那個小島只有幾公里，你不能捕魚，沒有食物喫啊。 慧律法師2020 由於法緣殊勝，法師在因緣成熟之後，於一九八九年十月創建了高雄文殊講堂。 慧律法師表示，建立文殊講堂的 慧律法師2020 主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，以講述阿彌陀經、十四講表、楞嚴經、戒律….等。
- 我想說我看到這篇報導，如果我們去就死路一條，那個島就只有椰子，椰子而已。
- 要，她說：「不要。」不要，卻說：「要。」令我糊塗了。
- 所以，我認為感情根本沒有什麼道理，我是被她磨練出來的，她就是我的恩人。
- 學這個無限的法身慧命，沒有任何一股力道，可以障礙你的法身慧命，因為限制，仍然起自於內心裡面妄想。
- 這個爸爸就帶這兩個兒子到太平洋一個無人島，飛機到達一個地方，就坐船到那個無人島，進去什麼統統不帶，沒東西喫啊，沒東西喫開始去摘椰子，然後就捕魚、捕魚，開始捕魚啊，不然沒東西，也沒有蔬菜，對不對？
- 換句話說，所有的眾苦，眾生的痛苦是停不下來的，因為他的識心分別，是一直連續的，一直執著的，你就知道，這一輩子，沒有佛陀來示現人間，哪一個人能跳脫這種識心的分別跟執著的痛苦，為什麼我們一定講經說法來報佛恩？
- 爸爸媽媽都說：我帶這兩個孩子去無人島七天，我撿回來了兩個孩子，意外地又得到這兩個孩子的心，要不然這兩個孩子實在不懂事，去七天以後變成非常成長、非常懂事。
- 但是這個力量，有時候不能從年齡來論斷；英文有一句話「Knowledge（wisdom）is Power.」這是說「智慧就是力量」，也沒有說年長就是力量。
所以，我認為感情根本沒有什麼道理，我是被她磨練出來的，她就是我的恩人。 那我們就知道說：為什麼六道輪迴怎麼來的？ 現在知道了，六道輪迴就是這樣來的，識心不斷，六道輪迴就不斷，執著不斷，分別不斷，六道輪迴就不斷，顛倒不斷，六道輪迴就不斷，貪恚癡不斷，六道輪迴就不斷，就是這樣子。 修行就是：條件一、不怕苦、不怕死，發大菩提心。 慧律法師2020 所以我覺得這個爸爸做得真的是了不起，帶這個孩子到無人島求生，要活下去就是這樣做。 我想說我看到這篇報導，如果我們去就死路一條，那個島就只有椰子，椰子而已。
慧律法師2020: 不要只求順緣，還要求點違緣
我也準備要帶你們去無人島，來過那種日子，沒水沒電，統統沒有。 ……所以我們現在就是說，小孩子太過好命，好命到已經不知道什麼叫做珍惜，不曉得什麼叫做珍惜，不懂啦，不懂，不曾過辛苦的日子。 法師熱衷於普覺社的各種佛學活動，使其對佛學經義有更進一步的體悟，除了社內的活動外，法師又常利用寒、 暑假參加各寺院所舉辦的佛學營、佛七、齋戒學會等。 這一連串的親近道場、鑽研佛經，使法師對佛法更增添一 份孺慕之情。
- 她是我在世界上最大的恩人，因為她折磨我、刺激我；當我陷入感情泥沼中時，還差一點跑去跳淡水河。
- 恨意會很強烈地束縛自己，又不能解決事情。
- 這個佛教講的叫做：經驗第一義諦，纔是真實的金字招牌。
- 此外，中國政府更下令該圖書館將匾額改為與佛教無關的看板，並在館內貼上寫著習近平說話的海報，以及中國首任總理周恩來的肖像照。
今天爭吵的東西，都是生滅的東西，生滅的東西，你就是要放下，因為生滅的東西就是不究竟，你要的是不生不滅的真如自性，既然爭吵的都是生滅的東西，那沒有意義，沒有意義，那就放下，真如就顯現出來了。 另外，今年5月，中國吉林省一間佛教圖書館收到當局下令清除全數境外出版的書籍，包含臺灣的淨空法師及證嚴法師、慧律法師的佛書，並要求以傳統儒家經典《弟子規》、《孟子》取而代之。 一位中國江西省九江市的佛教法師認為，中國政府銷毀佛書此舉，是為了政權維穩，只因為淨空師父名望太高了。 復次大慧，三和合緣，「三和合」就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生，叫做「三和合緣」，作方便計著，而什麼叫「方便計著」呢？ 在緣起的假相現種種的諸幻相計著，這個計著都是識的功能，意識心的功能。 爸爸就是要讓他喫苦，沒有火，沒有火種，然後把那個椰子殼，幹的椰子殼撕開來，一點點一點點一點點，準備做那個火種，鑽木取火用的，然後有煙一點點，呼～呼～呼～煙，呼～搞得那個兒子啊，只有起一個火，滿身大汗。
慧律法師2020: 修行猶如洗廁所
禪師又說：「海闊縱魚躍，天高任鳥飛。」如果我們的胸襟非常開闊，面對任何事情都能保持如如不動的心境，任何人對我的稱、譏、毀、譽都不會影響情緒的起伏，那麼，我們臨命終時，就有把握了。 有一句話說：「修行唸佛不求無病，無病容易增長一切的罪惡。」人假如無病來磨練，宿業難除，所謂「比丘常帶三分呆，比丘常帶三分病。」如此才能警醒自己好好修行。 此外，中國政府更下令該圖書館將匾額改為與佛教無關的看板，並在館內貼上寫著習近平說話的海報，以及中國首任總理周恩來的肖像照。
出家就算沒修行，這一出家力道就大，不管下地獄、不下地獄，就是要出家。 這鼓勵我們這些準備出家的人，鼓勵這些在家居士。 那麼有的人講說出家有困難，慢慢來、慢慢來、慢慢來。
慧律法師2020: 痛苦是內心引生的，而不是外境引生的
這個爸爸就帶這兩個兒子到太平洋一個無人島，飛機到達一個地方，就坐船到那個無人島，進去什麼統統不帶，沒東西喫啊，沒東西喫開始去摘椰子，然後就捕魚、捕魚，開始捕魚啊，不然沒東西，也沒有蔬菜，對不對？ 那就自己來，什麼統統要自己來，知道嗎？ 他們上去的時候……有時候要鑽木取火，噗～呼～我們現在打火機，噗！ 所以，我說佛法它難，就是難在那個發大菩提心，發不起來。 一個修行人，沒有辦法發大菩提心，這個人會時而進、時而退，時而進、時而退，一下進、一下退，一下進……他發不起來大菩提心。
慧律法師2020: 什麼是佛法
一九七五年元月於南投水裏蓮因寺，皈依懺雲法師，法號心謙。 可是，一個悟道的人，心中卻沒有輸跟贏的觀念。 因此我們要把勝敗、得失、輸跟贏要放下，不要落入那個陷阱。 所以，看出家人不要只看外表，要觀察他內在的功夫。
慧律法師2020: 修行有什麼快捷方式
該館圖書館的館員向《寒冬》表示，中國文化局與宗教局官員都要求他們自行銷毀佛教相關書籍，說是香港時局動亂，凡是國外的書籍，都必須清除。 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，用時恰恰無，「恰恰」就是剛好，恰恰用心時，剛好要用心的時候，恰恰無心用，無心恰恰用，用時恰恰無，剛好沒有，三和合緣識斷。 在家裡，要暖氣有暖氣，要冷氣有冷氣，對不對？ 爸爸跟他一樣喫苦，爸爸是高階的主管。
慧律法師2020: 唸佛時妄想很多如何解決
《慧律法師》慧律法師，臺灣雲林縣人氏，一九五二年出生於雲林縣四湖林厝村，俗名林益謙。 俗家務農，幼年的鄉居生活， 使法師養成了勤儉樸素、刻苦耐勞的精神。 你勝利了，人家就會恨你，因為眾生都會有嫉妒心。 而落敗會帶來愁苦，就像棒球比賽打輸了，一片愁雲慘霧，就是這樣子了，悶悶不樂了！ 以前有一位冬瓜和尚，因頭部長得像冬瓜，手持念珠，有點裝瘋賣傻做癡呆的樣子。
慧律法師2020: 生命是一個故事,還是一個事故
我在高中時就開始談戀愛，是她先追我的，那時我讀建國中學時趾高氣昂，我教她國文、數學、英文，本來純粹是同情她、教導她，沒想到後來竟然自己陷入感情的泥沼中，無法自拔。 後來，她知道我把感情付出了，我要約她去看電影，她就說：「不要。」一味的吊我胃口，我開始產生煩惱。 創辦淨宗學院的淨空法師現年93歲，於1959年在臺北臨濟寺剃度出家後開始講經教學，弘揚佛法慈悲至今，未曾間斷。 這「斷」就是轉化的意思，見三解脫，見一切法空、無相、無願，一切相續不生，簡單講，「識」就是波浪，見到波浪，放下，波浪不生，就是水，就是這個意思。 有，眾生有能力分別，就是識心分別，開悟的人有沒有分別？ 當然有，真智在分別，真智的分別，雖分別不作分別想，雖分別，無有能分別、所分別，一樣這樣分別，一樣這樣不分別。
慧律法師2020: 煩惱不懂得擺平，有誰能保佑你呢
有時候越解釋是越不清楚的，要讓別人瞭解你，你只有離開他，當你要去解釋什麼，人家會認為你一定有錯而心虛。 這個佛教講的叫做：經驗第一義諦，纔是真實的金字招牌。 如果但說理論，不能契入真實的第一義諦，沒有真槍實彈的經驗第一義諦，你所學的法，都是空口說白話而已。 就像這兩個孩子，他沒有經過這個七天七夜，這個無人島什麼統統沒有，你要求生存就是必須要這樣活，回來對媽媽多麼地感恩，對爸爸多麼地感恩。 比如說，我們舉個例子，比如說：哎呀！ 我們觀世音菩薩誕辰，大家聚一聚，來喫喫飯、用用齋啊，喫完了，大家又回去，它的意義是什麼？
慧律法師2020: 修行人二十種病氣
這兩個兒子真的喫盡苦頭，要冷氣沒冷氣，要暖氣沒暖氣。 那個水啊，海水淡化鹹鹹的，這個就是隨便開都有礦泉水，結果這兩個孩子七天，七天，就像轉變一個人一樣，轉變，完全轉變，這個成熟了。 回到家以後，任何一點剩下的飯菜都不敢丟掉，非常地珍惜，冷氣不隨便開，水喝夠就好，不浪費、不浪費……結果這兩個孩子，本來品行啊，爸爸媽媽都很擔心，結果去無人島生活了七天，這個孩子心智成長了。
一個出家人沒有堅定的大菩提心，一碰到逆境就倒，碰到逆境就倒。 所以佛是我們的大導師，就是我們的模範，一切出家跟在家都以佛為模範，來看看佛陀，來約束我們自己，朝著這個方向來走。 所以，人活在別人的批判中就會很痛苦；如果你很在乎別人對你的看法，你的生命便失去了自主，你同意嗎？ 所以，不必要去管別人的看法如何，只要我們所做的事情能對得起良心，沒有違背三寶，也沒有失去什麼東西就可以了；晚上睡覺問心無愧而高枕無憂，也不必去管別人講圓的或扁的。
慧律法師的戒律基礎來自廣化法師和懺雲法師，佛學造詣則承自臺中李炳南居士。 法師長住於高雄文殊講堂，長 期舉辦佛學講座，使得高雄地區沐浴在法師的慈悲與智慧光芒的照耀下。 如今，法師以行動表現來驗證自己的抉擇，不僅使原先反對的家人認同了他當初的決定，更 使家人因而向佛。 他修行是在內心，表面上癡癡呆呆的，其功夫之深是沒有辦法丈量的。
慧律法師2020: 佛學常見辭彙(八畫)
換句話說，所有的眾苦，眾生的痛苦是停不下來的，因為他的識心分別，是一直連續的，一直執著的，你就知道，這一輩子，沒有佛陀來示現人間，哪一個人能跳脫這種識心的分別跟執著的痛苦，為什麼我們一定講經說法來報佛恩？ 讓無量無邊的眾生了知了悟這個識心分別，是緣起所幻化的一種錯覺。 如是之聖智究竟不得少法之境界，「非」凡夫「妄想」所及「者」，因為凡夫有妄想，諸位！ 妄想就是量，為什麼叫「無量無邊」呢？ 因為佛沒有妄想，佛沒有妄想，就無量無邊，用哲學的一句話，就是：你必須放下有量，你才能擁有無量，從另外一個角度講，你必須放下有限的生命，才能得到無限的法身，就是這個意思。
慧律法師2020: 放下有限的生命，才能得到無限的法身
他常到菜市場去，找那些賣魚、賣豬肉的小販；冬瓜和尚一進市場就一直唸佛，這些商人呼喚他時，冬瓜和尚就說：「啊！造孽、造業……」然後奉勸商人不要賣魚、不要賣肉。 那賣豬肉的拿起屠刀說：「豬肉不賣，那我太太誰要養呢？」冬瓜和尚笑一笑說：「啊！可憐喔！可憐喔！」裝出一臉不在乎，再繼續念他的佛：「阿彌陀佛……」。 慧律法師2020 所以，我們說：「迷人口唸，智者心行。」有智慧的人是從內心下功夫的。 有的出家人看起來鈍鈍似的，都不說話，其實，也許他是大智若愚，他的功夫有多深是難以測度的。
慧律法師2020: 修行的十大要點
恨意會很強烈地束縛自己，又不能解決事情。 我恨你，你或許也不會瞭解，這樣不是很無知嗎？ 假如，我恨你可以縮短你的性命，我就恨你到死；但是我恨你時，你也不知不覺，這又有什麼用呢？ 恨是不能解決問題的，恨是世界上最愚癡的。 因此，我們必須常懷感念別人的心情，用大無我的精神，就不會有痛苦。 在家居士也一樣，有時候也看不出他的修行功夫有多深，俗雲：「人不可貌相，海水不可斗量。」就是這個道理。
「大慧，譬如」帝釋名為「因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一」皆「各有多名」，然「亦非」因有「多名而有多」體「性，亦非」因有多名而「無自」體「性」；如來法身亦然，非因有多名而有多性，亦非因有多名而無自體性。 慧律法師20202025 簡單講就是：如人飲水，冷暖自知，講來講去，都在講那個不生不滅的本體。
慧律法師2020: 什麼是戲論
〔即時新聞／綜合報導〕佛門不得清淨！ 中國當局下令搜查境內佛寺，查禁多名臺灣佛教法師著作，包含高齡93歲的淨土宗淨空法師、創辦慈濟基金會的證嚴法師，以及慧律法師，都難逃。 對此，當地佛教人士認為，中國政府查禁佛書之舉，應是因為法師們名望太高，恐影響國家政權維穩。
慧律法師2020: 佛陀看病比丘的因緣
所以，在修行路上，我們發現別人的缺點，不要到處宣揚，說不定他是佛菩薩示現的。 我們必須到什麼程度才會沒有生、死呢？ 禪宗有一句話說：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不存影。」意思告訴我們，一個修行人，當境界顯現時，不要受境界的影響，一切的幻象都不要留在心中；必須保持如如不動的定境，心不要被境轉。 所以我們把生命拘束住，限制住，因為離不開見聞覺知的妄想，所以要做一個聖者，簡單講，就是不要被相黏住，不可以被妄想黏住，你只要牢牢背著這一句話，當你外面去看人家在跳舞，很多人熱鬧，這個是不是相？
學這個無限的法身慧命，沒有任何一股力道，可以障礙你的法身慧命，因為限制，仍然起自於內心裡面妄想。 這兩個孩子在家裡太好命了，太好了，要喫吐司，媽媽把它搞定；要喝什麼牛奶，媽媽泡。 他認為這樣不行，有時候食物他會浪費喲，食物會浪費。
慧律法師2020: 皈依後的磨難
他臨終前站立著，面向西方持佛珠、合掌、唸佛，旁人都看到三道光芒射下來；冬瓜和尚往生了，而依然兀立著。 那麼如果開悟見性的人，還用生滅的意識心，那就不是聖人了，所以大悟見性一樣有識，但是這個「識」，是本性所展現的作用，叫做「識性」，就是真智的意思，所以三和合緣識斷，就是轉化的意思，就是變現真智，就是轉識成智。 慧律法師20202025 如果你在這個根，六根、六境所幻化的這個識作方便的計著，而現種種的幻化之相，便有諸識相續，無間斷地生起，便有種種的執著，種種的分別，種種的生滅意識心，相續沒有間斷地生起。 慧律法師20202025 爸爸媽媽都說：我帶這兩個孩子去無人島七天，我撿回來了兩個孩子，意外地又得到這兩個孩子的心，要不然這兩個孩子實在不懂事，去七天以後變成非常成長、非常懂事。
慧律法師2020: 這個是非怎麼能聽呢
若能了達法身乃「解脫」自在，離「一切」二法之「過」，而以「正」智「觀察我」所「通」之一切法唯心現量，「是名為正觀」，如是則能「不毀」謗如來「大導師」，以言如來為有為無，為常、為無常、為一為異等，皆是謗於如來故。 關注中國宗教自由現況的網路刊物《寒冬》近日報導，中共在新冠疫情期間持續打壓佛教，包括在全國範圍內清理所有未經審批、或由外國出版的佛教書籍，… 有一次，我在文化大學演講，她到休息的客廳來找我，許多北部各大專院校的學生也在場，我就故意說：「我這雙手這一生才牽過一個女孩子。」她把頭低了下來。 在大學四年中，我這雙手真的沒再牽過任何女孩子；我已經學聰明瞭，沒有人能再荒廢我的青春了。 所以說：第一次是純純的愛，是感情的犧牲者；但是第二次就不會迷惑了。
於錯覺當中拚命地執著，一直拚命地生起，說：方便計著，為什麼叫「方便」呢？ 於和合法而生方便識，便有諸識更起計著，以方便的和合所生之法，「方便」就是緣起的意思，方便和合所生之法，更起識的計著，起生滅意識心的執著，則有相續的產生。 要喫一條魚，我們在一般來講，菜市場買就有了。 他不是，讓你喫一餐，有時候捕了整天，捕不到一兩條魚，捕不到。