謝謝你的文章，讓人長知識，滿足了我在這方面的好奇心。 虎頭牌：造型多為正四方型，下有一握柄支撐持拿，牌面上端繪有猛形狀，並會書寫獎善儆惡或善惡分明等字樣具有警示及打擊罪犯的特殊功能。 增損將軍 三叉尖槍：所有刑具中長度最長的刑具，槍頭尖槍處形狀大多打造成「山」字型的三叉狀，由中尊主將損將軍手持的長柄兵器。
- 因著將地藏菩薩視為幽冥教主，部份奠祭亡者之冥鈔即印有地藏菩薩之形象。
- 虎爺將軍臉譜為黃色「虎臉臉譜」，手持刑具為虎頭鍘，身著黃衣戰甲。
- 在臺灣地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、鹿港地藏王廟、嘉義市九華山地藏庵、員林地藏庵等。
- 它是監察陰陽兩界，又跟文武大眾爺的職責很類似，所以官將首就將陰陽司官來代替幽冥的地藏王菩薩和文武大眾爺來發號司令，成為官將首中官階最大且重要的成員。
此地藏曾在忉利天大會的眾生面前，受釋尊的咐囑，在釋尊入滅後至彌勒菩薩成佛之前的娑婆無佛世界擔任導師。 依《地藏十輪經》第一卷：「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」，而名地藏。 處事堅毅不拔的態度，好比大地，以果敢的決斷力救濟三界六道的一切眾生，地獄不空，自己決不成佛的菩薩。 又說地藏菩薩是已登十地果位的菩薩，為教化六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天）的眾生，而故意留在菩薩位。 地藏菩薩在娑婆世界示現菩薩身十方應化，在釋迦牟尼佛說法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。 增損將軍2025 信徒稱其「地藏菩薩」，其示現菩薩之身協助釋迦牟尼佛說法，故佛教造像中將釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」。
增損將軍: 「地藏菩薩」—我不入地獄，誰入地獄
後來為了陣型的平衡性，紅面的「增將軍」增為兩名，青面的「損將軍」居中，增加了官將首表演上的靈活性與視覺對稱。 爾後官將首這個陣頭席捲全臺，許多陣頭自行添加角色，但無論如何變化，官將首的人數絕對保持在奇數，且必然是青面的「損將軍」持三叉戟居中。 虎爺將軍臉譜為黃色「虎臉臉譜」，手持刑具為虎頭鍘，身著黃衣戰甲。 林茂賢教授說，八家將與官將首同為維持地方治安的屬性，所以禁忌面基本上相同，但可能會依據每間宮廟主神與地區有小差異，比如要更進一步全部齋戒，甚至活動幾天要隔離閉關，整頓身心，俗稱齋戒淨身。 ，若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」。 又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。
官將首，是一種發源於臺灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。 此陣頭，由新莊藝師黃秋水創立，經過湖南籍的周莊伯少將改進臉譜及儀式，三重藝師高景清改進身段、步法，而成為今日知名的陣頭。 官將首，是一種發源於現中國臺灣省新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。 官將首，是一種發源於臺灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。 當時每年地藏王出巡時，由信眾扮演在駕前開路，稱之為「八將腳」或「香腳」。 增損將軍2025 開始的時候只有增、損將軍兩個神將，除了是地藏王菩薩的座前護法之外，也有認為官將首是陰兵陰將的領軍，掌管刑法的神祇，成為城隍爺、東嶽大帝、青山王等神明的護衛，且具護衛主神和驅鬼逐疫的職責。
增損將軍: 身為幽冥教主的「地藏菩薩」
”——《十輪經》（卷六）“說者聽者，俱獲大罪，陷斷滅邊，墜顛狂想，執無因論。 如是眾等所有過失，皆由未學聲聞乘法，獨覺乘法，先求聽習微妙甚深大乘正法。 ”——《十輪經》（卷六）如有這種執大謗小的偏見，佛為大眾說，這是犯重罪的；聽這種人說法，也會犯重罪。 主要的有三種過失：起斷滅見、起顛狂想、執無因論。 增損將軍2025 頭戴二郎盔的官將首，面部裝飾有假眉、長鬢及獠牙，顯示其兇惡貌。 官將首一般都是掌管刑法的神祇，如城隍爺、東嶽大帝、青山王…等神明的護衛，是陰兵陰將的領軍，且具有護衛主神和驅鬼逐疫的職責。
因為如果遇到冥頑兇穢來強行，因此增損將軍必須要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。 也就是說官將首最早是由兩個人所扮演的，後來由於美觀的一些因素，便將陣容增加人數增加到三人，到後演變成今日的五人、六人…等。 每年五月初一的大拜拜除地藏庵官將首外亦聚集許多官將首的團隊，極具參觀價值。
增損將軍: 文武大眾爺疑難雜症都有解 奇蹟不斷新莊地藏庵
在《佔察善惡業報經》裡，釋迦牟尼佛請地藏菩薩開示了地藏佔察法門，即以木質的佔察輪共十九枚、三組，按照佔察儀軌，提出佔察人在修行、業報、生活等各方面的問題，奉請地藏菩薩開示答案。 經中開示了針對了每一類問題的多種回答，如果佔察卦象在回答區內則是相應， 如果答非所問則爲不相應，非開示的答案。 經中還開示了“地藏懺法”，可在拜懺後配合佔察輪使用，佔察業報多少，是否清淨。 西秦聖堅法師譯《佛說羅摩伽經》中有持地藏菩薩，為釋迦文佛說法時的聽眾之一。 首次以持地藏菩薩名字出現的是北涼佚名譯《大方廣十輪經》卷八和北魏菩提流志譯《佛名經》卷十二。 其後隋朝三藏法師菩提燈譯《佔察善惡業報經》二卷，說地藏可引渡諸佛淨土。
增損將軍: 商品描述
在神明出巡時，家將會走在神明身邊護衛、開路，順便收拾在陽間做惡的鬼怪。 增損將軍 丘璦珍是客籍女畫家，喜愛臺灣廟宇文化，之前畫了地藏王菩薩，之後又畫了保護主神的護法增損兩將軍，不但講究臉譜衣著，更從演出時的姿態和光影，呈現兩將軍的氣勢。 她認為信仰代表著普世價值，堅持正義的理念，也希望畫作能傳遞這樣的堅持。
增損將軍: 眾生度盡，方證菩提的「地藏菩薩」
兩位將軍視察人間善惡，增將軍為紅面獠牙，遇善人則增加其壽命；而損將軍為青面獠牙，遇惡人則減損壽命。 和尚順著手指看向增損二將，愣住，來拜佛的香客基本上都在拜地藏王菩薩，很少有人會繞到後麵找到這兩位將軍。 他點點頭說，借是可以借，但除了舍利子，這座廟裡已經沒有法器可以用了。 日治時期，皇民化運動使得神社增建成為重要的項目之一，因此每一個郡市都需要有一座神社，但戰後這些神社大多被破壞殆盡。 當時的新莊神社便是現在大漢橋下和泰汽車新莊宗和園區所在地。 部分文物便遷至新莊地藏庵（大眾廟），例如一進牌樓所見的狛犬、石燈籠，以及北殿功德廳中的新莊神社牌位，南店二樓的日式神轎等，都是當時留下的文物。
增損將軍: 地藏菩薩
文武大眾爺具有監察、緝捕、及審判惡鬼的職能，也有賞善罰惡的能力。 因此當地民眾若有無法解決的問題，都會來請文武大眾爺當仲裁。 它們本來是危害人間的妖怪，後來被地藏王菩薩收服之下，成為他的左右護法。 相傳兩將軍原為危害人間的魑魅，後來被地藏王菩薩的佛法所懾服，便成為地藏王菩薩的駕前護法，奉旨庇蔭民間。
增損將軍: 網暱稱「新竹第一美咖啡廳」！四層樓挑高天井、法式長桌預約超夯
每年農曆五月一日俗稱新莊大拜拜，分為日巡及暗訪，整個新莊地區為此動員，遶境沿途分發鹹光餅讓民眾喫平安，商家也會擺設香案接駕，祈求神明掃蕩妖魔鬼怪，讓新莊地區能夠平安順利。 增損將軍 傳統的家將陣頭是莊嚴而有規矩的，家將團還能作為一個地區的男丁旺盛的象徵，但是隨著社會發展，民間信仰越來越薄弱，加上少子化，越來越少人願意學習陣頭文化。 更因為吸收不到人才，組織紀律潰散，讓不良組織侵入，把陣頭改變成犯罪集團，使得傳統文化的負面觀感加重，加上媒體報導，長期累積下來，使大眾把八家將跟社會亂源畫上等號。 家將是能夠穿梭陰陽、賞罰善惡，更能抓捕惡鬼、保護凡間百姓，雖然不是正式的神明，但在民間信仰中仍有重要的地位，因此也有許多禁忌，不只是參與者需要遵守，觀禮者也要避免這些禁忌。
增損將軍: 地藏菩薩滅定業真言
在陣式上，除點兵閱將的三進三出外，官將首拜廟時，持三叉尖槍者將槍豎立直舉，左右增損將軍則走官將首使用的「三步贊」步法表示敬意。 官將首稱謂就是來自於增、損二將軍在文武大眾爺出巡活動中的職能，而稱為「首」即是具有領導、首領的意思，但地方耆老稱「關將頭」，「官」與「關」閩南話音同，而「官」與「首」較文言典雅，故用於書寫。 增損將軍2025 相傳兩位將軍為天地的靈氣所化，原為兩位精靈，唐朝時與金地藏（新羅國的王子，地藏王菩薩化身）爭奪風水靈地，受到金地藏降伏勸化後，擔任地藏的護法，於地藏涅槃時一同昇天。
根據《地藏菩薩本願經》所述，由於深知：“閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。 這些眾生，生時死時，自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。 又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。
東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 到底有多靈驗，2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣，當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球，願受神明嚴厲的懲罰。 想了解更多董大爺請看iPhone8保庇手冊－手機遺失找董大爺，此外新莊地藏庵也是官將首的發源地，關於官將首的起源請看官將首：源自新莊地藏庵的臺灣陣頭 。 另外，還有負責在陣前引導、有刑具爺之稱的指揮者什役、負責傳達神明號令的文武差陳劉將軍，以及負責調查人間善惡、掌管生死簿的文判官與負責押解鬼魂、位階最高的武判官。 但其實八家將不是隻有8個人，而是一般大眾媒體對於此類家將陣頭的統稱，根據不同地區的傳承又分為10、11、13人不同組成，也有地區稱作「什家將」，甚至有到20多人的版本，臺灣廟會比較常見的是13人的類型。 新莊神社遺留下的神轎（圖／林書竹攝）日治時期，皇民化運動使得神社增建成為重要的項目之一，因此每一個郡市都需要有一座神社，但戰後這些神社大多被破壞殆盡。
增損將軍: 民間信仰
《地藏菩薩本願經》中解說地藏菩薩過去生中，曾為婆羅門女、光目女、小國國王等身，因發弘大誓願而成就菩薩位。 排列於家將之首的是甘將軍甘鵬飛和柳將軍柳鈺，兩人手上都是拿羽扇和版批，負責在白天和夜晚執行刑罰，又稱日夜遊神；再來是人們較熟悉的謝範將軍，也就是俗稱的七爺、八爺，負責捉拿鬼怪妖邪。 之後是春夏秋冬四季神，分別穿著青、紅、白、黑四色袍子，他們都負責審問被捉拿的鬼魂，根據手上拿的不同物品做不同的審問。 這是首度由官方出面辦理的「官將首」活動，將原來屬於宗教的表演，提升為表演藝術。 這也是對於無形文化資產的重視，是真正愛臺灣的表現。
增損將軍: 陰陽眼
【警政時報 戴昱弘/臺北報導】 臺北市政府警察局南港分局偵查隊於日前接獲轄區某科技公司報案，稱店內盤點時發現短 […] 原始新聞來源 堅守自盜公司倉庫當自家金庫｜南港警抽絲剝繭緝獲竊嫌 警政時報. 2022臺北馬拉松今天登場，臺北市體育局表示，一名跑者在大佳河濱公園倒下，經現場救護人員急救後恢復意識，送醫檢查。 民視新聞／周秉瑜 增損將軍2025 桃園報導天冷喝一杯燒仙草，暖心又暖胃。 桃園楊梅休閒農業區舉辦年度「仙草花節」，之前種植水稻的農田改種「仙草」，農民還用GPS定位，讓種植更整齊，空拍更壯觀。 英國國會下議院外交委員會對英國政府即將於明年2月更新的「整合性政策評估」提出建言，強調英國僅認知而非接受大陸的「一中政策」，並支持維持臺海現狀。
增損將軍: 過去因地行願
「官將首」的陣頭是以單數：三、五、七、九人成陣。 最基本的三人陣，是由一化為二的「增將軍」，加上居中尊的「損將軍」，共三名成員組成。 「官將首」嘴露獠牙、並貼有鬢毛，其臉譜並沒特定，不過一般來說，綠色臉譜、武將造型，且手持三叉尖槍者，為「損將軍」，現為陣型的美觀，都是居中尊。 「官將首」原只有增、損二將軍，現為陣型的變化及美觀，增將軍一化為二，分別手持火籤及手銬，或虎牌及手銬。 2008年12月14日，由文建會文化資產總管理處，號召全國各地十五團「官將首」團隊，在臺中縣立文化中心推出臺灣陣頭藝術：官將首匯演。 「官將首」是掌管刑法的神祗，如地藏王、城隍爺、東嶽大帝、青山王等神明的駕前護衛部將，地位相當於陰兵陰將的首領，職責是護衛主神和緝捕鬼煞。
初始有心對抗，但勢單力薄，恐不能與其左道勢力周旋。 我降臨於諸天世界所有內容均來自互聯網，微風小說網只為原作者郭家的小說進行宣傳。 歡迎各位書友支持郭家並收藏我降臨於諸天世界最新章節。 增損將軍2025 卡達世足賽事最後一天，法國即將和阿根廷，決一死戰爭搶大力神盃。 不過有阿根廷球迷，最後一刻趕到卡達想看決賽，卻只剩下，貴3到8倍的黃牛票，氣到直接在卡達示威。
增損將軍: 地藏讚頌
在八家將內有兩位將軍手持批板，可以說是八家將內最兇的兩位將軍。 甘將軍本名甘鵬飛，手持竹子製的批板，有些將團的批板也會以不鏽鋼製造。 臉譜是白色為底加上黑紅二色的「陰陽臉」，通常是左右對稱，藉以彰顯陰陽善惡一體兩面的特性。
青面獠牙的官將首，基本三人組織為首者是損將軍，手持三叉尖槍，左右是一化為二的增將軍，手中分別持火籤及虎牌；若五人成陣，則再加入持葫蘆的白鶴童子及虎頭鍘。 也有認為為首者居中央，手持三叉尖槍及令旗，左右則分別為增損二將軍，增將軍手拿火籤和枷鎖，損將軍手則拿虎牌及手銬。 雖然現在的家將出團宗教意味不再像過去一樣濃厚，轉為表演性質，在各大廟會上出陣表演，也有越來越多傳統文化團體，為了撕除8+9的標籤而努力著。 如果我們能不帶著有色眼光看家將文化，並多一分尊重，不管是對於表演者或是神明都是一種欣慰吧。 官將首的外型和表演都跟八家將不同，官降首是佛門護法，步伐陽剛，口中有獠牙，兩鬢長毛；而八家將為陰間的差役，步伐較陰柔，也沒有獠牙跟鬢毛。 相較家將是由臺南白龍庵發揚光大的，官將首則是從民國時期，由臺北新莊發展而成的，也多為北部廟宇使用。
閩南與臺灣有一個習俗，祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」（隨着神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，稱「將腳」或「官將腳」、「關將腳」，隨着神轎走路，保衛主神，以表示效勞於神明。 官將首之主角增損二將軍為佛門護法，步伐陽剛，口中獠牙，兩鬢長毛；八家將為陰間的獄卒，步伐陰柔，兩者雖似，不可同語。 但卻常因一般媒體報導、民眾、學界、無知公家單位的習焉絕察，而被誤認成什家將及八家將。
增損將軍: 「華誠」正白鐵 官將首刑具火籤 虎牌 善惡牌 手銬 官將首 增損將軍
傳說兩將軍原為妖魔，後受地藏菩薩勸化成為其護法，能視察人間善惡，增將軍遇善人即增其壽命，損將軍遇惡人則減其壽命。 臺灣新北市新莊地區有官將首之陣頭，由人扮演增損將軍，後流傳至北部各地。 傳說兩將軍原為精靈，後受地藏菩薩勸化成為其護法，能視察人間善惡，增將軍遇善人即增其壽命，損將軍遇惡人則減其壽命。 臺灣新北市新莊地區有官將首之陣頭，由人扮演增損將軍，後流傳至北臺灣各地。 其稱謂就是來自於增、損二將軍在文武大眾爺出巡活動中的職能，而稱為「首」即是具有領導、首領的意思，但地方耆老稱「關將頭」，「官」與「關」閩南語音同，而「官」與「首」較文言典雅，故用於書寫。