東漢初年，佛法東來，第一批御準傳法高僧攝摩騰、竺法蘭赴洛陽途中，於南宮親自主持修建了普彤寺、普彤塔，成爲中國第一座佛寺、佛塔，南宮也因此成爲中原佛教文化的發源地，是佛教界和廣大信衆心目中的佛教聖地。 東漢初年，佛法東來，第一批御準傳法的高僧攝摩騰、竺法蘭在南宮親自主持修建了普彤寺、普彤塔，成爲中國第一座佛寺、佛塔，南宮也因此成爲中原佛教文化的發源地，佛教界和廣大信衆心目中的佛教聖地。 普道寺2025 臺灣普陀山普濟禪寺是延襲著中國大陸浙江省普陀山普濟禪寺毘盧觀音佛祖之法脈由開山祖慧深和尚及愛惠師父依循古制，遵照古禮，名正言順地由中國浙江省普陀山普濟禪寺法脈東傳而來，所啟建三界共鑑的觀音道場。 「沒有感應，不是佛教；只有感應，也不是佛教」。
關於對大耳三藏的記載，主要見《景德傳燈錄．慧忠國師傳》：時有西天大耳三藏到京，雲得他心慧眼。 梁《高僧傳》卷一載：竺法蘭亦中天竺人，自言誦經論數萬章，爲天竺學者之師。 時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契遊化，遂相隨而來。
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普壽寺坐落於中國佛教“四大名山”之首——五臺山，位於臺懷鎮中心地帶，東靠玉帶般秀麗的清水河，西倚靈鷲樣壯美的菩薩頂，南近聳立雲端的大白塔，北望“華北屋脊”的葉鬥峯。 俯觀其形如蓮花蕊，仰視其勢如獅子吼。 當時為了這些來自日本內地的日本移民在宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內建有一座日本神社─豐田神社。 繁華擾嚷的街道中，一尊觀音聖像矗立於河畔，手執楊枝，雙目低垂，靜謐而安詳地俯視一切。 普思精舍座落在臺南市西區河畔繁忙的市政中心，如菩薩般守護著眾生，為一切有情的清涼港灣。 進入精舍，依序是知客室、大雄寶殿、三寶殿、講堂及禪堂，清淨寬敞的空間、精心設計的佈置，令人睹之歡喜、處之清涼。
你這個人住在太虛空裡面，你假如是一個空的話，恭喜你！ 瞭解這個道理，對我們修道來說是蠻重要的，修道有這樣一個觀念，很多道理就可以通達，不會說我要求這個，我要求那個，我需要這個，我需要那個，你假如能夠擁有虛空，世界上哪裡不在虛空裡面啊！ 普道寺 我們能夠瞭解這樣，我們修行就會有所進步。
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第一次，師父心中有疑惑，只是點香拜拜，並沒有許願。 普道寺 臺灣祖師藉著謝媽媽的口提醒師父，要點三十六支香許願。 於是師父第二次許願：「如果病能夠痊癒，要用五果、金紙答謝諸佛菩薩再用十萬元做功德。」擲筊並沒有如願。
- 你過去世的身體在佛光山萬壽堂，骨灰放在那裡，跟你沒關係，骨灰是骨灰，你現在的你，是現在的你啊！
- 普寧寺僧衆還出訪過日本、菲律賓、香港、臺灣等地。
- 東配殿東側的院牆上開門通往大乘之閣院落。
- 我們眾生講顛倒眾生，我們沒有開悟，本來是我可以包太虛空，變成太虛空包我，那你不是顛倒嗎？
- 五尊佛中，正中者是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。
第三院為普光明殿院，正面為普光明殿，三開間，重檐歇山頂。 內供木雕「西方三聖」，中為阿彌陀佛，右為觀音菩薩，左為大勢至菩薩。 「西方三聖」面為供緬甸玉佛和帶箭銅鑄文殊像。 五臺山普壽寺，坐落於山西省五臺縣臺懷鎮東莊村南端，創建於北宋，光緒三十四年（一九○八年）重建後，獻於十三世達賴喇嘛。
普道寺: 教育要聞
普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均爲煮雲霧佛茶的上品泉水。 這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。 1983年，被國務院確定爲漢族地區佛教全國重點寺院。 唐大中年間（ 年），日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。
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雕像採用松、柏、榆、椴、杉五種木材製成，千手千眼觀音菩薩在蓮花座上持雙手合十，背上生出40餘隻手，每隻手上有眼隋，並各持法器一件。 其造型莊嚴與慈善並舉，紋理流暢通透。 觀音菩薩頭頂的佛冠爲透雕，正面雕一尊結跏趺坐佛，頭頂爲尊師無量光佛（高1.64米）。 觀音菩薩像前面供奉兩尊脅侍，高15.6米，左（東）爲善財，右（西）爲龍女。 四大部洲：大乘之閣東、西、南、北四面分別有一座二層高臺，下爲城臺，上爲城樓，頂覆黃琉璃瓦，象徵四大部洲，分別供奉四大天王。
普道寺: 文化資產資訊
年前，証悟真理，大迦葉和阿難尊者，結集經典，歷代祖師代代傳揚正法，讓佛法廣弘人間。 佛陀証悟後，不只宣揚真理，更以清淨「身口意」實踐於於日常生活中，如金剛經所說與眾弟子一起生活，奉行戒律，俱備威儀於生活中，故由阿難口述，大迦葉結集，成就三部十二藏的「經律論」流傳演繹。 普門寺青年團團長孫雩瑩說：今日約有七、八位青年，事先已請假或排假，參加今日法會，藉超薦的功德，澤被歷代祖先蓮品上生，現生家眷親屬免難消災障，希望年年都參加殊勝法會。 住持永嚴法師為大眾開示，闡述焰口法會主要是以觀想、結手印的方法誦唸咒語。 經文中許多超度的內容是由印度經西藏傳到中原，再由蘇東坡等大儒者翻譯，所以文辭典雅、意境深遠。
普道寺: 功德迴向
此外，應十方信衆祈請，立足於爲“和諧社會”貢獻力量，普壽寺還對在家佛子施以熱愛國家、遵紀守法、傳承祖國優秀傳統文化的教育。 2002年至今，舉辦了10期“正信居士培訓班”，11期家長與孩子共同學習的“親子班”，9期大學生夏令營。 普壽寺復建以來，確立了願老法師倡導的“以華嚴爲宗，以戒律爲行，以淨土爲歸”修學宗旨，建構了系統規範的管理運作機制與尼衆教育體系。 爲佛教界培養了一批批愛國愛教、如法如律、具足威儀幢相、講求真學實修的僧才。
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後梁末帝貞明年間（ 年），由“不肯去觀音院”擴大爲寺，後遷到現在這個地方的（一說最早的不肯去觀音院即建於此地）。 這十大願王是：「一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。」且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。 普道寺2025 《祕藏記》末曰：「東南方普賢菩薩，白肉色，左手執蓮華，上有利劍圍炎。」《胎藏界曼荼羅大鈔》一曰：‘或記雲：胎藏八葉中普賢頭戴五佛寶冠，左手執蓮，上有劍，右手伸掌，屈地水向上也。 」又曰：「普賢有重重，法華所明普賢曰：乘白象王現其人前，今八葉中普賢異此，不乘香香不持鈴杵，金剛薩埵名普賢時持鈴杵也。」又第一金剛手院之中尊金剛薩埵也。
普道寺: 觀音法門佛學講座
電線摸一下，觸電就知道，電線一樣是電線，假如他沒有連接電力公司的電，亂摸也不會觸電啊！ 好像有，摸摸看好像又沒有，觸電才知道，啊！ 是有，世間裡面的東西，實在是太微妙了，我們知道這原理跟世間這道理是沒有不一樣，我們怎麼樣子從空出妙有，這是我們以後要去學習的。 普道寺 慧昭法師的【迴向文】讓今天參予法會的諸多信眾們個個充滿歡喜愉悅之心，期盼藉由今天殊勝的唸佛功德迴向給所有觀想的到的一切有情無情眾生，業障消除，福慧增長，佛道早成。
南贍部洲：位於南面，在四大部洲建築中最大，是大乘之閣前方的入口，從大雄寶殿後面沿東、西蹬道可以來到南贍部洲，南贍部洲上下均爲紅色，各開一層藏式白色盲窗，上下層的中央各開一券門，內有磴道。 普寧寺，俗稱大佛寺，位於河北省承德市，是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是“外八廟”之一。 老和尚有感於未來發展佈教，必須增建分寺，遂於民國三十年在荒蕪的大肚山麓水堀頭(現在寺址臺中市西屯區臺灣大道四段1458號)，創設簡陋土製茅草修行寺院，命名為「普濟寺」。 「為子女心緒穩定、學業進步慈悲藥師寶懺法會」，是為了穩定小孩或正在準備考試的我們而啟建的法會，在法會中我們為發心報名的齋主，立一支祿位，並立「累劫冤親債主」、「OOO近期內即將發生障礙災難之冤親債主」與「即將障礙OOO心緒穩定、學業進步之冤親債主及法界眾生」，共… 具足度眾威德的毘盧觀音佛祖，為了救護每個有緣的弟子，凡事都是用心良苦，但佛教重在「相應」，所以佛經雲：「不有因緣，無由垂範」，又云：「佛身無作，非叩之而不彰」。
佛陀曾勸天人，最好出生在人間，因為諸佛菩薩都是出生在人間、修行成道也在人間。 心保和尚表示，若瞭解緣起，就會心存感恩，因為生活中任何東西都是眾緣和合而成，「一日之所需，百工斯為備」，因為積累了多少人的努力，眾生纔有眼前的一切。 普道寺2025 佛光山普門寺8月12日進入第15場瑜伽焰口法會，禮請佛光山禪淨法堂慧印法師及慧專法師、慧楷法師三大師帶領主法。
普道寺: 普寧寺
院內南爲院門，北面主殿內供奉阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀音菩薩。 西配殿供奉地藏王菩薩、婆羅門女、閻羅王。 東配殿東側的院牆上開門通往大乘之閣院落。 出南側的院門有東、西蹬道可下至普寧寺西院的裙房院落。 妙嚴室：位於大乘之閣東南，是一個院落。
到最後，有人跟他講，你要從根拔起啊！ 你不能老是砍這個樹葉枝幹，你要連根拔起，這個地方纔能夠清淨啊！ 場瑜伽焰口法會，為全省之冠，前來參與法會的信眾十分踴躍，千餘位信眾參加一年一度的焰口法會而不落人後，不少人請假全程參與，踴躍發心。 擔任佛光會幹部的許遊寶逸，在推展會務的過程中，也時時勉勵自己，要落實佛光山開山宗長星雲大師所教導的「老二哲學」，遇到問題要學習忍耐與包容，用一份謙卑心，在「做中學」裡廣結善緣。 最後大家在歡喜的、熱烈掌聲中恭送和尚，一如往昔，和尚祝福大家天天快樂、天天健康、天天發財，結束殊勝法會。 七月十五日是佛歡喜日，大家都做供僧道糧的功德，這善因好緣必得諸佛菩薩的加持保佑、消諸業障煩惱，幸福安樂。
2023年1月7日下午，普陀山佛教協會2022年年終總結大會圓滿閉幕，會長道慈大和尚部署了2023年工作的方向和要點。 深和尚親承佛炙，得佛密傳，故多年來撰寫出多本貼切二十一世紀的「現代佛經」，我們皆依序收錄於「龍宮海藏」中，令讀者細細品味。 普陀山是著名風景區和佛山，到底有幾大勝景? 第一說爲明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景：梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、幹步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。 第二說爲在屠隆十景之說又加“磬陀曉日”，共十一景。 在寺最後，是佛教信徒爲其祖宗立位做功德的佛堂。
每喫一口粥，就思及過往的每一景，感念師長教導的每一句。 普道寺 想起家師星雲大師年幼出家，過大叢林生活，六年行堂典座，經常喫清粥配豆渣。 生病時，師公志開上人一碗鹹稀飯讓他感念至今，發願永不退道心，弘法利生。 這在物資豐饒的臺灣，實在難以想像。 一九九二年因緣成熟，如瑞法師創辦佛學院，受他感召下竟來了二百位學生，出坡、建寺、讀書；讀書、建寺、出坡，幾十個人擠一間寮房，夜裡去淨房一趟，回來就找不到縫隙插入，即使站著睡，學生們都要留在普壽寺。 普壽寺位在臺懷鎮北邊，創建於金代，清光緒年間重建，十三世達賴曾在此講經半年，文革期間成了一片廢墟，一九七九年一介比丘尼如瑞法師身上僅帶著一○五元，來到普壽寺，望著斷壁殘垣，決心在此修建一座十方尼眾道場。
普道寺: 香港警隊工資高達59級，最高薪資基本處長
道慈大和尚，浙江舟山人，一九八○年在普陀山慧濟禪寺剃度出家，先後在普陀山三大寺任過監院。 現任為中國佛教協會副會長、普陀山佛教協會會長等職，出訪過日本、泰國、新加坡、義大利等二十多個國家，致力於推動佛教交流，弘揚觀音文化。 【人間社記者慧浩浙江報導】大陸浙江省舟山市普陀山普濟禪寺，十日舉行道慈大和尚陞座大典，由中國佛教協會會長傳印法師，親自為道慈大和尚送座；佛光山開山星雲大師親題「自他成就」墨寶，由住持心培和尚轉贈。 過程中，中華佛教青年會理事長明毓法師談國際交流、中佛青顧問日賢法師分享二十年監獄弘法、圓光佛學院女眾部前主任性因法師談佛學教育、十方圓通寺住持道晟法師談寺院管理、中佛青理事天詠法師談心靈輔導，我則宣揚家師星雲大師的人間佛教理念，以《人間福報》為例。
普道寺: 旅遊
兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。 佛像兩旁有一副對聯：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度爲懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。 彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡遊，守護伽藍，屬護法神。
普道寺: 金剛經（部數）
公元1969年歲次己酉（民國58年），先有地方善信林深淵、黃金丸、黃月香、黃金絲獻地百坪，並善士沈朱、陳英、洪注、洪娶、劉如觀、吳烏格、吳觀誠等發心籌建梵寺。 禮請真慧、真蓮、真香三師，偕弟子如莊、如延、如玄三仁者，共謀募造。 五尊佛中，正中者是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。 這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。 其中東、南、西、北四方的佛又稱作“四方四佛”。 根據唐不空所譯《菩提心論》記載：大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛。
普道寺: 日本意外“轉向”前暫停拋美債，11月持倉暫別三年多低谷，中國持倉再創2010年來新低
同時還培訓來自臺灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞、加拿大以及韓國的尼眾166人。 歡迎大家加入：自行選擇靜坐、誦《心經》、《金剛經》、或是持《消災吉祥神咒》。 填寫下方的表格，回報每日用功、每日上傳，我們會每天更新累計數字。 八小部洲：位於大乘之閣的東北、西北、東南、西南，共有八座小臺，南邊四座在大乘之閣前，北邊四座在北俱盧洲前的東西兩側山坡上。 其中南側偏北的兩座、北側偏南的兩座，均爲一層方臺，開一層藏式盲窗，中央開一券門，臺頂各有一座喇嘛塔。 四塔象徵佛教“四智”，紅塔（意“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法，位東南）、白塔（意“大圓境智”，表明能辨世界萬象，位西北）、綠塔（意“成所作智”，表皈依佛法即可自利利他，位西南）、黑塔（意“平等性智”，表示世界萬物平等無差別，位東北）。
普道寺: 臺北忠烈祠：遠征軍入祠典禮
臨終前囑咐弟子“深信因果、老實唸佛”。 弘川律師一生嚴持淨戒、專弘戒律，在福建廣化寺、河北柏林禪寺、廣東南華寺、湖北四祖寺等全國各地，傳授三壇大戒二十餘次。 2004年果清法師接任住持以來，繼承弘川長老遺風，寺院無論從道風建設還是基礎設施建設均得到了進一步發展。
花賞溫泉公園
慧昭法師勉勵信眾們平日要多稱念觀音聖號，不僅可以消災免難，增強我們的力量，而且能令所求如意，善根增長，諸事圓滿順利。 希望大家用心修行，廣結善緣，早成佛道。 法會圓滿，法師並分贈給每位信眾加持的麵包、佛手等，令前來聞法者個個法喜充滿。