塑像妖王得祿墓石獸王得祿墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋、調戲婦女。 赤崁樓石馬赤崁樓的石馬在入夜後會化作妖怪騷擾百姓。 鳥人愛維斯又名『北車鳥人、鳥頭人』，傳說會在深夜的臺北車站遊晃。
鴿鳩型禍伏鳥（Huni）泰雅族傳說中由黑巫師驅使的魔鳥。 金雞來自天上，啄地牛，使地牛晃動，造成地震，另外在新竹也有座埔頂金雞母。 鷹隼型拉辜亞威（Kangkang/Rakoawey）達悟族傳說中的一種巨鷹，棲息於臺東龍眼上，為蘭嶼及巴丹島所流傳的傳說鳥形生物。 嘎蓋鳥卑南族傳說中的一種類似鳶的鳥，由人所變成。
妖怪: 日本の有名な妖怪一覧まとめ！最強・女・三大妖怪など種類別で紹介
日本民間有着大量關於妖怪的傳說，這大概與身處島國的日本人在心理上有種神祕主義傾向有關。 喜歡較真兒的日本人把妖怪分門別類，著成《日本妖怪物語》《日本妖怪大全》等圖書，還配有精美插圖，在圖書館中舉目可見。 各地“鄉土會”的老人說起古往今來的妖精，更是津津樂道。 妖怪文化本身特質是其發展受阻的內部原因，那麼宗教思想與傳統國家統治則爲其外部受阻原因。
而臺灣南部也有涼傘精的傳說，相傳廟會用的涼傘在半夜時會自己行走在降雨夜晚出現，只有一隻腳。。 紙娃娃鬼月時，傳說紙娃娃會變成鬼在夜裡殺人，因此小孩會丟棄或壓在重物下。 豬哥石此石形狀如豬，常冒煙，行人若聞此煙，會斃死失蹤，據說是被此石捕食。 燈猴燈架變成的妖怪，曾向玉皇大帝誣衊臺灣人，差點造成臺灣沉沒。
妖怪: 日本妖怪
旋風蛟狂風，有蛟龍從臺南震動直掃臺北，所過市鎮皆被風掃倒，大小樹木皆被摧折。 雲龍雷陣雨，能降下暴雨造成水患的龍，現身前天空中會出現彗星。 鴟尾水龍捲、旋風，臺人稱「鴟尾」，海中見之其水矗立，高與天齊，為之「龍柱」，旋風過處屋瓦盡撒，古榕被拔數丈外，屋蓋飛舞空中。 黃龍某一風雨晦冥、波濤大起之夕，在桃園龍潭陂出沒。
- 水妖-人面魚人面魚人面魚，又名「淵魚」、「海童」，身軀為大魚，但卻擁有人面雙眼口鼻的臉龐，型態詭異萬分。
- 後來家裏來了個自稱東倉使者的妖怪，見老太太可憐，就開始贍養她。
- 而在神話中的妖怪則是由未能修仙的動植物乃至非生物修煉而來的，當然還包括修仙失敗的一部分人和動物。
- 傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作爲他們的口中食糧。
- 鴞鴟型咕伊（Ku-a-li）鄒族神話中喜歡殺小孩的怪物，後來變成貓頭鷹。
後來成爲水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋附近。 妖怪2025 還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名爲安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱爲“天下五劍”。 酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。
妖怪: 日本妖怪人魚
根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴吐火。 不過，仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。 妖怪 關於狐火的說法衆說紛雲，例如《想出着聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼着馬骨發出火來，美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。 在晚上看見「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遺失了什麼東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。 日本芥川龍之介的一篇短篇小說日文原題爲河童，指日本民間傳說中的一種兩棲動物，面似虎，身上有鱗，形如四五歲的兒童。
妖怪: 日本妖怪貓又
草本七美人花出現在七美人塚旁有靈性的花。 山藥怪物達悟族傳說中從山藥變成的人形怪物。 據說竹林本身招陰，鬼怪便化作竹子橫阻道路。 深夜從鄉間小路經過，若路邊的竹突倒了下來橫在路上，人不能跨過。
妖怪: 日本妖怪飛緣魔
需要指出的是，最具危害性的一類魔稱爲心魔，並不是任何生物或非生物修煉而成的，只是人或動物在修仙過程中由於自身條件限制出現的一些擾亂修行的幻象。 很多修仙的人和動物就此步入魔道，成了妖的一員。 修成神仙的也不是一勞永逸，還要定期接受考驗，考驗的內容通常也是對抗心魔，抗不住的就墮落成魔，光榮的加入魔的隊伍。 三，“妖怪”出現在人類可以接觸到的範圍內，而不像神魔一般，出現於天界地獄等人類無法證實存在的虛幻場所。
妖怪: 日本妖怪置行堀
土地經常泄露妖怪的底細，爲啥沒人敢殺他們，你看他們的後臺是誰 不管土地將誰的底細透露給悟空，他們都能夠安然無恙，就算他們喫點虧也能夠保證自己性命無虞。 不知道各位有沒有留意到，不管妖怪們將他們欺負成什麼樣子，卻沒有一個人敢對土地們下殺手。 二，“妖怪”的形態或行爲運動，從人類的感覺來講，是超越其思維認知的，換句話說，“妖怪”的出現能夠使人感覺到不可思議，超越常理。
研究這方面的學問，稱之為妖怪學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。 歷史典籍對於妖怪的劃分界限大都比較模糊，張雲在《中國妖怪故事（全集）》中對妖怪重新進行分類，讓讀者對妖怪有了更進一步的認識。 妖怪2025 再看到怪異的事物時，也能正確的區分它是屬於哪一種妖怪類別。 我們常說的“妖精”，實際上是分爲“妖”和“精”兩種不同的事物或者現象。
妖怪: 妖怪精
雪女微笑不語，良久，對他說：你不要後悔就好了。 雪女便一手捧起男子的臉，另一隻手凝上了冰塊，分別放入了男子的眼睛中。 男子平安的回到了村子，雪女也沒有用慣用的手段考驗他。 但是男子卻不再認識自己一直愛的那個女子。 任憑女子一次次的呼喚，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恆的回應。 在深山中居住，和人差不多，有着美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認爲雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
妖怪: 日本妖怪毛倡妓
魂魄不散稱爲“鬼”，幽靈、亡魂等都屬於鬼這一類。 妖怪 電影《畫皮》中周迅飾演的小唯，講述的是一隻靈狐化作人形，披上人皮變成了人的樣子。 實際上《聊齋志異》中的畫皮是一隻青面獠牙的鬼，披上人皮化作一個美女，勾引並殺害了王生，最後被一個道士所收服。 如果按照電影的設定，根據張雲在《中國妖怪故事（全集）》的分類定義，小唯應該是一隻精，而不是鬼。
妖怪: 日本妖怪雪女
在這個時代靈異事件不斷髮生，國家有專門處理神妖事務的部門：神祗官和陰陽寮。 陰陽師就是專門解決妖怪靈異事件的職業，其中最爲有名的就是陰陽師安倍晴明。 《山海經》中的巴蛇是一種巨蛇，能吞下大象那麼大的食物，身長數百尺，叫聲如雷鳴。
雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最爲正統，其附近的安土寺裏甚至藏有河童的木乃伊。 據說琵琶湖中棲息着各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行爲不良的河童會躲在水裏，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裏後，再喫掉部分內臟。 關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因爲容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化爲鬼怪。 此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。 如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。 古中國文化並沒有真正意義上的雪女，可能是由於地域區間並不常遭遇雪害的緣故。
一向以認真刻板著稱的日本人，已經將妖怪作爲一門專門的學問去研究。 號稱“妖怪博士”的小松和彥教授帶領國際日本文化研究中心的人員收集了1.6萬條有關各種妖怪的傳聞，耗時六年，並製成了一個龐大的數據庫以供研究。 現在，“妖怪學”已經作爲日本文化人類學的一個分支正式確立，並在衆多高校展開授課，不光日本學生，外國學生也聽得津津有味呢。 日本民俗學的奠基者柳田國男認爲，日本妖怪最大特徵就在於它具有兩面性，善惡可以互相轉換。 比如怨魂，如好好供奉，也可以成爲保護神。 所以在西方人眼中，日本的妖怪總是充滿神祕感。
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。 受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。 數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。 一個有着英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表爲變化的，是一個真正的處女殺手。 雖然早已死去但卻帶着對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑着那股執念驅動着自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心願的女鬼。
中文簡述化魚鹿化鯊相傳明朝釋華佑，在蘇澳看見鹿入水化鯊。 鯊化鹿又稱鯊鹿兒，相傳春夏之交，鯊魚會跳岸翻身，翻身三次後成為鹿，會用舌頭把身上舔乾，身上有梅花點。 妖怪 水妖-人面魚人面魚人面魚，又名「淵魚」、「海童」，身軀為大魚，但卻擁有人面雙眼口鼻的臉龐，型態詭異萬分。
區別動物是妖還是精的方法，就是看它所化成的活物的形態。 以人類的形態出現就是妖，不以人類的形態出現就是精。 第三，“妖怪”必須能讓人看到或者感受到。 眼睛看到妖怪的樣子，或者聽到妖怪的聲音，甚至就算不出聲也能與妖怪進行對話等。
妖怪: 日本妖怪天井下
中國的妖怪文化以原始宗教與民間信仰爲發展沃土，經歷多個朝代的發展變化，在如今呈現其獨特的歷史特點與歷史特色。 西遊中最神祕的四大隱世高手，最厲害的居然是一名妖怪？ 其實孫悟空即不是法力最強的，力戰十萬天兵不過太上老君放了水；也不是地位最高的，他學成下山時不過300多歲，取得鬥戰勝佛時，也不過一千多歲。 妖怪 但是，他們長期低調做人，甚至很多人不知道他們的存在。
這篇故事是記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞，借用一個瘋子的眼睛，把讀者從現實中抽離出來，利用第三者的視點回顧我們所處的這個世界，從而迫使我們反省生活。 小說中鉅細靡遺地描繪了河童的長相：它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是爬在樹上看人。 身體略微透明，且能隨着環境而改變顏色（感覺像是樹蛙或雨蛙）。
座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。 也因爲如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。 妖怪2025 也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野，要旅人幫忙照看她懷裏的孩子。 中文簡述烏蝶日蝕，大如茶盃，往南羣飛蔽日，鹹豐四年，烏蝶重見兩次，地方皆不寧。 鬼蝶暴風雨，出現在海上、翅膀上有眼睛的蝴蝶妖怪，是暴風雨來臨的前兆。 《中國妖怪故事（全集）》記載了清代時期一個孤寡老人周氏，沒有家人子嗣，靠要飯爲生。
妖怪: 日本妖怪鬼一口
貞子、河童…日本鬼怪，原來都是中國的 前幾天清明，小表妹又來家裏做客了。 “鬼”片的音樂響了起來…雖然這麼重要，但這些妖怪並非日本原創，70%都來自中國。 妖怪文化，也是中國文化裏很重要的一部分。 鬼在陽間只能夜晚出來，並且力量很弱，通常只是可以嚇唬人而不能對人有實質性的傷害。 中文簡述同源安姆人（Angmu）鄒族傳說中的兄弟族，真身為荷蘭人和西拉雅族。
妖怪: 日本妖怪玉藻前
木龍凡海舶中必有一蛇，名曰木龍，自船成日即有之。 平時曾不可見，亦不知所處；若見木龍，去則舟必敗。 麒麟暴焚風，又稱火麒麟颶，相傳龍首馬身，風中有火雲，過境草木皆焦。 搭卡卜勒（Dagapul）排灣族傳說中會喫人的怪物，後來被巴里所殺。 榕將軍相傳鳳山有一老樹，有神靈居住其中，而嘉義鹿草鄉也有一棵老樹，靠近居住的人則會生病。
妖怪: 妖怪現實含義
醜人（Malahet a 妖怪 tao）達悟族傳說中，居住於地下世界（Do tiraem）的異族。 從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。 我們人類所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於文化社會學的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。 另一種是從文化人類學、民俗學的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及超自然現象的合理化解釋。 但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。 中文簡述地基主兒童狀，喜愛喫雞腿，逢年過節祭拜可助闔家興旺，類似日本的座敷童子。
妖怪: 妖怪百科大全，1080個有趣的妖怪歷史故事
出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。 又名“夜行遊女”，“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。 能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。 在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常見的民俗書籍中都有記載。 橋姬是一種出現在橋邊的女妖（算是一種被神格化的妖怪）、神祇，屬於日本水妖和水神。 由於癡愛他人，又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水。