因此民間喜於當日「迎財神」，祈求來年財源滾滾、貨如輪轉。 要注意的是，這裡的保儀大夫因為是手持寶劍，所以是張巡武將，相傳能為居民驅除田間蟲害，到目前為止還有保儀大夫出巡的習俗。 本宮外雖無森嚴雄偉之勢，而有龍柱飛簷之清韻，內無聖旨敕令之顯赫，而有和熙虔誠之香火，屹立至今，悠忽三百餘載。 歲月流轉，永和已成為人口密集高度開發之都市，昔年之蒼茫林野，船帆水影已不復見，然店仔街福德宮內供奉之福德正神卻早已深植民心，香火鼎盛，求財求福壽，求學求姻緣，心誠必靈。 店仔街福德宮主祀之福德正神，係周武王二年二日誕生，姓張名福德，事親至孝，從事慈善，任朝廷總稅官，體恤民間疾苦，善舉無數。 永和廟2025 辭世後，百姓感其恩德、建廟祭祀，神蹟顯赫，傳遍遐邇，承當朝周穆王賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」、後人尊為「福德正神」。
- 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是臺北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部覈定之國家三級古蹟。
- 陳應彬清同治三年（1864）年，生於中和灰磘地區，祖籍福建漳州府南靖人，先祖大約於乾隆初年來臺，定居於擺接堡，可能至第四帶始以木匠為業。
- 日治時期大正元年（1912），再逢大水，清水溝區長郭奠邦熱心重建廟宇，大正5年（1916）完成新廟，座向改向東方，並正名為「永和寺」。
- 當初每年農曆四月初五，永和信徒需渡過新店溪到臺北大龍峒宮(保安宮)迎神，但這段路每逢大雨交通就不通，所以才自保安宮分靈回永和祭拜。
但多數網友反而認為，永和憑著地理位置佳，房價抗跌性就高；在地房仲專家也指出，永和的房屋屋齡的確偏高，但近年有許多都更、危老改建案，加上捷運萬大線正在動工，仍然具備建設題材。 【中和玉皇宮天公廟】座落於聖靈山，是中和區牛埔山稜線步道上最西側的廟宇，海拔170公尺，建於1984年，主祀玉皇大帝(天公)，配祀觀世音菩薩、關聖帝君、天上聖母、中壇元帥、南鬥星君、北斗星君、玄壇元帥武財神趙公明元帥、地藏王菩薩、虎爺。 主殿旁邊有福德祠，供奉福德正神；主殿前方有一觀音塑像，並有一觀景平臺鳥瞰臺北盆地，聯外道路上有一排樓，馬路可達圓通路市區平地。 提到臺北八卦陣，會想到永和，提到土地公廟，會想到中和烘爐地，提到「三環三線，夢裡相見」，會想到中和與永和；人們對於雙和的印象，莫過於喫喝玩樂，以及總是打結的交通，對於自然景觀、城市歷史又或是更高的生活品質，卻從來不在雙和印象中。
永和廟: 新北400萬人口差6000 林口增加人數最多
周有水老先生說：舊時他的果園在學校附近，常有頑皮貪嘴的學生，偷摘他果園內的柑桔和芭樂。 昔稱公厝口，永和同安人最早的信仰中心，在仁愛路202巷內約100公尺。 早期因往臺北祭拜保生大帝，路途遙遠，當時尚無中正橋，往返必須搭船過新店溪；每逢颱風豪雨，更是洪水肆虐，行程斷絕，帶給百姓極大的困擾，故先民於現在廟址後方三百公尺處（時稱碾寮腳），以竹草當建材，略砌神社，供莊民膜拜。 後人口日益增加、經濟逐漸富裕，經數度重建下，才見今貌。
先民認為土地公是地方的保護神，庇祐鄉裏、免遭洪水氾濫之苦，附近居民建廟奉祀。 福德宮的舊址，原就有一主姓公祠，據當地的耆老描述，遠在秀朗社時代，由於乏人將被漢人殺害的平埔族人收屍，人們可憐他們、並怕孤魂作祟，立一祠堂，即今之主姓公祠。 當地人希望能因神明的鎮懾保佑，故秀朗福德宮擇新址時，一並遷於此地。 鄉人依俗建祠護佑地方，其始，為田莊道路旁小祠，因能顯其靈，有求必應，歷經多次翻修方有今日之勢，逐漸成為鄉民及往來商旅之信仰中心。 而紫南宮與一般的財神廟不同，廟中只供奉土地公婆，除了虔心禮拜土地公婆外，廟中更有許多招財項目，不管是發財金、錢母、金雞通通都有！
永和廟: 生活熱門新聞
因為地緣的關係，大陳年糕跟寧波年糕有點相似，但是以蓬來米製成、不加糯米，結實的紮實口感帶著Q彈的咬勁，許多知名店家都是由周家年糕供貨。 永和廟2025 周老闆說，大陳年糕料理方式很簡單，可先將想喫的料炒好，如薺菜、雪菜、肉絲、高麗菜、木耳等，接著將年糕切成薄片，放入炒好的菜中悶一下就可以喫了，或是炒完後加高湯一起煮成湯。 另外，日本知名平價牛丼品牌「松屋」相隔近年1年之後，臺灣松屋第5間分店「民權西路店」去年12月27日開幕。 臺灣松屋去年8月底收掉「臺灣第1間」、位在新光三越南西三館B1美食街的首間店面，不過鄰近新莊副都心、新莊幸福商圈的中平路上的中平店在去年底開幕，正式進軍新北地區。 目前臺灣松屋在臺灣有臺北西門町店、臺北芝山店、行天宮店、新莊中平店及最新開幕的民權西路店。
因永和原本居民多屬福建泉州人，尤其同安縣最多，而保生大帝在世也是同安人，很自然就形成信仰關係。 永和廟 當初每年農曆四月初五，永和信徒需渡過新店溪到臺北大龍峒宮(保安宮)迎神，但這段路每逢大雨交通就不通，所以才自保安宮分靈回永和祭拜。 新北市民政局長江俊霆表示，考量到許多考生於考前「求心安」的需要，因此提供「文昌廟參拜指南」，讓考生或家長參考，希望考生在祈福之後，考試都能順順利利，金榜題名。
永和廟: 為何曾被規劃為花園都市的永和，成了「新北大迷宮」？一條被遺忘的河，道出城市血淚
最熱鬧的市集區在店仔街（今永安、永樂、店街、大新、水源、協和兩裏），以販賣民生用品為主，中和、永和的人均須到此來採購日常用品，所以店仔街土地公廟的香火就隨著人潮越來越鼎盛。 早期開往本市地區之兩條臺北市公車路線，五路及四十五路，皆經過此地，而永和分鄉設鎮之初，包括鎮公所、戶政事務所、警察局等機關，亦皆位於此處。 其三，超越祖籍的神格，由於本市早期移民大多為同安人，故前述保福宮成為本市地區的共同信仰，雖然光復後，外省籍與臺灣省其他縣市人口大量移入，仍不改變這個事實，使保生大帝超越祖籍的神格，成為本市共同信仰。 一則滿足移入者精神上的需要，二則容易為該地域內人羣的宗教結合，此即基於相同聚落的便利而衍生出的關係，在未建立自莊的廟宇或沒有奉祀更高神格的主神之際，就會以祖籍或聚落地域的神明為主祭神。 並且該信仰的祭祀範圍，通常會結合鄰近地區，各項祭祀或慶典活動的涵蓋面積較廣，本市保福宮這種超村落祭祀圈的結合原則，一直要到光復後，因與中永和分鄉設鎮之後，逐漸改變。
永和廟: 新北市永和區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
清朝乾隆33年（1768）由福建漳州人駱順成為祈求出外謀生平安，而將普陀山觀世音佛祖香火帶到臺灣。 乾隆48年（1783）正月，駱順成等人商議，雕刻觀世音佛像一尊，在四結地區搭建草廟堂，將佛像安置在堂內供人參拜。 道光25年（1845）該地洪水氾濫，而在歪仔歪社內埤心土地上新建廟宇一座，直至道光26年（1846）完成，將供奉在草廟堂內之神像迎臨，香火鼎盛。 當時廟宇坐向西方，是清水溝堡最大及最悠久的寺廟，通稱「清水溝佛祖廟」，也被稱為「歪阿歪佛祖廟」。 福德宮早期建於秀朗社蔡家附近，為一石條厝建築，由韓、李、杜、廖、潘、蔡及早期居住秀朗社家族共同管理，屬於角頭土地公廟。 民國81年因舊地興建大樓，遂將福德宮遷至民樂街74-1號，並設管理委員會。
永和廟: 旅遊攻略
保福宮草創時應為清道光2年(西元1822年)間，地點為「輪寮腳」，即現址後方道路向西約三百公尺之新生地，是以簡易竹、草做建材，當時永和不過百戶而已，因地勢低加上缺乏堤岸，常遭洪水侵襲。 在一次大水中草廟被沖毀，由當時信徒曾萬成慨贈五百坪土地（即今現址），利用信徒們集資，以泥塑土塊就地取材完成簡陋廟宇，稱為「公厝」，在清同治12年(西元1873年，日明治6年)舊曆10月竣工，算是第二次改建，但也是保福宮正式的落成起算。 高雄左營城隍廟是知名信仰中心，但是有一名男子卻拿著2張千元假鈔，向廟方工作人員兌換百元鈔。
永和廟: 新北永和土地公廟-店仔街福德宮,土地公.虎爺公.月老~有拜有保佑,G子一路帶你拜拜~樂華夜市.地方特色景點.頂溪捷運站.民間宗教信仰.道教.佛教
這邊每年會推出不同的文昌帝君開運小物，例如五行錦囊、一品平安符等等可在廟中購買。 高雄文武聖殿又稱鹽埕埔聖帝廟，也是著名的澎湖廟，民國69年竣工就是現在廟的現況，正殿主祀文衡聖帝、陪祀有關平、周倉、中壇元帥、張仙大帝、王天君、福德正神、孟府郎君、赤兔馬、馬使爺、虎爺將軍。 高雄林園三張廍文昌宮主祀神明就是五文昌帝君 (文昌帝君、魁星帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣帝君)，到文昌帝君廟祭祀時，香、金、燭火都是必備的用品，如果是想要祈求金榜題名的考生要多準備「狀元金」以求文昌帝君保佑。 伏以 杯筊通天地，弟子 x x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。
永和廟: 永和堂
永和地區早期居民多來自泉州府同安縣與安溪縣，保生大帝係同安人守護神。 過去永和的同安人常渡河至大龍峒保安宮祭拜，因長途跋涉十分辛苦，地方仕紳遂商議恭迎分香，在現今永和保福宮西側於道光二年（1822年）建廟，稱為「輪寮腳」。 新北市永和一間超過30年老廟，遭人惡意潑灑穢物，就連告示牌貼上嫌犯照片，也照樣下手，臭味讓附近住戶實在受不了，忍不住抱怨，這已經不是第一次，而嫌犯現在仍逍遙法外，目前廟方已經向派出所報案，希望能盡快抓到兇手。 廟宇除了淨化及安定人心之功能外，亦蘊藏許多傳統文化，尤其是建築物之特殊形制格局及技術，無不顯示每個年代人類之精神及智慧，是傳統文化資產中的寶藏，也是提供後人學習研究最佳的範本。 吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌， 化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。
永和廟: 永和秀朗福德宮
網溪別墅在今永和市博愛街，目前仍保存完整，網溪別墅為楊嘯霞（仲佐）先生所有。 於民國八年，背新店溪，清流一曲，結盧其境，以避塵喧，曰網溪別墅，被縣府列為三級古蹟。 從地名的變化、聚落的興衰，我們看到永和的變遷與成長，我們發現永和豐富的文史內涵；所以我們製作了這份「永和文史一百點導覽地圖」，希望您和我們一起來認識我們居住的地方：永和。 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全臺第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。
永和廟: 新聞雲APP週週躺著抽
三百年前，新店溪支流繞過中和芎蕉腳，霹靂宮相傳為當地開發初期的福建漳、泉移民拓荒時所建，也是臺北盆地少數古老的寺廟之一。 原來的規模很小，乾隆年間鄉民予以擴建一次，該廟位於新店溪畔，廟後溪流為新店溪的支流，據說所經之處是昔日移民登陸的要道。 移民初到此地，開墾生活艱辛，一切農事豐收與否都要靠老天爺的配合，而雷公是庇護耕種之神，所以興建霹靂宮奉祀五雷元帥，以期保佑農民能年年順利豐收。 南山福德宮位於中和市南勢角烘爐地山麓，海拔302公尺 ，創建於清乾隆二十年（1736），（另說為1755），距今已有二百六十年以上，廟內供奉福德正神、 關聖帝 君等諸神。 根據管理人林火林先生表示，土地公神尊原為農夫奉祀的「田頭田尾土地公」。 一天林先生在廟地附近看見五尾五彩蛇上午出來喫露水，他一路追趕跟隨發現今之廟後方有一洞穴，於是便在前方蓋一土埆之土地公廟。
永和廟: 臺中訂房
許源得碾米廠為日據時代到光復初期，永和地區的佃戶，大多將收成的稻穀，送往該處碾成白米食用。 現在由他的兒子經營，以經營販賣米、糧為主，且店名也改為「許遠興」，位置在秀朗路一段57號。 許清太為永和地區主要種植香花的大農戶兼中盤商，花園舊址在中正橋上游，光復街底堤防外，現闢為停車場。 每年到了夏初就是採花季節，香氣直迫到中正橋上，真是一處盛況空期的景象。
永和廟: 新北確診+4 侯友宜：2例感染源待釐清
號召村民興建福德宮，奉祀土地公及土地婆，現今存在宮內的土地公及土地婆，是當時所雕鑄，迄今已有二百餘年的歷史，其造型樸厚古雅，風格獨具。 佔地約 六公頃 ，要抵達舊廟必須攀登高聳的臺階，穿越二重山門，福德宮為單殿式廟宇，此廟最大的特色是民國四十一年（1952）重建的小廟仍然保留在廟內，形成「廟中有廟」的特殊景象，小廟高一公尺餘，全部由石板砌成，屋頂以石鑿成兩坡燕尾脊，形制亦究，現位於正殿中間之龕位。 是永和第二條通往北市的橋樑，秀朗與臺北公館間通道，福和橋完成於民國六十一年七月通車，此橋的完成，使本市秀朗地區與中和南勢角通往北市東區為之便捷，從此也使秀朗地區發展更為快速。
民國60幾年，外銷日本正盛，尤其珠繡更受日本人喜愛，許多手藝靈巧的大陳婦女就做起家庭代工貼補家用，能繡出一流的作品，無論是繡花鞋、新娘禮服、繡花枕頭…等。 位於頂溪站巷弄內的小小書房，店內收藏著許多國內外著名文學作品，店內有咖啡區，還有一隻可愛的胖胖店貓。 店內書籍以非主流圖書居多，在大書店裡的排行榜熱銷書不見得在這裡找得到，但是若想找當代文學、人文社會、心理學或哲學的書籍，來這裡準沒錯。 此外，為了支持臺灣本土作家，店內還有一區收藏著臺灣漫畫家的作品，歡迎大家來尋寶。 祭祀圈包含頂溪、網溪、上溪、中溪、下溪、店街、秀朗等裏。
橋長818公尺、寬20公尺，每天車水馬龍使永和往北市交通為之紓解不少。 福和運動公園，為永和第一座運動公園，每日清晨在此運動的社團無數，使缺少公園的永和市民，在此得到一處很好的運動散步去處；運動過後，橋下早晨市場蔬果、食品可以順便帶回家，極為方便，熱鬧景況不亞於市中心區。 永和廟2025 福和橋早晨市場，是因為福和運動公園，近年來發揮了他的功能，使早起運動的人口逐漸增加，而形成了一個市集。
民國四十七年，信民林望、洪寶樹提議重整， 至六十年竣工，此為為第四次改建，始完成今日廟觀。 原本第四次改建時，廟前設有一座戲臺，於民國八十三年拆除。 近年來中國軟體「小紅書」、「抖音」竄紅，不少臺灣年輕人受其影響，說話時常夾雜幾句「中國用語」。 如果選舉能重來，臺南人還會如民進黨副祕書長林飛帆所言，「提名西瓜都會當選」般，繼續支持民進黨嗎？ 本市地區舉行「迎尪公」的祭典，當日要舉行「迎尪公」的儀式。 據說「迎尪公」時神輿經過處，附近害蟲將全部死亡，因此迎神輿必須經過田中畦道，以便消滅田中害蟲。
永和廟: 臺灣有多少消失的歷史？一條散步路徑，看見連板橋人都不太熟的板橋城
淡水廳志記載曰：「永豐陂圳在擺接堡，業戶林成祖等鳩佃所置，其水鑿石孔，穿尖山，自暗坑口接引青潭大溪水流，至南勢角枋寮莊，灌溉田一百九十餘甲」。 永豐圳灌溉用水引入永和秀朗地區的水閘門，位置約在秀朗路二、三段交界處。 臺灣最大摩天輪、天空之夢、購物商場、優惠、全臺唯一｢寵物狗樂園｣。 ▶ 供奉：主神為文昌帝君、文昌帝君、關聖帝君、孚佑帝君、魁鬥星君、朱衣神君、西秦王爺、田都元帥、孟府郎君；工藝祖師：魯班先師、爐公先師、荷葉先師。 昌黎祠又稱韓愈廟，在屏東內埔天后宮的旁邊，也是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，建於西元1803年，昌黎祠在大考時還是很多考生會前來參拜。 昌黎祠的外觀很特別，緊鄰內埔天后宮，內部相通，中間還有觀音廟，者連結合為同一廟體，為全臺罕見的儒、釋、道三大國教合一的廟體。
傳說母親因夢白龜而孕，當出生之時，滿室生香，光芒耀眼。 祂自幼聰穎，有神童之稱，博覽羣書，精通天文地理，更精通於歧黃醫術。 永和廟2025 出仕時由貢生、舉人（24歲）而奉派為御史，後退隱泉州府白礁鄉大雁東山，一心修身練道、調藥治病、濟世救人。 卒後乘鶴昇天，屢現神跡，常到凡間救人，且曾救過宋高宗、明太祖兩位皇上，也醫好明成祖的母后，故屢經歷代帝王的敕封，最長的封號是「恩主金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」。
永和廟: 新年替室內來點新氣色 信義房屋教你油漆選色攻略
烏霧潭在今之新生地附近，約七、八十年前還是深不見底的黑水潭，故名烏霧潭。 農民就在此地耕作，直到興建堤防，而把堤內這塊土地稱為「新生地」。 花開時，來觀者眾，因感扁舟來往甚為不便，架長橋，即今之中正橋。
永和廟: 寺廟查詢
緣於本里為進士楊士芳出生地，榮耀鄉裏，於是永和寺內土地公帶有官帽，為一特色。 永和寺位於羅東鎮仁愛裏復興路，主祀觀音菩薩，副祀福德正神、關聖帝君。 每年祭典日為農曆2月17—19日，演野臺戲，供食平安湯圓，廟埕廣場並有過火、繞境等儀式，為四結地方重要的信仰中心。 永和國民小學，亦即是永和最早設立的一間學校，創校初期名為溪洲公學校。 位於現中正路與秀朗路交叉口處，溪洲公學校成立於民國十一年，是本市第一所小學，當時為中和漳和公學校溪洲分教場，民國十六年才正式獨立為溪洲公學校。 民國三十四年光復後，改為中和鄉溪洲國民學校，四十七年中、永和分鄉設鎮後，改名永和國民學校；五十七年實施國民義務教育，復於同年八月一日改名為永和國民小學，校址在本市秀朗路。
是永和地區最早的土地公廟，位於秀朗路十巷，本土地公廟一直稱為店仔街土地公廟，將近三百年歷史。 永和廟 裏長，也是福德宮的主委黃明壽稱：三百年前福德宮地區自溪底溝可直通新店溪。 土地公廟後方，有一塊約兩坪大的隆起土地，地方人士稱為『福地』，那是土地公發跡的地方；每年二月二日土地公生日當天，地方人士都會盛大舉行拜拜，並備有『福壽平安餐』，為信眾祈福消災，同時還有神明繞境，這些民俗活動，讓現代化的永和居民，感受到不一樣的熱鬧。 5平方公里大的永和，住著22.5萬人口，可說是臺灣地狹人稠的代表城市。
這名工程師更發揮愛心捐出部分獎金給大雅消防隊的義消，暖舉獲得社會好評。 近年來，臺積電尾牙都是個別廠區分開舉辦，先前中科廠區祭出上百支iPhone抽獎，這次則是全公司舉辦線上摸彩；據悉，獲獎工程師當天休假在家，他接到中獎電話一度還以為是惡作劇。 聯合新聞網報導，原來是因為該名工程師的朋友是消防員，而他本身住在大雅區，為感謝消防員與義消的辛勞，所以捐出獎金5位數來幫助大雅義消分隊添購救災救護器材。 新北市臺65線0.8K板橋往泰山方向，13日下午5時22分發生3部汽車追撞，其中一部小貨車70歲男子受困駕駛座，經警消到場已協助脫困，目前意識清醒，送往林口長庚醫院救治，由於事故擋住2個線道，僅剩外側1線道可通行，請用路人避開該路段，肇事原因尚待警方釐清。 周家年糕另一項明星商品是「鬆糕」，分別是原味、黑糖和紅豆三種，原料是糯米與再來米，老闆會先將兩種米磨成粉後過篩，拌入自家做的紅豆後，再用特殊木桶蒸成。
讀完之後也歡迎再拿回來留下心得，繼續交換給下一位讀者。 老闆希望藉著二手書交換的活動，產生類讀書會的交流作用。 同治十二年（1875年），信眾曾萬成捐地五百坪，於現址興建公厝。 1911年，該宮再次遭洪水沖毀，間隔四年後，1916年改建為三間聯式廟宇。 1958年經過多次修繕及增建，廟方有擴建之議，於1967年8月動工，1971年10月完工。 該廟由原本的四百多坪面積，擴增至一千兩百餘坪，成為永和最大的廟宇。