正殿中有著名書法家楊草仙先生於九十高齡時手書狂草「龍飛」、「鳳舞」四字，字長四尺。 慈惠宮 山川殿門神原由臺南彩繪名匠潘麗水所繪，惜乎於2004年改建時，重新繪製，而兩旁龍、虎門的門神彩繪，則是由已故新傳獎得主李漢卿所構繪。 廟中楹聯多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯，後殿則有吳三連、黃雪村、宗孝忱的作品。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。 1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲臺。 慈惠宮 學甲慈濟宮的三川殿屋脊為三脊形式，屋頂為硬山式單簷造型，房屋的棟架採曲三柱式，架內結構為三通三抱斗的形式，殿前的石鼓與石枕為鹹豐年間修建時所造。
- 臺灣新北市板橋區挹秀裏府中路81號主神天上聖母例祭農曆三月二十三日建立時間乾隆十五年（1750年）地圖板橋慈惠宮，是位於臺灣新北市板橋區挹秀裏的媽祖廟，其媽祖稱為「板橋媽」，鴻海集團創辦人郭臺銘小時候曾住在此廟。
- 2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築羣及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。
- 正殿中有著名書法家楊草仙先生於九十高齡時手書狂草「龍飛」、「鳳舞」四字，字長四尺。
- 此神像於明鄭時期由白礁鄉積善裏百姓李勝攜帶，隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺。
二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮莊內事故紛傳，經莊內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。 目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至鹹豐年間面貌。
慈惠宮: 祭祀
臺北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。 瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜臺金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜臺九靈太真金母元君」、「白玉龜臺九鳳太真西王母」或「太靈九光龜臺金母元君」等，信徒尊稱母娘 慈惠宮2025 。 因應肺炎疫情嚴竣，取消辦理「2020臺北母娘文化季」系列活動本堂預定於109年4月18日萬人登山健行… 松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承天命，於民國58年(1969年)在基隆路自宅開堂設教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增，為傳道及服務信眾需要，於民國59年(1970年)將道場遷至臺北市興安街82巷3號，在道感靈驗聲名遠播，受恩弟子高達萬餘人。 1986年元月，召開第一屆第一次信徒大會，3月18日經主管機關臺北縣政府覈准組織管理委員會，第一、二屆主任委員為邱海水、第三、四屆主任委員陳騰麒、第五、六屆主任委員曹盛浴、及第七、八屆主任委員江清秀。 同治十二年（1873年），仕紳鑑於廟宇草葺、年久失修，由板橋林家林國芳召集陳元瑞、林瀾波、楊早明等擺接堡內眾鋪戶信眾，發起改建，該年三月興工，經歷一年完峻。
另每年農曆期間都會有大批香客信徒來此安太歲、點光明燈，也有求姻緣、功名、消災祭解補運等服務項目。 慈惠宮於民國65年翻修改建，已經失去原本廟宇的隔局，改建成三樓層的現代水泥樣式，不同於一般傳統中國式的廟宇建築，一樓門口的龍柱是郭臺銘在慈惠宮改建時捐獻，且郭董每年都會挑一天帶著家人到慈惠宮上香，被廟方認為重情惜義。 接著廟方人員帶著我們走到一樓右側，右側是五路財神殿，供奉的是五路財神，說到五路財神殿就不得不說臺灣的名人郭臺銘，郭臺銘的父親郭齡瑞當時在板橋派出所擔任警官，借住在慈惠宮一樓的廂房，直到郭齡瑞改調中、永和並住到永和的警察宿舍後，郭臺銘一家人才搬離了住了9年的慈惠宮，遺留下來的房間也不再有人住過。 後來慈惠宮改建，廟方從地理師口中得知郭家住所正是廟中的財位，就將廂房改建為五路財神殿。 清世宗雍正四年（1726年），墾號「林成祖」的開墾集團在板橋到土城的大安寮之間鑿水圳，使板橋開始繁榮。
慈惠宮: 奉祀神祇
1、公車：搭乘254、208、202、248、249、604至西門街站，往府中路方向步行即可到達板橋慈惠宮。 本宮在慈惠大樓四樓為莘莘學子設立圖書館、閱覽室及Ｋ書中心嘉惠學子們，努力向學提昇人文風氣。 並在服務臺處供奉一尊5尺7寸高【至聖先師】孔子之金身聖像，以提醒學子【尊師重道】至此本宮真是【儒】【釋】【道】三教歸宗的聖地。 一樓太歲殿內主祀鬥姥元君及六十甲子太歲星君、兩側洞明、隱光護法。 圓通殿供奉九尺九座姿攝化地獄界的【千手千眼觀世音菩薩】兩側護法神【韋馱尊者】【伽藍尊者】。 投入臺北市立委補選的民進黨參選人吳怡農，近期遭質疑與黑道勢力關係密切，吳日前受訪強調，時任黨部主委時，趙介佑是他開除的，其父親臺北市黨部評委召集人趙映光也被請出黨部，此說法卻被趙映光打臉稱沒有被請離開…
- 本宮於九十八年百變媽祖會香板橋，九十九年媽祖平安遊板橋來逗陣，連續兩年與臺北縣政府、市公所共同舉辦【臺北縣媽祖文化節】百年來板橋最盛大遶境活動，盛況空前，深入體驗傳統廟會文化，讓新北市媽祖信仰力量更為凝聚，社會更加和諧。
- 慈惠宮二樓供奉的就是鎮殿媽祖殿，在熱鬧的街道中帶有股莊嚴寧靜之氣，媽祖殿的左側則是功德堂，供奉的是諸位開山先賢、歷代主持師父及金浦會七十二賢士。
- 主祀神位天上聖母（媽祖），除此之外也供奉三寶佛祖、玉皇大帝、觀世音菩薩、五路財神等諸位神佛。
- 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。
- 民國七十四年本宮為遵照政府頒布【建全寺廟管理辦法】於民國七十五年元月十七日召開第一屆第一次信徒大會，並由信徒中依法選出管理委員二十一名，監察委員七名。
當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 慈惠宮2025 松山慈惠堂位於臺灣臺北市福德街，為主祀王母娘娘又稱瑤池金母道教廟宇。 慈惠宮2025 慈惠宮2025 該廟宇興建於1970年，為位於臺北信義區的大型傳統建築廟宇。 另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月二十四日。
慈惠宮: 板橋最早的媽祖廟 慈惠宮因郭臺銘住了９年聞名全臺
廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。 而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的臺南縣長楊寶發、臺灣省文獻委員會主任委員林衡道、臺灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 二樓正殿主祀【鎮殿媽祖】、【開基媽祖】神案處陪祀有釋迦摩尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌佗佛尊稱【三寶佛】，偏殿供奉【觀世音菩薩】、【地藏王菩薩】。 二樓右廂【功德堂】供奉本宮歷代主持師父及有功德先賢、金浦會七十二賢士。
慈惠宮: 歷史沿革
慈惠宮人員蔡先生表示，當時有一位唐山師父從福建湄洲天后宮奉請一尊有髮髻的軟身天上聖母來臺，行至板橋，當地士紳迎媽祖於街上，家家奉祀香火，但是媽祖行至板橋後不願回去，所以當時有72位前賢，組織「天上聖母金浦會」，建築草堂奉祀，後來板橋林家發起出錢出力活動建造慈惠宮來安置神像。 慈惠宮媽祖廟位於新北市板橋區鬧區，是舊擺接堡十七大莊的媽祖信仰中心，與枋橋街文昌廟（今板橋區）、枋橋街接雲寺（今板橋區）、枋寮廣濟宮（今中和區）及大安寮莊大墓公（今土城區）等寺廟合稱擺接堡五大廟。 香火鼎盛的慈惠宮是板橋地區歷史悠久的媽祖廟，傳統宮廟建築夾在民宅之間，形成有趣的對比。 慈惠宮2025 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包裏慈護宮開基神像陪同。
慈惠宮: 祭祀圈
一樓正殿陪祀中壇元帥，殿前有千里眼、順風耳，千歲殿供奉五府千歲、五年千歲。 太歲殿有鬥姥元君、太歲星君，圓通殿主奉千手觀音菩薩及護法，虎邊供奉月下老人，龍邊供奉魁鬥星君。 本宮因肇建於清朝鹹豐年間，歷經歲月荏苒，寒暑交替，保留了許多極具歷史價值的古匾、龍柱、彩繪門板等等古文物，這些伴隨著媽祖信仰的歷史文物，因本宮煙祀日隆而呈現出煙薰班駁之古樸美感，極具民俗藝術彩風，亦應證了本宮之悠久歷史定位。 寺廟內外採用剪黏、雕刻、彩繪作為裝飾，雕樑畫棟，華麗精緻，展現了傳統藝術的美感；宮內保留有許多珍貴的歷史文物，如清光緒、同治年間之古匾、龍柱，不妨用尋寶的心情尋幽探古一番。
慈惠宮: 學甲慈濟宮
2018年12月11日，新北市市政會議中，市長朱立倫頒授證書給廟方「金包裏二媽回野柳媽祖洞祭典」無形文化資產證書。 慈惠宮 學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來臺灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得裏、慈福裏之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草菴祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。
慈惠宮: 板橋慈惠宮
民國七十四年本宮為遵照政府頒布【建全寺廟管理辦法】於民國七十五年元月十七日召開第一屆第一次信徒大會，並由信徒中依法選出管理委員二十一名，監察委員七名。 三月十八日經主管機關臺北縣政府覈准組織【板橋慈惠宮管理委員會】。 2003年初，正殿上方樑柱有移位情況，廟方有意將廟拆掉重建，引起當地文史工作者發出保存聲浪。 建築原列為暫定古蹟，在2017年2月22日新北市文化局招開的文資審議大會中，不列為文化資產。 同年9月30日舉行動土典禮，但等到文化局審議通過才會拆除動工。
慈惠宮: 祭典
一代一代住持師父為曹洞宗順沙彌上慶下春號寬恩公和尚、敬琅公沙彌子上永下成珍公、金山禪師，到臺灣光復後自木柵聘請俗名劉維昌上真下明師父住持。 相傳清乾隆年間，有一位來自唐山行腳的和尚自湄洲嶼恭請天上聖母金身聖像雲遊渡海來臺，行經臺北廳擺接堡枋橋莊時，應本地地主鄉紳信徒等七十二位先賢要求懇留媽祖聖駕，以祐地靈人傑莊閣煥彩，並隨即組織「天上聖母金浦會」及建構一間小廟題額曰：「慈惠宮」奉安天上聖母聖駕，此即本宮草創伊始。 1975、1976年間，廟方左邊屬於廟產小塊空地，一度被一家小型印刷廠佔用搭建。 1975年，板橋施行舊市區更新方案，拓寬道路，由管理人朱茂陽組成修建委員會，推選留候裏裏長劉屘擔任修建會主任委員，改建共增建二樓媽祖殿及後殿凌霄寶殿、及頂層天公殿，於當年冬開工，至1984年完工。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。
慈惠宮: 建築特色
正殿屋脊為一條龍並有燕尾，屋頂同為硬山單簷的形式，在結構上，前步口為二通二獅座，棟架內則為典型的三通五瓜。 至於後殿屋頂形式則與正殿相同，棟架內亦為三通五瓜。 正殿供奉保生大帝為主神，陪祀有三官大帝、謝府元帥（謝玄）、中壇元帥、虎爺、趙元帥、康元帥、張聖者、江仙官、書僮。 學甲慈濟宮的祭祀圈以今日學甲市中心的區域為主，包含新榮裏、仁得裏、慈福裏、明宜裏、秀昌裏等範圍，即所謂下角、中角、後角等區域。
廟中也奉祀鹹豐十年（1860年）由新莊慈祐宮分靈來的媽祖。 廟方慶祝媽祖農曆三月廿三聖誕，曾邀請東京高圓寺阿波踴舞蹈團演出。 新北市政府文化局每年會請此廟媽祖、接雲寺觀音、大稻埕霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老舉行聯合祈福遶境儀式。 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為臺灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝託夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。
慈惠宮: 板橋夜市(南雅夜市)
位於新北市板橋區府中路上的慈惠宮是板橋最早的媽祖廟，也是板橋的信仰中心之一，且附近有知名的林家花園，當初蓋廟時，便是板橋林家帶頭出錢出力。 主祀神位天上聖母（媽祖），除此之外也供奉三寶佛祖、玉皇大帝、觀世音菩薩、五路財神等諸位神佛。 每年農曆3月23日媽祖聖誕，是慈惠宮最盛大的廟宇活動，各地信徒香客綿延不絕。 除了香火鼎盛，慈惠宮聞名全臺的另一個原因，便是郭臺銘曾經在這裡住了九年，小時候睡覺的位置，被地理師指出是廟中財位，擴建時便安奉了五路財神，隨著郭臺銘日後成為臺灣首富，慈惠宮也成了許多企業主、上班族祭拜求財的廟宇。 登錄種類：寺廟詳細登錄資料金包裏慈護宮，又稱金山慈護宮、金山大廟，是位於臺灣新北市金山區金包裏金山老街的媽祖廟，為金山的信仰中心，廟身於2019年6月17日被列為新北市文化資產「有形文化資產（歷史建築類）」，祭祀則於2018年11月6日被列為「無形文化資產（民俗類）」。 臺灣新北市板橋區挹秀裏府中路81號主神天上聖母例祭農曆三月二十三日建立時間乾隆十五年（1750年）地圖板橋慈惠宮，是位於臺灣新北市板橋區挹秀裏的媽祖廟，其媽祖稱為「板橋媽」，鴻海集團創辦人郭臺銘小時候曾住在此廟。
學甲慈濟宮位於學甲區中心慈福裏濟生路上，鄰近學甲市場。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。 隨後我們接著走到一樓後方的圓通寶殿，這裡供奉的是千手千眼觀世音菩薩，蔡先生表示，千手千眼觀世音菩薩的千手千眼乃為救度眾生，以四十手配四十眼，每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』。 由於金浦會七十二位先賢有傳接本宮主神天上聖母信仰之功德，因此在飲水思源之際，本宮亦在功德堂設座供奉此金浦會七十二位先賢，以茲紀念傳香功德。 本省許多著名的媽祖廟其肇建因緣大都是由唐山和尚奉請湄洲媽祖金身聖像抵臺落腳，嗣由信眾庀財鳩工耗資醵金建廟崇祀聖靈，進而成為當地大廟或媽祖信仰中心，本宮之創建機緣亦是如此。 二樓正殿主祀鎮殿媽祖、開基媽祖及釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛，偏殿供奉觀音菩薩、地藏菩薩，虎爺殿供奉虎爺，三官殿供奉三官大帝。
金包裏堡昔日只分成頂萬裏、中萬裏、下萬裏、頂中股、下中股、頂角、中角和下角此八個莊頭。 該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。 2000年該次改建係由漢光建築師事務所監造規劃設計，中門彩繪由嘉義林仁和（劍峯）仿繪；交趾燒部分由名師林洸沂仿作修復，屋頂剪黏部份由新港林宗民負責三川殿與前殿，北港名匠許哲彥負責後殿修作。 完工後2005年進行慶成清醮大典，由知名道長陳榮盛先生主醮。
慈惠宮: 新北市觀光旅遊網
廟方董事長王淵源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗蟲入境，將三、四月間正值生長期的農作物全部喫光，民不聊生，後來金面媽祖結合眾尊神祇一起遶境出巡，去除災運後，類似情事就不曾再發生，因此年年出巡。 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包裏街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包裏媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。
慈惠宮: 學甲慈濟宮
光緒十七年（1891年） 慈惠宮總理林新傳再議將大殿屋頂昇高一尺五寸，工程費用由擺接堡漳州人樂捐，歷五個月完工。 光緒廿一年（1895年）十二月，前殿牆壁坍塌，管理人林清山遂再募捐修繕，為期五個月，於翌年五月修繕完峻。 本宮之寺廟建築主體係採傳統歇山頂三層三進式屋型，予人崇高華麗之感，廟宇內外裝飾主要採用剪黏泥塑、木雕、石雕、彩繪等方式，裝飾成一座傳統與現代兼容並蓄的寺廟藝術殿堂，進廟參香禮神之餘，不妨細品欣賞本宮獨特精緻之建築藝術美學。 慈惠宮2025 祭祀期間，金山慈護宮門前擺設以竹片和棉紙糊成的三間紙屋，翰林院供參加普渡的陣亡官兵休息之用，同歸所供無主孤魂休息之處，沐浴亭係給所有亡故者洗浴處所。 正中央糊一尊蒙面的大士爺，旁邊有五個小人像，其意為引魂觀音指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此聽經受渡，往生樂土。 另外廟前一對高達十九公尺（六十三臺尺）的紅檜木旗杆也極為著名，1953年由慈濟宮信徒捐建，採取直雙鬥座，二斗二箍的形式。