奉祀大成至聖先師孔子為主座，而武聖關聖帝君為陪座，合祀呂祖師、司命真君，隆重舉行鎮座大典。 有郡守街長蒞臨主持，而文武公教官員學生均各參祭，盛及一時。 埔里孔廟2025 而學經崇聖，願為門徒者日眾，斯文一線幸藉以延，文化中心遂歸本廟。 猶可謂宣尼尚在，明教仍存，國運興隆，先徵有兆，於此顯見曙光，足資可證也。
- 清道光4年(西元1824年)，廈門商人陳瑞芬自湄州天后宮恭迎一尊媽祖來臺庇祐，後陳瑞芬遷居鹿港，便捐出商行供奉媽祖。
- 廟宇創立於民國元年，原名「修化堂」，民國15年時修建並更名為「昭平宮育化堂」，愈加符合孔子廟化育功宏的創建宗旨。
- 已有百年歷史的埔里孔子廟環境清幽，建築外觀十分古樸典雅，廟堂之內隨處可看見歲月輕撫的痕跡。
- 自是堂務日興，宏揚儒道益見恢宏，堂內則煅鍊丙、丁二組正副乩。
大清雍正四年（1726年）地圖彰化孔子廟，又稱彰化孔廟，是位於臺灣彰化縣彰化市永福裏的孔廟，雍正四年（1726年）由彰化縣知縣張縞倡建，建築為漳州風格，1983年被列為一級古蹟（國定古蹟）。 相傳清光緒年間，某年農曆九月時埔里地區發生嚴重旱災，居民們依循著媽祖的指示，沿著東螺圳路往圳頭尋找水源，果然發現了豐沛的山泉；當地居民為了感念媽祖的庇佑，從此每到農曆九月都會舉行盛大的媽祖繞境活動，稱之為「大埔城九月戲」，與一般臺灣習俗的「三月瘋媽祖」不同，十分具有地方特色。 道光三年，草萊之初的埔里，漳泉兩廣移入的人民，與原住民雜居，雖說雞犬相聞，罕有生事，但求神威以保平安，自是百姓心中的盼望，關帝的凜然忠勇，傳奇一生，正是護國安民的不二人選。 本堂自民國五十年成立管理委員會之後，定期開會，於是堂務之興革，皆由大眾議決進行，以信徒大會為最高權力機構，而信徒均有發言權，可謂組織健全矣。 自是堂務日興，宏揚儒道益見恢宏，堂內則煅鍊丙、丁二組正副乩。 更倡組埔里鎮寺廟聯誼會，首任主席許清和，副主席羅銀漢、陳南要。
埔里孔廟: 孔廟
您好請問，九龍八掛池為何遲遲未開放，室內賣場百貨公司餐廳都已開放用餐，而室外都全部都開放二級只需載口罩即可， 有什麼原因未開放呢? 那需要用到【九龍八掛池】的香客怎麼辦，一個月只開三天。 我們多次去電（十日一次）問問廟方人員，卻得到不高興之回覆與快速切掉電話之態度，請問這是身為“廟方與宗教信仰單位”應有之態度與責任嗎？
- 文昌帝君相傳是天上的文曲星的化身，專門執掌人間的功名，是讀書人的主宰神。
- 圖片來源：[email protected]這棟隱身山林間的「毓繡美術館」，最大的特色便是清水模的建築設計，以「當代、寫實」為立館主軸，搭配東方庭園概念，呈現低調優雅的美。
- 天津文廟：天津文廟博物館位於天津市南開區東門裡大街。
- 孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美，這也是中國儒家文化行事剛正之精神。
- 迺有前民林有定、王國財、李心田、許爐、巾幗耆英童阿里、徐霜等首倡建廟，崇奉武聖之議。
出門遊玩除了交通外，最重要的就是住宿了，現在也有許多訂房平臺，方便民眾比價、挑選心儀的飯店，不過一名網友10日卻發文抱怨，他在7月就透過訂房網站AsiaYo訂了跨年的飯店，訂單也確定成立，沒想到入住前不到1個月飯店卻稱沒有房間，要他加價4千元才能入住。 埔里孔廟 我國東南海中一嶼浮翠，四季青蒼儼然仙境，屏蔽全閩，上而江浙天津，下而福廣二州，一航可達者臺灣也。 其中心即大墩為臺灣五大鬧市之一，大敦之東，內山之內，形成盆地，環山聳翠，碧水縈迴，綠竹成林，蒼林蔚茂，景色天然，間有額刺王字生番，四面逼處者，玻璃社也，亦名綠湖。 位於臺灣中央，東枕霧社廬山，西接日月潭，物華幽勝，名甲東南。
埔里孔廟: 景點地圖
每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。 每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。 不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，纔不會因為過於潮濕而無法保存。
每逢孔子誕辰紀念日或關聖帝君聖誕日，廟方皆會舉行盛大的祭孔大典與關公文化祭，是埔里當地相當重要的宗教文化盛典。 此外，為弘揚儒學、推展社會教化，埔里孔廟也長期致力於推動地方文教工作，開設包含傳統詩研習、兒童讀經、莊子研究、成人書法、成人水墨畫、故事瓊林、太極拳等動、靜態課程，提供民眾一個可以親近文藝、修身養性的學習場所，深受民眾歡迎。 孔廟在歷史上，除了祭祀孔子外，也是國家建立的廟學，用以培育中、低階級的官員。 馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡，是由清朝駐檳城大使張弼士所創。 昔日兒童第壹天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔，以求前程光明。 除此之外，在馬六甲也建有孔子大廈，毎年都有舉行祭孔活動。
埔里孔廟: 孔子廟
臺灣以臺南孔子廟最早，乃明鄭時期陳永華所立，建於西元1666年，入口題有「全臺首學」。 此額題字者不明，但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。 每年9月28日舉行釋奠禮，歷來都由臺灣省政府主席擔任正獻官，今則改由臺南市長。 臺南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、鹹豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。 除日治時期有中斷外，戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾，見證臺灣歷史與政權轉移，頗負盛名。 埔里孔廟2025 ，將於109年12月5日至109年12月20日在南投縣埔里花卉物流中心舉行，今年特別結合埔里12年一次的祈安護國清醮活動，以宗教文化為主題，並與埔里在地花卉結合，讓花藝結合建醮不只是相當有看頭，而且令人驚豔不已!!
埔里孔廟: 埔里地母廟由來
斯於樵採無憂，人煙漸密，行旅漸通，生番浴化，官政敷施，教育兼振，商賈並興，道路創闢成規而四通八達。 故凡有都有邑，皆有神廟聖宮，崇奉古聖先賢，忠臣義士，職司守土，護國安民，鹹受國封，載在禮官，恭承祀典，春秋致祭，由來不廢。 而我綠湖賢哲，深感聖神無廟，典禮未備，人神不安。 迺有前民林有定、王國財、李心田、許爐、巾幗耆英童阿里、徐霜等首倡建廟，崇奉武聖之議。
果然經過我們郭董及夫人名人加持過的店家就是不一樣，位於小巷內的蘇媽媽湯圓即使是平日也是人潮絡繹不絕 。 2017清境火把節10月27至28邀您狂歡 【葉瑞其／清境報導】2017清境火把節將於10月27日（星期五）至28日（星期六）連續二天晚間在清境國小舉行。 植物原生於自然之中，因人類對其依存的關係，憑藉生活經驗和知識的積累，從而使主觀情感契合外在物象，湮遠地將植物意象轉化成羣體的文化意涵。 「擢蒔增華」係為展示藝術家藉由植物意象詮釋內在心緒，將其物象… 文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景臺，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。 埔里孔廟 日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。
埔里孔廟: 活動新訊
他回憶當時日本人對孔子很尊敬，年年都辦祭孔大典，至於佾生從中山國小挑選，由他負責帶學生到廟內練習，戰後後沒幾年，負責教導佾舞的兩位長者陸續過世，全縣沒有人會教，只好由他負責。 長年教導者還有女佾長莊淳淓，在2012年已七旬。 漢寶德表示彰化孔廟在臺灣之地位僅次於臺南孔廟，並說修復彰化孔廟是他一生中最得意的事情之一、同時也是最愉快的生活中的一段。 1983年4月29日，文建會古蹟評鑑小組會議上，爭議彰化孔廟是否已喪失古蹟定義，而建築學者卻力爭當初整修只抽換建材，未損及格局，最後通過列入一級古蹟名單之內。 同年，12月28日經內政部第二O二四五二號公告，指定為一級古蹟。 政府接收廟方的土地和地上物，在白沙書院設立大成幼稚園、明倫堂改為彰化市南西北衛生所及員工宿舍。
埔里孔廟: 活動
登錄種類：國定古蹟評定時間民國72年（1983年）12月28日使用者財團法人臺南市孔廟文化基金會參觀費用25元詳細登錄資料材料木構架建築開放每日8時30分－17時30分（除夕公休）臺南孔子廟，位於臺灣臺南市中西區，是臺灣最早的文廟，建於明鄭永曆十九年（西元1665年）。 清領初期是曾是全臺童生唯一入學之所，因而稱「全臺首學」。 臺北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒，與大龍峒保安宮為鄰，由於臺灣日治時期後，廢棄了臺北城內原有的文廟，後由臺北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。 中華民國政府遷臺後，臺北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處，以往都由內政部長代表中華民國總統主祭，近年改由臺北市長擔任，孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。 民國前17年(1895年，明治28年)~民國34年(1945年，昭和20年)是日本軍國主義高張的時代，孔廟不被重視，且因為皇民化活動及戰爭，致使孔廟受到破壞，如臺南孔廟被充當日軍屯駐所及公學校，使臺灣孔廟和廟學度過50年暗淡時期。
埔里孔廟: 臺南旅遊網
誠如斯言、奈因地基面積有限，無從展佈，幸有地方善士彭登亮者，聞聲慨獻後殿基地，而促早興建，實於人間不可多得之士也。 延擱至民國四十四年乙未孟春，乃邀請埔里名士三十六人，組織埔里孔子廟籌建委員會，公推蘇樹木為主任委員，許清和、陳石鍊為副主任委員，開會議決有關建築各項工程。 劃分三部，首部為後殿工程，由設計師董淙鏞輸誠無價設計製圖。 二部為大成殿工程，由建築師蕭再福亦以無酬慷慨設計製圖。 三部為大成殿之三穿重修部份，因資力不充留待後議，眾議既決，始悉力從事籌資募款，一時地方仁人君子樂捐慨獻資材者為數甚多。 埔里孔廟 經陳監察人南要呈請 總統賜匾，五院院長題聯刻石，迄於民國四十八年己亥桂秋工程完竣，涓取八月廿六日大吉良辰，舉行大成至聖先師孔子、四配、十二哲、七十二賢人鎮座典禮。
埔里孔廟: 孔子育化，關帝昭平
文化局文化資產保存課長陳允勇表示，2005年將改建大成幼稚園的一棟教室，以原貌重修後，租給民間開餐廳，如今每月收月租32000元，可說已在對孔廟財產進行積極管理。 埔里孔廟2025 廟內石碑共存九座，清治七座、日治一座、戰後一座。 位在櫺星門內側右壁的乾隆二十五年（1760年）的重修邑學碑記，為該廟年代最早的古碑，內容為知縣張世珍調任至此，呼籲眾人捐輸重修孔廟的事蹟。 該門右側壁還有乾隆二十六年（1761年）萬仞宮牆碑、道光二十年（1840年）重修彰化學兼造縣誌題捐官紳業戶各芳名數目碑。 櫺星門的左側，有雍正年間的下馬碑、道光二十年（1840年）重新彰化縣學碑、光緒六年（1880年）重修邑學碑。 戟門右側則有道光五年（1825年）臥碑、1933年的重修戟門及櫺星門紀略碑，其中臥碑內容依順治九年（1652年）通令全國之臥碑所刻，一般該立於明倫堂左側，但可能因戰爭而被炸，故所擺放位置並非原址。
埔里孔廟: 南投美食懶人包
埔里孔子廟以「發揚中華文化、弘揚儒教教義、倡導存心養性、推展社會公益」為宗旨。 每年春、秋兩季，分別辦理長達四個月的「育化孔子學堂」，傳授成人書法、成人水墨畫、傳統詩研習、兒童讀經、莊子研究、故事瓊林、太極拳等課程，兼具國學、文藝與武藝。 凡對國學國粹有興趣，不限年齡學歷，均可報名入學，一律免費。
埔里孔廟: 埔里鹹油條
當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。 此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。 ，均以極艷麗之五彩磁磚或燦爛奪目之雕刻裝飾，尤以石灰加赤糖攪拌塑燒後而成之人物、動物、花卉等，添增了臺北孔廟的藝術特色。 東西廡或明倫堂等附屬建築，甚至建築形式與格局都有差別，如臺北孔廟的櫺星門與其他大部分孔廟用牌樓的形式就有很大的差異。 作為孔廟建築羣的中心，大成殿的屋頂約佔總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。 但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。
迨民國三十六年丁亥陽月之望，著造破迷針一冊，經二閱半月告成付梓頒世。 又民國三十八年己丑閏七月，復著引悟線一冊，亦經付梨棗刊行天下。 因而世人閱讀二部金篇，感悟善事可為，惡事莫作，而踐行忠孝守信義者，亦屬不少。 由是傳經講理，幸而度化有行，香煙日盛，春秋二祭，幾於路窄難行。 迺由童阿里罄志輸誠，供藉居家正堂資以遷祀，眾議遂決，立即撰課舉行遷座，此民國五年丙辰仲秋之事也。 更幸地方仕紳，來者接踵，詣者蟬聯，教經勸化，衍敷日廣，官民尊奉五倫十義，推及閭閻，互鄉化為仁裏，教之功用顯效，如此信於古聖諄諄不倦，隨時隨地立教世人，良可敬也。
1.從北部出發：國道3號→草屯交流道→臺14→經過愛蘭橋約54公里處→直走中山路三段至圓環右轉南興街→孔子廟(恆吉宮旁)。 泰蘇府當天店內老闆娘親自解說並提供試喫，強調健康食材不添加防腐劑及人工香料、色素。 阿甲肉圓看一下地圖，這家創立於民國38年的埔里肉圓老店 – 阿甲肉圓距離也不遠，就當作是散步走過去。 忙碌的店家門口第一站先來到網路聲量很高的湯圓店-蘇媽媽湯圓。
資中文廟佔地7035平方米，建築面積2191平方米。 主體建築及佈局仿山東曲阜孔廟，靈星門、大成門、大成殿排列於南北中軸線上，東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉賢祠、名宦祠對稱分佈兩側。 他因其兩種與眾不同而知名，第一因其資中人萇弘曾為孔子師，破例雕像以記其事。 第二因其廟內有全國文廟之中孔子最高、最大、最精緻、最奇特的一塊牌位，被譽為「中華第一牌位」。 江西贛州文廟：贛州文廟位於贛州市厚往路東段，清乾隆元年（1736年），知縣張照乘將縣學遷於此，因縣學又為祭孔之場所，故又稱文廟。 建築羣整體佈局和主要建築均保存完好，是江西省現存的形制等級最高、規模最大、保存最完整的古代縣學校址。
埔里孔廟: 月老廟基本拜月老流程
山東曲阜孔廟：曲阜孔廟初建於公元前478年，位於山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀孔子的廟宇，以孔子的故居為廟，按皇宮的規格而建，是中國三大古建築羣之一，在世界建築史上佔有重要地位。 此外，還有孔子後代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內的祭祀廟宇等非禮制廟宇。 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。
埔里孔廟: 臺南拜月老：大天后宮
這些配享的人不斷新增，漢明帝以孔子72弟子配祀，到民國時期，達到162人，有四配、十二哲、先賢、先儒等名號。 作為禮制廟宇的孔廟多與地方官學結合，亦即所謂「廟學制」，佈局主要可以分為前廟後學、左廟右學、右廟左學等形式。 其中崇聖祠、明倫堂、大成殿、大成門是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建築，中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、欞星門、東西兩廡幾部分，有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。 中國的孔廟一般都是三進院落（曲阜孔廟是九進），也有許多隻有兩進。 臺北孔廟的建築也比較典雅，建築設計是出自著名泉州匠師王益順之手。 王益順，為影響臺灣傳統建築最為重大的溪底派大木匠師，臺灣許多重要傳統廟宇多出自其手，或由其弟子所修建。
以上13個南投景點推薦給想到南投旅遊，但是想破頭不知道去哪裡的你們，歡迎大家與我們分享更多南投旅遊景點，小編也會持續更新最新的南投景點，讓我們用不同的方式玩遍南投。 它又稱為育化堂與昭平宮，主祀至聖先師孔子，陪祀神祇關聖帝君，是埔里地區唯一文武合祀的廟宇，直到西元1960年時才將至聖先師與關聖帝君分祀。 彰化市中山國小退休教師楊承家在日治時期就開始教導六佾舞，前後超過半世紀。
在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。 站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。 而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
孔廟位於埔里鎮市區南興街到底在恆吉宮旁，平日可提供民眾入內參觀。 本網站使用Cookie以提供您更優質的個人化服務。 若繼續瀏覽本網站內容，即表示您同意我們的Cookie政策。
埔里孔廟: 南投景點推薦｜鹿谷鄉《長源圳古道》
1906年起，日人進行彰化市區改正，照牆、泮池、禮門、義路被拆，並填平泮池。 1915年，原為國語傳習所的彰化公學校遷離孔廟。 南投埔里地區地靈人傑，加上過去由於種族繁多、文化多元，因此留下許多極具地方色彩的故事，其中就以開基先祖「天水夫人」的故事最為人們所傳頌，而埔里人也為了紀念天水夫人，蓋了一座全臺唯一的「義女廟」。
埔里孔廟: 南投景點推薦｜仁愛鄉《帖比倫峽谷瀑布》
於是文風日展，未幾修人遠近鹹集，祈報愈增，香煙熾盛。 仍感教經講禮房室不敷，有需覓地公建祠堂以計悠久。 幸有街長林其祥，地方望族謝仕開，出為領導，邀集林有定、王國財、李心田、徐雲騰、黃佛緣、童阿里、徐雙等磋商，創建武廟之議。
埔里孔廟: 南投景點推薦｜名間鄉《同心雙圓茶園》
民國八十六年（1997年）左右，中華民國行政院文建會（今文化部）委託國立成功大學建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區，當時規畫範圍除孔廟以外還有周圍即將遷走的附近市府機關建築等古蹟、歷史建築。 而目前的孔廟文化園區則是孔廟沿南門路以南兩側，包括武德殿、永華宮、德化堂、延平郡王祠、鄭成功文物館、大南門、碑林與臺南放送局等景點。 「地母」原出於大陸神州、光緒九年正月初九日、陝西漢中府城固縣地母廟，飛鸞傳經、地母香火亦輾轉傳入，由本鎮溪南里梁氏傳興，奉祠諷誦地母真經未嘗間斷。 民國六年公元一九一七，歲次丁已，七月十三日，梁家神爐發火延燒觀音像神聯等，眾人不勝驚異，即杯筊請示：暫移他處，須臾本鎮發生大地震茅屋倒塌，人畜無傷，乃地母顯佑，俱獲平安，自此倍加敬信，而勉善施。 梁翁歿後，其孫承奉，後遷址於寶湖堀、立神壇，民國二十六年公元一九三七歲次丁丑雕金身奉祀，香火日盛，神常顯示，欲闡教濟世，匡正人心，導人行善，自是梁氏倡建廟宇。