓人放鬆下來，禪音具有的質樸、安詳的特質，則能更有利於人靜心、思考。 作爲國內禪音第一音樂平臺，今日網易雲音樂也正式推出「禪音行動」，扶持、推廣中國原創禪音內容和禪音音樂人，讓更多人聽到禪音，並助推禪音在網際網路時代的發展。
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農禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會、法鼓文化等辦公室均設置在此。 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 法鼓山的祖廟是釋東初老和尚創建的農禪寺與中華佛教文化館。 農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。 當時，東初老人推動臺灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。 相約寶善 清涼一夏 2016年8月1日—6日第五屆禪悅生活夏令營2016年寶善寺第五屆禪悅生活夏令營開始報名了！
榆林「悅光」音樂餐廳正式啓航啦1月26日，在城市的一角「悅光」二字渲染出榆林這座黑金之都的精華所在，同時文化、音樂、美食、美酒集聚一體形成了前衛精神與美食文化，「悅光」這個塞上風情的靈魂歸宿正式開業了。 據瞭解，悅光音樂餐廳秉承一站式服務，分飾多角的文藝音樂餐廳，從接待、服務、安保到節目演繹歌手、燈光師、人員設備齊全爲您打造時尚自由的聚會平臺。 張杏月要與會民衆用眼、耳、舌、鼻、身、意來感受，她要大家一起隨著鼓聲來律動身體，甚至要求聽衆跟著她一遍又一遍的念著歌詞，因爲歌詞是有文字的音樂，唯有用心感受並投入感情詮釋，才能觸動內心深處那種無法言喻的感動。 她以優美的聲音和聽衆合唱「燕子」、「幻想之鳥」、「把心打開」，以及由聖嚴法師作詞的「心安平安」與「平安之歌」等歌曲。 現場合唱聲從原本生硬零落漸入佳境，每個人都洋溢著微笑齊一跟唱，他們紛紛回饋表示，原來每一個字、每一個音，都是需要用心去感受和詮釋。 法鼓山除夕撞鐘將在21日晚間揚起108響，今年直播首度將法華鐘聲結合鋼琴琴聲，邀音樂製作人以讀完經文的感想為靈感創作「法華韻」；彈奏者說，錄製時連彈1.5小時，身心被感動氛圍包覆，完全沒有疲累感受。
最近有幸參與了道場新活動「大悲咒共修」的成立過程及活動本身，深深感覺因緣不可思議，因此提筆記錄這段因緣。 禪悅人生系列高端對話沙龍及展覽在北京坊舉辦2019年3月2日，由三同書院舉辦的「【禪悅人生】系列高端對話沙龍——大藝唯識」在北京坊第三次拉開帷幕。 以期在現代文化生活的語境中，向人們傳遞出有品位、有深度、有力量的正向體驗和價值。 靈魂的修復是人生永不乾枯的希望 人生如茶，剛開始總是苦的，但我們別無選擇，只能逼迫自己喝下去。 茶只會苦一陣子，久之便苦中回香；我們也不會苦一輩子，總有讓自己怦然心動的幸福與快樂。
臺南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於臺南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時臺南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了臺南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山臺南唸佛會會長顏淨一居士的協助，借用臺南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「臺南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺南市西門路上一處房舍，「臺南分院」自此成立。 1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了臺南地區弘法的新歷程。 現在以舉辦各種共修活動，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，舉辦法器練習、讀書會、佛學講座、兒童讀經班、小法鼓兒童繪本導讀、生命成長課程、健康講座等。 另外，位於臺南市佳里區的「雲集寺」，亦屬於法鼓山臺南分院所轄之分寺院。
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如果你在學校或辦公室裡，被別人視為假想敵，那很正常，代表你很優秀，應該覺得快樂纔是。 面對視你為競爭對手的同事，要用智慧化解，可以跟他當面談話，分享你的資源。 所以分享資源，並不是壞事，大家資源共享，但我們繼續往前走。 法鼓山傳燈院 如果你在原地不動，在同一個空間裡和別人爭有限的資源，那一定很痛苦。 （中央社記者高華謙新北18日電）法鼓山除夕撞鐘將在21日除夕夜登場，今年直播首度將法華鐘聲結合鋼琴聲，邀音樂製作人以讀完經文感想為靈感創作「法華韻」，彈奏者說，錄製時連彈1.5小時，完全不累。 達摩與梁武帝兩人會晤的不順利，並沒有讓菩提達摩失去信念，達摩毅然決定渡江北上弘法，天色漸晚，浩翰的江面不見來往的舟船，達摩面對西方雙手合十，喃喃說道：我之西來，深有密意，法若無生，我願沉江，法若得興，天助我也。
法鼓山傳燈院: 禪修推廣中心（傳燈院）
你知道這是指哪裡嗎法喜禪、禪悅法、法喜禪悅、真正佛教聖地。 漫步於靜謐古樸的寺院，在紅牆黛瓦下、禪意深深中，身心也會漸漸變得輕盈而淡然。 極樂菩薩界：彷彿一夜之間，這種佛教主題的動感音樂噴泉廣場如雨如春筍般成爲比比皆是的景觀，雖然各不相同，但總感覺有羣起效仿之嫌，所以在觀賞時，也感覺不到什麼亮點了。 法鼓山指出，法華鐘是目前世界上鐫鏤「法華經」最大的鐘，創辦人聖嚴法師曾說，拜法華鐘時就等於拜一部「法華經」，撞一聲鐘就聽到整個「法華經」和「大悲咒」。 鼓勵民眾藉由聽聞108響鐘聲，以佛法祝福開啟福慧自在的一年。
2019窖藏純手工天然禪悅香禪文化 | 國學傳承 | 香生活 禪悅香是一款名香，很多制香典籍如《香乘法》、《陳氏香譜》等都有記載。 我學香最早是從藏香開始，後來發現高寒地區的香料和配方並不適合低海拔地區，就開始研究合香，禪悅香是我製作的第一款合香。 作者簡介 阿姜布拉姆（Ajahn Brahm）是南傳佛教大師阿姜查的弟子。