關渡宮的一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君，大家在一樓就能找到文昌帝君的神像，關渡宮遠眺淡水河、觀音山，夕陽西下時來這邊看風景很優美。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全臺灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 龍山寺建於西元1736年，位於臺北市西區中心，鄰近華西街夜市與剝皮寮文化園區，曾被網友票選為臺灣最靈驗的愛情寺廟第一名，也是許多外國旅客的必訪景點。 臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。 該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。
- 翌年8月末，辜振甫、陳錫慶兩家族決定將孔廟捐獻給政府。
- 1986年民政局長王月鏡擔任糾儀監禮官，首開女性擔任此職先例。
- 1、除了廟方販賣的喜糖外，可自行購入鮮花，象徵開花結果，也可以準備水果或甜品，例如：紅棗或枸杞，象徵添喜氣，參拜完畢後可留給廟方煮茶，而供品只有第一次需準備，之後準備金紙與香即可。
- 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。
晨六時鼓初嚴，遍燃庭燎香燭，隨即進行鼓再嚴、鼓三嚴。 執事者各司其職，糾儀官升階監禮，陪祭官和分獻官就位，然後兩位引贊高聲唱吟領引主祭官盥洗就位。 廟臺北 主祭、陪祭、總統代表及奉祀官均須著藍袍黑褂的國定禮服。
廟臺北: 傳說中的雪迷宮在這邊！桃園旅遊懶人包「桃園地景藝術節」15個必去景點攻略
禮生分有通贊、引贊、痙毛血、讀祝、香案前、至聖神位前、東配神位前、西配神位前、東序神位前、西序神位前、酒罈所、東廡先賢神位前、東廡先儒神位前、西庭先賢神位前、西廡先儒神位前、東廡盥洗所、西廡盥洗所、迎送神、儀門啟闔扉、捧帛、捧祝、進撤饌、櫺星門啟闔扉等職。 秋祭禮生人數約七十人，負責協助三十幾道儀程進行，包含瘞毛血、鳴鼓、迎神、上香、恭讀祝文等，並引導正獻官等人執禮，有時需邊念臺詞邊行走，但禁帶小抄，聲音要有起伏，適度換氣並調整音量，講究動作和聲音穩定。 其評選並無特定評選方式，以往由孔廟當地仕紳、望族、文人後代、宮廟人員協助祭孔大典執禮，代代傳承。 1974年，不同過去一般由五旬以上者擔任，改由年輕的國中、小教師。 1988年時禮生為國立師範大學學生擔任，為首次改為大學生當禮生，自1996年起重新召募在地仕紳擔綱。
1965年9月24日時，立委谷正鼎就有提議要另建規模宏大的孔廟，讓八佾舞應求合式。 在1990年報導，民政局已研究在祭孔中再加上武舞，以補文舞之不足。 該年原本有意擴大以八佾舞取代六佾舞，但因預算遭市議會刪除而作罷。 第二次則是2008年時任中華民國總統的馬英九親臨秋祭時。
廟臺北: 臺北行天宮
說起新北三峽的位置還真的是在桃園八德旁邊而已，因為太常來逛三峽老街了，連停車附近多了一座好玩的溜滑梯景點水晶都沒錯過，這… 所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 因此，如果是有對象者，可以帶鮮花來，代表著開花結果。
- 臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。
- 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。
- 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。
- 至今300多年的歷史，是國家三級古蹟，也是鹿港地區信仰中心。
- 6、若願望成真，要帶著你的理想對象與供品，到月老前還願，稟明生辰八字、姓名、住址與感謝之意，並擲筊詢問月老是否滿意供品。
礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。 如何還願：帶著你的理想對象，與供品到月老前，稟明生辰八字、姓名、住址與感謝之意，並擲筊詢問月老是否滿意本次供品。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。 位於新北 三峽老街 旁的 三峽清水祖師廟 佔地約五百餘坪，歷經三次重建形態以純粹古法建造為“五門三殿式”廟宇，是新北三峽… 今年新北 三峽廣行宮 的 元宵燈會 超級吸睛， 三千盞彩色燈海 倒映照入池面呈現亮晶晶畫面，超級巨大的大天燈持續 為臺灣…
廟臺北: NO9.臺南麻豆代天府
該廟正南邊、酒泉街一側有一座高大的照牆，「萬仞宮牆」書於外側，內側繪麒麟。 廟無正門，以此牆阻擋，入廟須從黌門（西邊門）或泮宮（東邊門）進入。 一說萬仞宮牆是代表孔子學問道德高深、求學絕無捷徑；另說臺北州沒有出過狀元，依舊俗，孔廟需有狀元及第者才能建造正門──狀元門，並開正門迎接狀元入廟祭孔。
廟臺北: 地址：268宜蘭縣五結鄉福德路68號
因經費困難而未能持續，1987年8月18日，廟方向市政府民政局建議春祭改為官辦。 除佾生、禮生及樂生外，擔任各項執事者、正獻官、陪祭官、糾儀官等職務者早先規定也須為男性。 1959年秋祭時，省議員陳茂榜、李丙心、陳大拔、郭國基四人被邀請陪祭，但女議員胡克柔被黃啟瑞市長以中國歷史上並無邀請女性為大成殿陪祭之例，排除在外。 1976年，臺北市孔廟管理委員會報請內政部同意後，邀請女性擔任陪祭官等職務。 該年有三位女陪祭官，她們服裝也發生爭議，有穿旗袍、有穿風衣。 1986年民政局長王月鏡擔任糾儀監禮官，首開女性擔任此職先例。
廟臺北: 龍山寺月老參拜順序
▶ 祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁鬥星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。 ▶ 祀奉的神明：梓潼帝君、文衡帝君、孚佑帝君、魁鬥星君、朱衣星君、至聖先師孔子、佛祖釋迦牟尼、觀世音菩薩、曾玉音、簡會益、簡貴信、林錫三。 伏以 杯筊通天地，弟子 x x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。 建於1976年的龍虎塔，塔高七層，以張大嘴巴，威風又可愛的龍、虎為入、出口，走進裏頭，看見充滿藝術之美的宗教勸世故事，登上塔頂，一覽蓮池潭美麗全貌，感受傳統高雄的文化魅力。
廟臺北: 每年農曆三月的第二個星期六,內湖媽祖遶境祈福的大日子,媽祖遶境嘉年華,歡迎各界熱情參與！
保安宮又稱大浪泵宮，於1830年落成完工，在清朝的時候，大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。 保安宮包括前殿、正殿、後殿，佔地面積3000多坪，建築風格偏向漳州風格，可以看到保安宮外牆上有很多剪黏藝術，非常有特色風格。 大龍峒保安宮是全國最大的保生大帝廟宇，分三川殿(前殿)、正殿、後殿，五樓有凌霄寶殿和大雄寶殿，有來這邊參拜的民眾可以上來參觀。 廟臺北 本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於臺北的行天宮，主祀關聖帝君的行天宮，除了求籤靈驗以外，網友紛紛表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！ 由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。
廟臺北: 臺北孔子廟
，而且我原本想說這樣的信仰會以中老年人為多，想不到在龍山寺求籤的年輕人也相當多呢！ 迎接2023年，高雄市「跨年跨兩次」，1月1日晚間在高雄流行音樂中心舉行「高流幸福式」演唱會，並由高雄市長陳其邁（左3）率市府團隊登臺，與民眾一起倒數迎接大港花火。 Ethnolab 臺灣通 是大家一起創造的 臺日交流平臺 。 中壢三教紫雲宮為中壢地區最大的關聖帝君廟，主要供奉三恩主：司命竈君、孚佑帝君以及關聖帝君，網友表示這間非常靈驗，還曾接連擲出2立筊。 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。
廟臺北: 臺北大安慈湄宮
新 冠肺炎疫情嚴峻挑戰之際，許多機關團體仍投入大量人力協助籌辦祭孔大典，藉此表達對孔子的崇敬與讚頌之意。 今年各方團體的專業表現 讓臺北孔廟釋奠典禮錦上添花，更成為無可取代的文化資產與魅力景點代表。 本 屆參禮民眾憑參禮證兌換特色精美紀念品｢孔子有禮環保袋｣，袋上的「禮」字，選自南宋理學家朱熹《與彥脩帖》，朱熹乃北宋理學的集大成者，將儒學發揚光 大，從而配享大成殿，位列十二哲之一。 顏色俏皮討喜的環保袋廣受民眾喜愛，不僅實用也兼具收藏意義， 排隊領取民眾絡繹不絕， 現場還有特別附加可愛包裝的限量智慧糕分贈給參禮民眾，讓大家一同分享祭典喜悅成果 。 我第一次來臺灣玩的時候, 其一的「 龍山寺 」正是我第一個朝聖的地方！！ 龍山寺的正式名稱為「艋舺龍山寺」, 是一座富有中國宮殿式風格的廟宇建築。
廟臺北: 臺北市文昌宮 112 年度 (癸卯年) 點燈公告
規帶上又有數十隻泥塑梟鳥，以身為惡鳥的梟鳥會聽孔子講道來代表有教無類。 廟臺北2025 水車堵有洪坤福的文王聘子牙、堯聘舜、商湯聘伊尹、劉備聘孔明這些交趾陶系列作，合稱「四聘」。 屋頂上左右各有一根通天柱，傳說是代表儒教能通乎天意，或說是秦始皇焚書坑儒時的儒生在自宅屋頂上建造煙囪狀來藏匿經書。 1977年9月30日，林洋港面對臺北市議員黃聯富市議會總質詢時說，臺北市文獻委員會執行祕書王國璠解釋時任福建漳州知府的朱熹於重修漳州府文廟時，在大成殿的屋頂上豎兩根通天柱，代表孔子人格道德與天相通，被臺灣各地孔廟模仿。
廟臺北: 桃園蘆竹誠聖宮
廟內供奉瑤池金母、五路財神、福德正神、魁星爺公、西方三聖佛、觀音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛、孔子、地藏王菩薩等等。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是臺北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部覈定之國家三級古蹟。 蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。
目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 點天公燈就送精美小夜燈，今年因為疫情影響，廟方取消除夕供頭香、平安麵、九宮消災賜福、鑽轎底等活動，但參拜人潮依舊不減。 1977年，住鹿港的李松林受臺中新建孔廟之請，雕刻孔子神主。
廟臺北: 大龍峒保安宮 – 臺北三大寺廟之一
也由於這一層淵源，朝天宮是全臺唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 廟臺北 這間四面佛隱身在六福客棧後面，這尊四面佛是由已故創辦人「莊福」從泰國請回來的，是臺灣「第一尊」四面佛，不管在這邊求財、求感情、求健康、求平安，在這邊可都是受大家的歡迎！
因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。
另一間稱為臺北天后宮的媽祖廟，是清德宗光緒14年（西元1888年）臺灣巡撫劉銘傳所建的臺北大天后宮，在日治時期明治44年（1911年）遭遇強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復，故於大正元年（1912年）拆除改建為新公園中的水池，而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。 臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是臺北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，臺灣對於多元文化的包容與和諧。 廟臺北 而大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮、屏東慈鳳宮主神都是媽祖，臺灣人唐山過臺灣，過去航海技術並不發達，經過黑水溝（臺灣海峽）時常死於海難，我們祖先全靠媽祖慈悲庇佑平安過海，所以媽祖一直是各地方的中心信仰之一。
廟臺北: 地址：花蓮縣吉安鄉慈惠三街118號
閩南建築的特色就是偏暖色調、色彩相當繽紛，建材也以木材為多，但日治時期之後臺灣的建築又加了鋼筋混泥土的元素。 廟臺北 負責音樂舞蹈及樂舞生服裝部份的文化大學教授莊本立，發現以樂舞儀式祭孔的典禮至宋代纔有，若要參考古制行儀則最遠當溯及宋朝，不過宋之後，明朝亦沿此制。 在2009年春祭，一位女分獻官拿相機拍照，引起臺下觀眾大聲抗議不符禮制。 2011年，邀請臺灣藝術大學師生改編新式佾舞，由36位該校舞蹈系女學生擔綱佾生，和過去男女混搭情形相當不一樣，舞蹈三度轉身背對孔子像，面對觀禮者表演，並打破隊伍雙邊對稱傳統，首度出現交錯、蹲站變化。
因臺北市議會屢次刪孔廟整建預算，如1990年預算被打七五折只剩2000多萬元，加上傳統建築的老師傅日益凋零，修繕工作在該年第9度流標。 當時孔廟管理委員會執行祕書詹溪華抱怨僅建築物本身問題百出，演奏樂器也破舊不堪，像晉鼓、應鼓已使用廿年，鼓皮均已破裂。 次年末，內政部將中山堂、臺灣總督府交通局鐵道部、此廟列為三級古蹟。
廟臺北: 臺中旅遊行程｜臺中二日遊懶人包，路線交通全都幫你一次安排到位！
廟宇文化是臺灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？ 根據《健康好朋友》統計，第一名就是臺北市中山區的行天宮、第二名則是臺北市的艋舺龍山寺、第三名為臺北市迪化街的霞海城隍廟，令人意外的是，繞境人數曾創下逾40萬的臺中大甲鎮瀾宮，竟然沒有排進前三名，而是落在第四名。 大稻埕霞海城隍廟，初建於1859年，位於臺北市老城區，附近有永樂市場、迪化街商圈，為國家三級古蹟。 廟宇佔地僅46坪，並經過多次修復，是大稻埕一帶重要的民間信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」。 廟臺北 城隍為中國傳統道教中的城池守護神，同時掌管世間善惡、紀錄與審判，但臺灣城隍信仰已經融合道教、佛教與儒教等精神，故峽海城隍也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、範謝將軍（七爺八爺）、八將、馬使爺及義勇公等，另有600餘尊大小佛像，對於空間僅有46坪的廟宇而言，實為奇觀。 霞海城隍廟的月下老人與城隍同位主殿，自1994年以來，藉由廟方形象推廣，和結合迪化商圈年貨大街活動，於國際行銷（特別是英美、日本）方面大有所成。
廟臺北: 高雄│龍虎塔
最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來臺南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。 臺灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全臺。 求感情求財的廟你可能聽過很多，但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎？ 臺中大里的七將軍廟，建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛，甚至尋覓走失親人的心靈寄託。
廟臺北: 臺北市北投區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
孔廟指導委員蔣復璁依據《舊都文物略》及《重修臺郡各建築圖說》，極力主張拆此佛教色彩的塔。 1987年8月18日廟方開會時，學者曾討論是否趁整修時，拆除有道教色彩的通天柱與佛教色彩的寶塔，結果無共識。 臺北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。 很多學生要大考前都會到文昌宮參拜文昌帝君，祈求考運亨通。 附近有攤販會賣供品、水果，如果臨時來這邊拜拜，也可以跟附近的攤販買供品、買金紙。
廟臺北: 臺中拜月老－樂成宮
琴瑟絃樂位置在大殿之內；笙、管、笛、蕭、壎、箎等管樂在殿外階上。 基於「子不先食於父」的觀念，各地孔廟在祭孔大典前，都會先在崇聖祠祭祀。 廟方要準備祭品，大成殿供奉牛、羊、豬各一隻（太牢），崇聖祠為羊、豬各一隻（少牢），東、西廡則各合供豬一隻（饋食），還需近兩百種祭饌。 宰殺的規定嚴格，譬如必須在凌晨四點正宰殺，以便禮生在孔廟門外西邊埋葬。