臺灣廟會中，繞境隊伍中都會有許多不同宮廟的神明一起參與，而神明的神轎蒞臨紅壇與友好廟宇時，都會藉由放鞭炮來傳達「下一位神明已經到了」，而走在隊伍最後的神明通常都是這場廟會的主角，所以當鞭炮陣仗比前幾次都來的大的時候，大概也可以瞭解繞境隊伍已經進尾端。 而根據區域性不同，有些地方只有神明到達時放鞭炮，有的時候是連隊伍中的陣頭到達時也會放。 每逢元宵節內湖梘頭福德祠舉行「夜弄土地公」習俗，今年更是「傳承輪值奉香」百年慶。 農曆十五傍晚起駕遶境，沿著內湖成功路四段、內湖路二段、金龍路到金碧宮折返，至內湖郵局與達人女中一帶，再沿內湖路二段返宮。 慶典是先民的智慧，一開始是為百姓消災，為人民祈福，但在舉辦的過程中，凝聚了村人的向心力，營造了地方的特色，最後甚至發展成觀光，帶來可觀的經濟收益。
- 18日深夜，臺北市萬華地區發生一起打架案件，警方調查，動手的男子，之前幫被害人設計房子，對方卻沒付2萬元尾款，結果還跑去唱歌，被對方認出來，當場跟朋友拿起路邊木板攻擊他，直到警方到場才停手。
- 影像 張家瑋／傳統與現代的頂下郊拼──2019霞海城隍文化節 過了一百多年，在大稻埕再次發生的這場「頂下郊拼」，沒有死傷，只有文化碰撞出的多元景象。
- 曾獲時報、聯合報文學獎暨新聞局優良劇本獎等數十種獎項。
- 臺北社子，百年來每逢元宵夜，都有夜弄土地公的傳統，請出各聚落土地公，繞行地區，由店家供奉膜拜，燃放鞭炮慶祝。
- 柳志昀先生表示，在舊時代的元宵節會出巡的土地公不僅有這四尊，之前社子島的「夜弄土地公」曾一度沒落漸漸消失，在一羣地方人士的努力與協調之下，讓這個傳統繼續傳承下去，以往的土地公是各巡各的聚落，現在巡境的路線是互相交錯的，讓各聚落的連結更加緊密。
她從招宣府中被趕出來，又被賣到張大戶家，緊接著委身給“三寸丁谷樹皮”的武大郎，她的生活已經漸漸地趨於穩定，不用大富大貴，但至少溫飽足矣。 潘金蓮本是一個裁縫的女兒，雖“生得有些顏色”，但是畢竟還是有過天真無邪的時光。 對於人性本惡，還是本善，許多聖人都辯駁不清，這個不在咱們討論範圍，但至少潘金蓮不是一出生就對兩性關係如此渴求的。 在《金瓶梅》中，西門慶固然是一個中心人物，但是此書的真正主角其實是書名裏的這三個人物，這三人之中又唯獨潘金蓮最為出名，圍繞在她身上的故事也更耐人尋味。 她被稱為“古今第一Y婦”，並不單指她鴆殺武大郎，而是金蓮無論個人行為還是情感需求上，她都是全書中最突出的，也是最不容易滿足的。
夜弄: 社子島「夜弄土地公」拚登錄無形文化資產 暫先列冊追蹤
元宵節各地熱鬧滾滾，已有百年歷史的內湖「夜弄土地公」也在11日晚間登場，並將土地公請上神轎，出巡繞境。 沿途店家紛紛將炮竹、鞭炮堆上神轎，以「炮炸」神轎的方式酬謝神明，以祈求「越炸越旺」歡慶元宵。 每年元宵的弄土地公燃放大量鞭炮，已然成為活動特色，鞭炮聲在社子島整天此起彼落，但當地小狗對於鞭炮聲似乎非常敏感，一處工廠六隻黑狗看到轎班抬轎進廠，連吠叫一聲都沒有，立即一溜煙不見蹤影，另一處工廠五隻小狗，更是紛紛躲到狗舍後方，腿部還非常明顯一直發抖，主人趕快趨前安撫，引來大家關注。 雖稱夜弄土地公，但活動從上午就已展開，各土地公廟轎班人員乘坐貨車在社子島各地繞行，大多無固定路線，部分土地公應邀跨境到北投、五股為商家祈福，將此一傳統延伸到外地，也希望虎年伊始，能讓疫情早日退散。 夜弄土地公源自清末民初內湖地區居民為表達對土地公的敬意，會在元宵節土地公繞境時，以點燃的鞭炮，丟向土地公神轎，居民並深信鞭炮放得愈多，財運則愈旺。 夜弄的習俗大約形成於日治時代，已有上百年歷史，早期只是民眾在元宵節夜裡設計的「攻炮臺」餘興活動，後來逐漸演變成定型的節慶活動。
民視新聞／王雲宣、餘壽生 臺中報導酒駕犯別心存僥倖！ 夜弄 臺中一名李姓男子，去年酒駕拒測，前後積欠22萬罰鍰，遲遲未繳納，結果名下的透天厝遭到查封，害得妻子哭求執行人員，同意以每個月6千元分期繳納。 夜弄 另外還有一名許姓男子，則是欠了21萬，進口名車遭到查封，家屬馬上前往超商提領6萬現金，想保住車子免於法拍。
夜弄: 整年最強旺月日 元宵節是補財庫最佳時機
值得一提的是，在疫情險峻的當下，許多民俗活動限縮，取消或延期的也有，而社子的夜弄土地公仍照常舉辦，只是商家因為疫情的考量，今年不再提供打賞給民眾，小編也提醒民眾，參加活動的同時，也必須做好良好的疫情防護措施，戴好口罩，保護他人也保護自己喔。 整個活動大約進行到晚上十點半，結束後請土地公下神轎，然後以清水為土地公淨身。 由於整夜受鞭炮轟炸，石雕神像溫度高，下水時會發出熱氣蒸騰的聲音，並冒著白煙，之後再請土地公入廟安座。
- 臺北：臺北市內湖區元宵節「夜弄土地公民俗活動」今晚五時至十一時熱鬧展開，內湖路二段（一○三巷口至金龍路口間）禁止車輛通行，受影響公車路線包括廿一、廿八、二四七 、二六七、二七八、五五二、五五三、小二（含區間車）、小三路等十三條路線。
- 最後一次參與夜弄土地公是2015年，後來歷經懷孕、產後照顧湘妞妞就沒時間去了，現在湘妞妞也兩歲多可以參與盛事了，晚餐後就帶湘妞妞和湘嬤去看夜弄土地公，湘嬤也2~30年沒看過了，她比我更期待。
- 《報導者》是臺灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，與社會共同打造多元進步的媒體環境。
- 民視新聞／臺南綜合報導民進黨臺南市議員吳通龍服務處，遭到不明人士破壞，玻璃上留有一個大圓孔，一開始以為又是槍擊案急忙報警，但警方初步判斷應該跟槍械無關，但再過4天就是臺南市議長選舉，時機敏感，警方也不敢大意。
- 社子島福安裏分四為個角頭供奉四尊土地公，分別是「中窟」、「塭寮」、「中圈」和「下竹圍」。
- 宜蘭縣五結鄉利澤簡「走尪」傳統活動，受到新冠肺炎疫情威脅，鄉長沈德茂2日宣佈，活動將大幅縮減，只保留向神明上香祈福，另有百年歷史臺北市內湖夜弄土地公也受影響首度取消。
- 另外還有一名許姓男子，則是欠了21萬，進口名車遭到查封，家屬馬上前往超商提領6萬現金，想保住車子免於法拍。
早期社子島是以農業為主，大家都知道農夫非常辛苦，他們刻苦耐勞的來頂著風吹日曬進行農務，付出許多辛勞纔得到我們餐桌上一粒粒的米、麥、蔬菜等等作物，故主轎隊伍希望能莫忘初衷，效仿這種「農夫精神」來服務大家也砥礪自己繼續努力。 有趣的是，負責扛四尊土地公的年輕人都以戴斗笠、穿短褲、打赤腳的裝扮出現，在訪問「社子島美學會」的謝梅華女士，以及為遊客做導覽的社島居民柳志昀先生後得知，因為社子島地區以前是農業聚落，所以土地公的轎班人員都是以古早時期「種田人」的裝扮出現，再加上一條毛巾摀住口鼻避免嗆傷。 元宵節內湖土地公廟最詳細求龜方式說明，帶你看價格選龜喫龜。 福安裏長謝文加發言說，夜弄土地公在社子島有百年歷史，過去也有不少外國人到社子島體驗夜弄土地公文化，他認為一定要保留下來，給下一代珍貴的文化資產，盼文資委員能夠完成當地居民的願望。 夜弄 夜弄 同時，地方社團舉辦手作燈籠活動，請來老師傅利用竹子，製作關刀燈，過去曾是地方較勁的燈籠技藝。
夜弄: 【013】內湖梘頭福德祠「夜弄土地公」與「求龜」 求財求平安的百年民俗活動
臺北市議員陳慈慧，多年協助推動社子土地公文化，希望透過文資保存方式，讓夜弄土地公成為臺灣無形文化資產。 地方人士謝梅華長期推動社造工作，希望在社子面臨都更開發時刻，能在傳統中找到共識。 社子島因屬滯洪區而長期禁建，但也因限建而保留了當地豐富歷史文化。 每逢過年、元宵和端午節等各大節慶皆保留上百年的傳統習俗，尤其元宵民俗活動更是一項難得的習俗傳承。 慶元宵，南蜂炮東寒單，臺北市內湖區的「夜弄土地公」也是知名傳統活動，轟天炮響、場面壯觀，今年預定傍晚5時起駕。
夜弄: 內湖弄土地公過程
是和家人團聚喫著甜甜的湯圓，還是提著燈籠走訪親戚家？ 而在新北市士林區的社子島，也有著一項傳承百年的元宵民俗活動—「夜弄土地公」，讓純樸的小島，瞬間變成全臺北最熱鬧的不夜城。 昨日是元宵節，民俗重頭戲「夜弄土地公」分別在社子奉聖宮、內湖梘頭福德祠登場，請土地公上神轎出巡，各吸引萬人到場，沿途店家居民興高采烈對繞境神轎燃放鞭炮，祈求生意興隆發大財，越炸越旺；神轎遠去沿途留下的炮屑，民眾更爭相掃回，把財運帶回家。 而四組人馬在同一個莊內進行繞境，難免會有「狹路相逢」的時候，但這時卻沒有出現預期中的「車拚」場景，兩支隊伍會有其中一方等待另一方施放完之後再接著施放鞭炮，少了競爭卻多了一分禮讓與和諧。 「梘 頭土地公廟」，夜弄土地公土地公： 為地方保護神。 源自清末自日治時代沿習至今有八十餘年歷史，內湖地區居民為表達對土地公的敬意，會在元宵節土地公繞境時，以點燃的鞭炮，丟向土地公神轎，居民並深信鞭炮放得愈多，財運則愈旺。
夜弄: 活動場次Event time
元宵節是臺灣傳統節慶中，既浪漫又歡騰的節日，也是農業社會新年假期的最後一天，每個人都卯足了勁地準備慶祝這個日子。 此時正逢一年之始，大地回春，萬物欣欣向榮，人人都充滿著對新年的期待，所以，不論是賞花燈、猜燈謎，或「南蜂炮、北天燈」等民俗活動，臺灣處處都充滿歡樂與激情。 臺北慶元宵有「文」有「武」，民眾可以到中正紀念堂賞花燈，或流連燈海隧道散步，也可以走一趟內湖，在夜弄土地公的激情活動中，與萬人共襄盛舉，同時在整夜炮聲隆隆火光飛天中，祈願今年大發利市。 在臺北市市區內湖捷運站後面內湖路上的梘頭福德祠，在元宵節時會以鞭炮放上土地公神轎，然後點燃，許多在地居民信徒都相信，鞭炮放得愈多火燒得愈旺，來年的生意財運都會愈旺，而這活動已經有百年曆史，與南蜂炮、東寒單、苗栗火旁龍一樣都很熱鬧。 俗話說「元宵暝 弄土地公」，亦即在元宵夜這天會用鞭炮去「弄」，也就是用鞭炮去炸土地公，因為「火」音近「活」，希望能將土地公炸醒，保佑地方平安及興旺。 在臺灣各地都有元宵弄土地公的習俗，以臺北來看，內湖地區靠近內湖捷運站附近的梘頭福德祠所舉行的活動最為知名，然而在臺北社子地區，也有傳承百年的弄土地公活動。
夜弄: 通俗 金瓶梅 第五節故事 潘金蓮
臺北市社子島近年面臨都更，居民也陸續遷出，在社子島長年駐點的FOCA福爾摩沙馬戲團，也將在尋覓適合地點後搬遷。 離開之前，FOCA特別把在當地和居民一起生活的故事化為作品，《消逝之島》將帶領觀眾從社子島的廟口出發，體驗居民的喜怒哀樂與生活點滴。 內湖夜炸土地公活動（過火）：過火是臺灣民間常見的「潔淨」儀式，神明過火可增加神力，信徒過火可保身體健康、除穢消災。 因為臺灣人的習慣中，對許多事都有習慣性的「回敬」、「拚場」等因素，導致鞭炮越放越多，造成了不少社會案件。 神明出巡時，凡有惡鬼怨靈當道，鞭炮的炮聲對祂們來說就有警示的效果，也有替地方「掃淨」的功用。 如同臺南的「鹽水蜂炮」，一開始的目的就是以鞭炮除瘟。
夜弄: 元宵夜弄土地公 是社子島百年習俗
神仙界法力最後一名的土地公，最近走大運了，不只被玉帝封為「大魔術師」，而且還得到一本神祕的「魔術祕笈」。 土地公變成大魔術師這件事轟動了詐騙界，各路的騙子都來偷祕笈，看看能不能也變成大魔術師。 LINE 購物是匯集購物情報與商品資訊的整合性平臺，商品資料更新會有時間差，請務必點擊商品至各合作網路商家，確認現售價與購物條件，一切資訊以合作廠商網頁為準。 現場多數委員都同意列冊追蹤，陳譽馨裁示，該案委員現勘意見都不一樣，還有問題需釐清，整個程序再走一遍，待開完說明會後、有完整訪視後再進大會審議。
夜弄: 習俗百科／百日、對年該做什麼？儀式簡單但心意不減
心高氣傲的潘金蓮只能通過霸攔西門慶纔得到一種滿足感，證明自己還有些東西。 但西門慶本是一個“玩女人的領袖”，根本不可能對她有什麼專一的愛情，常使她“粲枕孤幃，鳳臺無伴”，“捱一刻似三秋，盼一時如半夏”，“青春未及三十歲”的潘金蓮開始意識到在這段婚姻中，她不過是西門慶的一個侍妾，是無數女人中的一個。 有人問為什麼潘金蓮不能和武大郎離婚，或者勇敢地逃跑和別人私奔，非要弄出人命。
民間亦將土地公視為財神爺供奉，所以也就有如同炸寒單爺的習俗。 具百年傳統的社子島「夜弄土地公」活動，由戴著斗笠、打赤膊、穿短褲的壯丁們，扛著4尊土地公在巷弄間遶境，接受民眾放鞭炮祈福，周邊商家也會自發性高掛燈籠，打賞提燈踩街民眾。 受到新冠肺炎疫情影響，全國各大宮廟元宵活動配合中央防疫措施，相繼取消或延期，北市不少宗教活動因此調整，社子島「夜弄土地公」活動雖照常舉辦，但部分商家不提賞；內湖夜弄土地公及平安湯圓等元宵慶典活動均取消。
而「賞蠟燭」也有祝福「添丁」（音同臺語：添燈）之意。 社子島福安裏分四為個角頭供奉四尊土地公，分別是「中窟」、「塭寮」、「中圈」和「下竹圍」。 元宵當晚，各角頭抬著土地公，流竄大街小巷，讓四周店家以鞭炮炸神轎至深夜，相傳放越多鞭炮來年越旺，整晚炮聲隆隆，加上川流不息的提燈踩街人潮，整個社子島福安裏彷彿一座不夜城。 夜弄 過去溪洲底四個角頭各自舉辦遶境，近年來則一同合作，將活動擴大辦理，並結合福安裏的里民活動，舉辦元宵踩街，吸引當地居民扶老攜幼以及大量外地遊客造訪。 值得一提的是，中圈也被稱為戲臺口，在延平北路107巷內，過去曾有過皇宮戲院的存在，興建於1959年，是當時溪洲底的聚落中心，而因為鄰近福安碼頭，因此也吸引了不少三重、蘆洲地居民前來看戲。
夜弄: 元宵知名活動整理 寒單蜂炮一次看
社子這個地方，每個莊頭都有土地公廟，過去元宵時都會出來巡莊，也就是所謂的「顧田水」，居民們會燃放鞭炮來歡迎土地公，而扛轎的轎夫也會打赤膊戴斗笠來迎戰滿街的鞭炮，可以說是相當的勇猛。 晚間6時左右，信徒將石像土地公請出神龕，待擲茭請示後，土地公被請上神轎，沿途店家會準備好鞭炮，嚴陣以待。 土地公遶境行程沿成功路四段182巷、成功路四段30巷、內湖路二段、金龍路，到金碧宮折返，再到內湖郵局、達人女中一帶。 抬轎人員舞弄土地公神轎，接受沿途店家熱烈鞭炮歡迎及香案祭拜，成串成堆的炮竹點燃剎那硝煙四起，劇烈的爆竹聲響，把元宵氣氛帶到最高潮，預計晚上10點結束。 這種習俗可追溯到古代漢人「火」財神的民俗活動，由於「火」象徵「活」，是民眾向財神祈求財富的民間習俗。 捷運內湖站附近的梘頭福德祠，在元宵節時會以點燃的鞭炮丟向土地公神轎，信徒深信鞭炮放得愈多，財運愈旺。
夜弄: 臺灣哪縣市「還沒去過？」 PTT點名了！
中窟的土地公，供奉在田單元帥廟中，這裡有多尊土地公，由特定的一尊，在元宵出巡繞境。 戲臺口的土地公，歷史最久，造型特殊，供奉九芎樹頭為土地公，相傳是社子洪泛時，漂來的樹頭。 戲臺口的土地公，歷史最久，造型特殊，供奉九芎樹頭為土地公，相傳是社子淹水時，漂來的樹木。 「夜弄土地公」活動不像鹽水蜂炮那麼盛大，也不像炸寒單那麼長路線，但卻是北部唯一有鞭炮的活動，你不用跑到大老遠就能看到由大量鞭炮炸出來的煙曇，通常活動於傍晚六點半開始，先由爐主上香，土地公的神像被請上轎，以鐵線牢牢固定之後，再由幾位年輕人抬起神轎出發。 早期農業社會沒有電燈，所以油燈及蠟燭成了照明必需品，元宵節時各商號則會高掛燈籠迎接居民提燈領賞，店家會賞蠟燭為禮並使用毛筆在領賞過的燈籠寫上商號，防止重覆領賞。
夜弄土地公從晚上五點開始，我們大概六點多到，已經炸了一段路，哦～來參加夜弄土地公活動最好戴口罩、護目鏡、耳塞並戴上帽子，專業一點是直接戴安全帽。 曾任《聯合文學》雜誌主編，現任耕莘青年寫作會文藝總監、政大少兒出版社文創總監、臺北縣大河文化協會副理事長。 【許榮哲的部落格】臺長（blog.udn.com/bobay13）。 曾獲時報、聯合報文學獎暨新聞局優良劇本獎等數十種獎項。
《報導者》是臺灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，與社會共同打造多元進步的媒體環境。 影像 張家瑋／傳統與現代的頂下郊拼──2019霞海城隍文化節 過了一百多年，在大稻埕再次發生的這場「頂下郊拼」，沒有死傷，只有文化碰撞出的多元景象。 影像 鹽水蜂炮炸四方，除瘟祈福傳百年 人人穿戴口罩、full gear的景象，在這裡卻是象徵節慶的風景。 縱有2019新型冠狀病毒疫情陰影，湧來的人潮，更襯託了除瘟祈福的初心。 您的支持將有助於《報導者》持續追蹤國內外新聞事件的真相，促進多元進步的社會對話。 而且，潘金蓮在西門慶家裡尋求權利平等，不願落在人後，在這個階段中，潘金蓮開始逐漸扭曲和瘋狂，西門慶的冷落和不定性，讓她開始“不顧綱常貴賤”，她的惡性膨脹，人性的畸形扭曲，與男人們有著密切的關係。
夜弄: 內湖傳統習俗,梘頭福德祠夜弄土地公
現今剩下戲臺廣場，在節慶之時會搭建舞臺，邀請布袋戲團進行演出酬神。 因為媒體的報導稱呼這樣的活動為「夜弄土地公」，人們相沿成習也如此稱呼，但就實際其況來看，弄土地公活動並不侷限於晚上，白天也有遶境行程，會有這樣的誤傳，實際上是來自「元宵暝 弄土地公」這句話。 內湖夜弄土地公今晚登場，主辦單位把土地公請上神轎後遶境，店家沿路放鞭炮，祈求生意興隆，因信徒踴躍狂炸土地公，內湖頓時火光飛天。 臺北市社子島開發案23日再次召開審議會，是今年以來第3次，昨更一舉突破細部計畫的關卡，但當地反對派社子島自救會和贊成派促進會也各自舉行記者會，自救會認為北市府多次召開審議，卻從未開放民眾登記發言，違反行政程序法；促進會則希望北市府能加速開發社子島。
夜弄: 內湖「夜弄土地公」鬧元宵 百年歷史炸出「沖天火雲」
現任臺灣最有活力的文學社團「耕莘青年寫作會」文藝總監、四也出版公司總編輯、臺灣文學創作者協會理事長、走電人電影文化事業有限公司負責人。 社子島福安裏分屬中窟、塭寮、中圈（戲臺口）、下竹圍（港墘仔），各自供奉土地公，也保留元宵夜弄土地公的傳統。 而負責扛轎的大多是當地的年輕人，年紀從國中到三十幾歲都有，這些轎班的出身背景都是「傳承」，以往家中的長輩曾擔任過土地公的轎班，就會代代相傳，手把手的將這些傳統交給下一代，也因為這些在地耆老的穿針引線，一度沒落的社子島「夜弄土地公」得以延續、保存。 想要在派對中「睛」豔全場，秀出迷人小蠻腰、細腿與翹臀的美人們，今年可得早點至醫美診所現場預約卡個好位置囉！ 因為明年過年比去年還早，從一月二十日就開始放春節假節了。
夜弄: 社子島「夜弄土地公」戴斗笠打赤膊穿短褲！百年元宵提燈踩街可領賞、猜燈謎
我們透過讀者的贊助支持來營運，不仰賴商業廣告置入，在獨立自主的前提下，穿梭在各項重要公共議題中。 潘金蓮追求自我的價值就是不再把希望寄託在男人身上，而是一切以自己為尊，在追求自己極致的快樂的同時，她的聰明才智轉化成了無恥、陰險和狠毒，她掏空了西門慶，驚死了西門官哥，玩弄了王潮兒……她完全喪失了人性，成了一個不折不扣的罪犯。 她處在一個妻妾成羣、等級分明的家庭裏，明顯地感到地位的不平等。 夜弄2025 在西門慶家裡的小妾，對奴才而言是主子，但在主子之中實為奴才。 夜弄2025 潘金蓮一向對自己的姿色和本領充滿自信，可到了西門慶府中接連被幾人比下去，出身不如月娘，實力不如孟玉樓，人也不如李瓶兒白。
因為「火」象徵「活」，民間亦將土地公視為財神爺供奉，所以也就有如同炸寒單爺的習俗。 夜弄 煙霧繚繞的神轎旁，除了放鞭炮的信徒，周遭參與的民眾也紛紛雙手合十，向土地公祈求保佑這一整年平安。 一個傳統活動要能夠傳承必需要靠所有人的努力與協助，像每年的爐主就要安排好相關活動的保險，以避免像布雷克所提的那些意外，再來警察與消防的配合等等，重點是當地居民也願意支持，像炮陣結束後，很多商家都會拿水出來灑滅火降溫，接著也會將路上打掃乾淨，傳統需要維持，大家就必需要努力。 夜弄土地公是臺北市在元宵節除燈會以外的傳統活動，是內湖地區最有地方特色的民俗活動，或許沒有「北天燈、南蜂炮、東寒單」有名，但夜弄土地公熱鬧程度絕對不失色。 初次看到這樣景象的人，可能會誤以為是「炸寒單爺」，其實二者雖大異卻有小同，寒單爺相傳為武財神趙公明，在元宵這天扮寒單爺的人，同樣頭綁頭巾、上身赤膊、身穿紅色短褲，接受炮炸的洗禮，為的是求財與祈福；而溪洲底的弄土地公也具有相同意義，鞭炮炸得愈旺，同時也象徵著新的一年會更加「旺」。
夜弄: 夜弄土地公 鞭炮愈炸愈旺
雖然慶典的時代意義不斷在變，但不變的是它們豐富了臺灣的文化，變成了臺灣最動人的一部分。 2012年02月06日的夜弄土地公計畫已經越來越熱鬧的準備中,在那謙誠的信徒手捧清香禱祈年度盛事，不要忘了熱心文化產業的你，拿起你的相機記錄那分分秒秒的記事，隨著鞭炮聲的彼落，今年將是一個更美好的一年，讓我們一起將不好的過去隨那硝煙硝失去,讓我們的快樂亦隨鞭炮的熱度緩緩上升。 內湖夜弄土地公源自清末民初內湖地區居民為表達對土地公的敬意，會在元宵節土地公繞境時，以點燃的鞭炮，丟向土地公神轎，居民並深信鞭炮放得愈多，財運則愈旺。 文內包含求龜的平安龜種類(點心龜/金錢龜/金雞母)、求龜還龜方式和位置、正確喫龜方法、內湖土地公元宵節境路線及注意事項、夜弄土地公影片…。 而鞭炮可以說是此項活動的靈魂要素之一，為了讓鞭炮能更安全以及更盛大的施放，也會用多種方式來進行施放。