連詞曲創作家葉俊麟先生都將其文化特色融入流行歌曲，而創作出〈臺北迎城隍〉一曲，由此可見5月13日霞海迎城隍活動，是臺北重要的民俗盛事。 臺北迎城隍2025 眾媽祖廟神轎陣頭援例在主辦宮匯集後，先行於臺北市區的遶境祈福出巡，各參與寺廟團體恭請主祖神明及傳統神轎、民俗陣頭、社區藝文團體及隨香信徒簇擁下邊境踩街遊行。 臺北迎城隍 長達數公里的遊行隊伍，沿路朝臺北古城區前進，眾多商店及民宅普設香案，恭迎媽祖聖駕祈求闇家平安。 每年並由「臺灣省城隍爺」設案迎接入城，途中並於臺灣省城隍廟短暫停駕，眾多臺北城區居民湧至參拜，歡迎媽祖回古城老家，洋溢著濃濃的人情味。 媽祖鑒駕在完成安座後，由各廟輪流為國家全民祈福，並供臺北市民參拜瞻仰聖像緬懷古城歷史。
- 長達數公里的遊行隊伍，沿路朝臺北古城區前進，眾多商店及民宅普設香案，恭迎媽祖聖駕祈求闇家平安。
- 早年當地富商妻子擔心丈夫搞外遇，常向城隍夫人祈求夫妻感情和諧，相傳有名婦人向祈求斬斷丈夫爛桃花，後來果然奏效，便拿著自行縫製的繡花鞋答謝，並交由廟方替城隍夫人神祇穿上，消息傳開後，女信眾一旦碰上類似事件就想求取夫人神祇足下繡花鞋，再自行縫製新鞋換上。
- 大稻埕以茶葉跟布料的貿易為主，帶動了整個地區的發展，造就財富與地方繁榮，成為繁華的物資集散中心。
- 過去大稻埕的商人利用霞海城隍廟連續幾天的廟會促銷商品，將迎神賽會與商業活動聯結起來；在祭典期間，招待與自己有商業往來的客戶參加節慶活動，當時的火車為此還需要加開班車以運送絡繹不絕的參拜人潮，這樣熱鬧的榮景，擴大了大稻埕的經濟版圖，也讓霞海城隍爺的神威更為遠播。
- 從前，新任府、州、縣長官入境，必先謁告城隍而後履任；朔、望日亦必行香，厲祭與祈禱水旱也要牃告城隍，儼然成為天人之間溝通的媒介。
- 臺北霞海城隍遶境區域涵蓋延平、建成、大同三區（1990年整併為今大同區），從五月十三日下午出發，隊伍抵達迪化街「霞海城隍廟」通常已是傍晚，沿途民眾總會在門口設置香案迎駕祭拜，虔誠祈禱闔家平安。
臺灣歌謠的故事 臺北發的尾班車 悲情的城市 慈母淚痕 彼個小姑娘 淡水暮色 媽媽我也真勇健 寶島四季謠 思念故鄉的情人 素蘭小姐要出嫁 臺北迎城隍 懷唸的播音員 田莊兄哥 風流做田人 臺北迎城隍 流浪到臺北 內山兄哥 溫泉鄉的吉他 內山姑娘要出嫁 水車姑娘… 代表作品《最後的火車站》、《水車姑娘》、《臺北迎城隍》、《我所愛的人》等。 早年經歷 小時候就童星出道的方瑞娥，她是第一個唱臺語民謠的女藝人，曾經唱了長達10年的連續劇主題曲，兩度入圍金曲獎最佳方言… 2020年，臺北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來臺兩百週年，出版《霞海城隍老爺渡臺二百年特刊．漫步大稻埕》一書。 廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。
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戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。 1958年報導，臺北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、臺北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。 1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來喫大拜拜。
- 霞海城隍廟表示，今年迎城隍分為展演市集及祭典法會兩部份，展演活動「我的城隍記事」，配合周邊店家展示新舊融合意象，之後還有茶服秀、琴韻大稻埕爵士表演、舒喜市集等文化活動；祭典法會，則有放軍安五營、城隍壽宴、梁皇祝壽法會、收軍犒賞及重頭戲農曆5月13日的迎城隍（國曆6月7日）。
- 大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以臺北人稱為「細姨街」。
- 霞海城隍廟已成為全臺知名的月老廟，廟方有提供祭拜的中、英、日文簡介，也提供專門供奉月老的供品，可省去香客自行準備的麻煩。
- 當前臺灣社會那些貪官污吏、權貴人士和賄選的民意代表雖然沒有受到法律的制裁，但民眾並不以為意，因為民眾深信這些人終究難逃「死後的審判」，無論城隍爺是否存在，但這股無形的宗教力量，維繫著社會的秩序，讓奉公守法的平民百姓得到心理的平衡，也使為非作歹的人不敢恣意而為。
- 其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。
當前臺灣社會那些貪官污吏、權貴人士和賄選的民意代表雖然沒有受到法律的制裁，但民眾並不以為意，因為民眾深信這些人終究難逃「死後的審判」，無論城隍爺是否存在，但這股無形的宗教力量，維繫著社會的秩序，讓奉公守法的平民百姓得到心理的平衡，也使為非作歹的人不敢恣意而為。 臺北迎城隍2025 關於城隍的靈驗神蹟更是不勝枚舉，至今霞海城隍已不僅是同安人的守護神，更成為各地信徒共同的精神慰藉，而鹹豐年間那段歷史恩怨則早已成為過往雲煙。 城隍文獻最早見於《易經．泰卦》：「城復於隍」，從字義解釋，城隍是指城郭與湟水。
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其中又以農曆五月十三日迎城隍規模最大，臺北俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫大稻埕「霞海城隍廟」的盛況，連流行歌曲都有〈臺北迎城隍〉，由此可見五月十三日大稻埕城隍祭典活動，是北臺灣重要的盛事。 臺北大稻埕霞海城隍祭典、大龍峒保生大帝出巡與艋舺青山王遶境是臺北地區的三大廟會活動，其中又以農曆5月13日迎城隍規模最大，臺北俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫大稻埕「霞海城隍廟」的盛況。 每年農曆五月十三日的遶境活動，與北港迎媽祖廟會齊名，因此有「北港迎媽祖，臺北迎城隍」、「五月十三人看人」之說。 所謂暗訪即是指神祇夜間出巡，暗訪通常在入夜後舉行，由於具有明顯驅逐邪祟的作用，活動帶有相當濃厚的神煞性質，因此其排場隊伍並不如出巡或繞境時之盛大、熱鬧，反倒是多了幾分肅穆的氣氛。 早期當地方神明舉行暗訪時，通常各家大人們都會禁止孩童觀看，必定催促早早就寢；但近年的暗訪活動，或參加地方上的民俗才藝活動，如鹿港地區，或成為地方有名的民俗盛會，較不具典型的神煞性質；但傳統上的宗教信仰意義，仍是不可忽視。 每年城隍聖誕前霞海城隍廟皆會先於農曆五月初六傍晚由海內會派下舉行祝壽祭典，主要由海內會十位委員代表等共同祝壽，敬備牲禮、酒、財帛等供品，並行三獻禮（初獻、亞獻、三獻）。
屏東市玉皇宮元旦舉行新年踩街遶境活動，出動了一百頂的神轎，今年是兔年，因此踩街隊伍由兔神帶頭遊行，恐龍、海龜、仙鶴、長頸鹿等獸神及各種神轎排成長龍，吸引了許多民眾的目光，爭相拍照，縣長周春米也到場祈福，期盼遶境祈福為屏東帶來祥福，並祝福大家新年快樂及兔年行大運。 臺北迎城隍2025 今天是2023年兔年元旦，屏東市玉皇宮下午1點8分舉行遶境遊行活動，上百頂的神轎出動進行神明遶境活動，其中又以各種獸神出巡最為吸睛，有孔龍、蛇、長頸鹿、烏龜、螳螂等，長長的遊行隊伍相當的吸睛，廟方希望藉由遶境來護佑地方平安順遂、民眾安居樂業，而警方也安排了員警管制遊行路口，沿線協助交通指揮。 臺北迎城隍2025 縣長周春米說，玉皇宮元旦遶境遊行相當地自律，除了遵守相關規定外，沿途不燃放鞭炮，並配有環保志工隨時清潔，堪稱遶境遊行的典範，此外，在疫情期間，還是呼籲參與民眾要隨時注意身體狀況，勤洗手、戴口罩，在迎新送舊之際，可以身體健康、萬事如意！ 玉皇宮主委陳懿惠則說明，一般人俗稱的獸神就是四生動物，也就是胎生、卵生、濕生、化生，因釋迦牟尼佛曾轉生為各種動物，因此動物是有靈性的，而有些動物如恐龍雖已滅絕，但靈仍然存在，所以獸神也會有恐龍等動物。
臺北迎城隍: 迎神在臺北:臺北迎城隍、艋舺迎青山王、臺北靈安社陣頭
此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。 城隍的原意為城池的守護神，據傳在古代的時候因八蜡祭，只有天子才能祭祀，《禮記》中也記載「天子大蜡八…水庸七事也」意味著天子要祭拜的八神，水庸（城隍）便排在第七位，可以知道城隍的重要性，明朝對於城隍的信仰又更加的積極，判事問案都發源在這個時期，城隍也有了掌管地方的職責。 家將陣頭依師法的傳承及人數的不同，被稱什家將或是八家將，在城隍的信仰中有著非常重要的影響，不只可以消災解厄更能安宅鎮煞。 而在某一年的活動時，還能看見由拱吉堂什家將領軍帶領眾人進入大龍峒的大賣場內，以跑百米的速度去淨化每一個樓層，此儀式稱為「探宅」。 最有名氣的便是大同區的八大軒社，每個軒社都會展現特有的陣頭實力，而有一個特殊的旗藝比拼被主持人阿成稱為「五月十三無旗不有」，可以看見上百面的繡旗一同在發財車上展示，不僅是考驗傳統技藝「膨繡」的功夫，也是代表著所有參與者的門面，因此也會請地方仕紳來評比，得到最高分的便可獲得特等的殊榮。 1853），原本居住在艋舺街附近「八甲莊」的「同安人」，在「頂下郊拚」械鬥事件中不敵「三邑人」（晉江、南安、惠安），就迎奉守護神霞城隍爺輾轉來到大稻埕定居，並在三年後創建了霞海城隍廟。
臺北迎城隍: 臺北府城隍廟
鹹豐3年8月，艋舺頂郊的晉江、惠安、南安三邑人與下郊的同安移民發生激烈械鬥，同安人不敵敗走，三邑人火燒八甲莊，當時一羣同安信徒冒死護送城隍金身，突破重圍避走大稻埕。 這次械鬥同安移民死傷者達38人，後來同安人為感念其英勇，乃將其配祀西廡尊稱「義勇公」，至鹹豐9年纔在迪化街現址創建「霞海城隍廟」。 五代以降，城隍由自然神轉化為人格神，而民間宗教信仰中神明層級是對應政治的官吏制度，城隍廟即相對於人世間的衙門，城隍就是地方父母官。 城隍爺又按其管轄區域而分為京城隍（管轄京都地區）、都城隍（轄省城）、府城隍（轄府城）、縣城隍（轄縣城）和境主公（管轄無城郭之鄉、鎮）。 民間俗信城隍乃陰界的地方官，司掌都導邑吏、監察民隱之職，因此舉凡新官到任、地方上有懸疑案件或詛咒立誓，都要祈告到城隍爺；至今，民眾每為證明決心與清白，往往會到城隍斬雞頭立誓，請城隍做見證以取信大眾。
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當晚並由主辦地所在城市臺北市郝龍斌市長及全國城隍廟聯誼會進行「歡迎晚宴」並於晚會上安排各國貴賓欣賞臺灣藝文表演。 財團法人臺北市臺灣省城隍廟自開基創建以來即為臺灣全境城市守護神信仰中心，常年與全臺各地友宮及城隍同祀宮廟交流互動，促進宗教多元文化發展。 楠梓區 楠梓區重要的歲時節令包括春節、元宵節、端午節、七夕、中元節等；而松柏嶺玄天上帝祭典、大甲媽祖進香、北港媽祖出巡、臺北迎城隍、東港王船祭、二結王公過火及原住民祭典等也是臺灣本土重要的民俗活動。
臺北迎城隍: 臺北迎城隍歌詞
日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。 大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。 林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。 1871年（同治十年），大稻埕經商的信徒們組成「靈安社」以配合霞海城隍祭典活動，自此「靈安社」成為霞海城隍的駕前子弟社團，每年五月十三日迎城隍廟會活動，「靈安社」都以盛大的遊藝陣容參與盛會。 此外「靈安社」的北管子弟戲、北管樂團也早已名聞遐邇，「靈安社」曾於1979年和1983年兩度與文化大學地方戲劇研究社合作，指導學生演出北管子弟戲，在1986年榮獲教育部民族藝術薪傳獎，除了獲獎無數以外，晚近又於2011年為臺北市政府登錄為民俗文化資產。 全國城隍廟聯誼會並於95 年10 月21-22 日配合臺灣省城隍爺聖誕日，於臺北市政府府前廣場，配合臺北市政府民政局辦理「全國城隍大會師、藝陣匯演迎城隍」的大型民俗文化活動。
臺北迎城隍: 城隍夫人
紫南宮1日上午9點開始發放錢母，廟方更是加碼，讓前4,168位民眾能夠拿到「金雞蛋」抽獎。 此外，廟方還打造了5只金戒指，透過土地公的金牌打造而成，讓幸運獲得的民眾能夠擁有好運。 紫南宮發放錢母、還舉辦了抽獎活動，吸引了大批信徒到場卡位，更是有許多人從2022年12月28日就到場排隊，「從去年排到今年」的情況，讓人感到相當佩服。 根據《民視新聞網》報導，紫南宮統計，2022年共有54萬名信徒來借金、還金，從廟裡借出的金額為3.3億元，歸還的金額則更多，高達6億餘元，這項恐怖的數據曝光，也顯示了紫南宮的人氣。 彰化縣員林市福寧宮元旦起開放點燈登記，由於點光明燈、安太歲都是200元，昨晚跨年夜就有人開始排隊，福寧宮管委會總幹事賴東位說，預計這幾天就會額滿，廟方以往也曾考慮調漲，但請示媽祖，「擲嘸筊啊」，媽祖不答應，所以不能調漲，應該是時機歹，媽祖慈悲，要他們繼續平價讓信徒點燈。 賴東位說，福寧宮媽祖神像旁427盞的宮裡燈一盞1千元，每年都很搶手，昨晚十點多就有民眾開始排隊，今天上午一開放點登記燈，宮裡燈秒殺額滿，而光明燈、安太歲、平安燈都是200元，還有文昌燈600元，財神燈500元。
臺北迎城隍: 活動地點
系列活動圓滿後，經扶鷺指示因省城隍廟開基130 年來城隍尊神功德力深，濟助無窮眾生成就善願，且爐下弟子盡心投身弘揚正信宗教及社會公益，臺灣省城隍廟主祀之城隍尊神於興辦週年慶典圓滿隔年之元宵，正式受 上蒼勅封晉昇為國都級之城隍爵位「昇福明靈王」神格，並勅旨三界萬靈知悉，足見此一盛會之殊勝及長年累積功德之圓滿。 《鏡頭下的迎熱鬧攝影展》由15個不同的攝影師及拍過電影大稻埕的青睞影視一同提供他們眼中的迎城隍，有20年前的迎城隍、還有看熱鬧看出神的小孩神情、暗訪的光影交叉、電影中的迎城隍，除了照片非常難得外，更可貴的是大家分享了他們的城隍小故事，如何跟城隍爺爺節起緣分的。 臺北迎城隍2025 《針線下的八將戰甲服裝展》由在地服裝設計師邱聖峯用霞海城隍駕前護衛鯤螟八將的元素重新設計，6/17還會有專業表演者穿上在城隍廟前融入舞蹈、戲劇、八將的演出，去年也曾到紐約時代廣場公演及參與踩街，也在去年文化節網路直播突破了15人次欣賞。 前段的市集展演文化節每週透過不同活動串聯加上貫穿整個活動的展覽，希望透過文化活動讓大家更瞭解迎城隍跟大稻埕的關係，當然也透過街區展場的概念帶大家來大稻埕熱鬧一下。 臺北霞海城隍廟公關吳孟寰表示，今年「臺北霞海城隍文化節」本也有安排遶境，正如城隍爺會出門巡視、掃蕩妖魔，但因應武漢肺炎疫情取消，不過還是有祈福除煞的法會，保佑闔家平安，也盼疫情早日緩解。 臺北霞海城隍生日將至，此外今年喜迎渡臺200週年，如同城隍爺驅瘟去邪、守護百姓一般，今年臺北霞海城隍文化節以浪漫粉與活潑藍傳遞幸福溫馨氛圍，也盼疫情快緩和。