響應中國國家宗教局為培訓優秀佛教人才，興辦「鑑真佛教學院」，並回饋故鄉揚州，星雲大師於二○○三年十月應邀出席鑑真大師東渡日本一千二百二十五年紀念活動，捐建鑑真圖書館，並於二○○八年一月正式落成啟用。 十餘年來除祖庭大覺寺，另外在上海、北京、南京、揚州、蘇州、無錫等地亦設有聯絡處，透過藝文展演、文化教育、學術研討、出版、活動、慈善等諸多管道與方式，讓更多民眾接觸、認識到佛光山與人間佛教，成就兩岸之間和諧、溝通的一道橋梁。 尤其二○一三年，南京市政府邀請佛光山建設天龍寺，未來將成為南京的地標。 大覺寺山號嵯峨山，本尊不動明王為中心之五大明王，開基為嵯峨天皇。
本欄刊載的所有內容，包括圖片、文字、版式設計等的版權由日本漫遊公司所有，未經書面許可，嚴禁以任何形式轉載或轉碼。 大覺寺位於觀音山風景區山下，左右各有側門，左側在假日市集，右側則有一條水泥隧道。 隧道靠大覺寺出口，矗立一個成人高、直徑1、2公尺的巨大花盆，上有鶴、花、魚等浮雕，但多年來卻從未栽植任何花木，花盆真正用途眾說紛紜。 大覺寺位於觀音山麓，由寺門後穿過一椰林大道後即達大雄寶殿，祀奉釋迦牟尼佛，後殿祀奉觀音菩薩，建築十分富麗堂皇、雄偉壯觀。 在觀音山山腳下的巨巖，即為翠屏巖，三面環山、蒼翠蓊鬱，為鳳山八景之一的「翠屏夕照」，附近土雞城林立，風味獨特，遊客可到此品嚐。 地形地貌 大社觀音山位在內門丘陵的尾端，山區多單面山，其中陡峭的猴子山、尖山、駱駝山和主峯之間的山谷和稜線形成觀音山區的主要步道。
文人才子們飯後閒遊散步，學宮裡孩童們誦讀課文，絕不會錯過這荷花盛開、環境清幽的荷花灣。 氤氳在無邊荷香中，聆聽著大覺寺傳來清幽的鐘聲佛號，邊欣賞美景，邊賦詩抒懷，或朗聲讀書，或淺吟低唱，豈不悠哉妙哉。 就讀的無棣一中離荷花灣不遠，學校在西關，荷花灣在東南關，相隔了不過二三里之遙。
大覺寺: 佛光緣美術館導覽預約表
這條天梯總長3.5公里，步程時間大概是35至45分鐘，梯長總共500石階，難度其實很低，不常運動或是討厭爬樓梯的人會覺得很累。 這四年來幾乎都在加班，平日加，假日加，有時連假也瘋狂加，疫情情間更是加不停，再很衰小的遇到大停電，頓時想翻桌都有，因為又不能去運動了，年紀大了不能不動，至少每個禮拜要有一天去山上走走， 這山也不用選太遠，大社觀音山就挺不錯。 2003年11月，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑，並復原了包括四大天王，韋馱在內的24尊佛像。 公車：乘633路（安寧莊東路南口——楊坨）到大覺寺站下車，步行至大覺寺。 大覺寺2025 自駕車：頤和園到太舟塢後向左走老路過溫泉有路標，上軍莊路。
- 須彌座之上是三層疊澀金剛圈，在上是塔肚，塔肚正面開有壺門，壺門下方有一個由連珠紋裝飾的座，壺門周圍裝飾有火焰紋樣，假門上還有石刻的窗欞。
- 中路自山門向上到龍王堂分別建有山門、碑亭、放生池、鐘樓和鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇、憩雲軒、玉蘭院。
- 十方大覺寺位於安樂區崇德路的山坡頂上，佔地頗為寬廣，而且視野遼闊，可遠眺基隆港的風景。
- 大覺寺是紐約早期少數兩三處道場之一，樂渡法師任滿退位之後，仁俊法師、聖嚴法師、法通法師、圓一法師、根造法師，以及明光法師、繼如法師等都擔任過大覺寺住持。
- 寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總佔地6000平方米。
此外還有四宜堂，憩雲軒，領要亭，龍王堂等建築，寺內供奉的佛像，造型優美，形象生動，《陽台山清水院創造藏經記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。 大覺寺環境優雅，羣山環抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺後層巒疊嶂，林莽蒼鬱，一股清泉從寺後石隙註入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡300年上下，堪為京城玉蘭之最。 還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。 大覺寺原是嵯峨天皇於西元876年(唐貞觀18年)創建，作為君王的離宮，不少建築設計與庭園造景均為唐化，他辭世後改為寺院，成為真言宗排名最高的寺廟之一，寺廟裡供奉不動明王保佑眾生。 此外，日本文學歷史中的第一部文學作品「源氏物語」，書中曾提及關於大覺寺場景，書迷們值得一訪此寺廟。
大覺寺: 交通資訊
中路自山門向上到龍王堂分別建有山門，碑亭，放生池/橋，鐘樓和鼓樓，天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇；南路有四宜堂，憩雲軒；北路有方丈院，玉蘭院。 寺院後部，也是最高處有寺廟園林，包括迦陵和尚塔，靈泉池，龍王堂和領要亭等。 寺院西北李子峪有清泉，匯入靈泉池，並從靈泉池分兩路出發流經整個寺院，最後匯集於天王殿前的放生池。 中國北京市海淀區分類古建築時代明至清編號6-303登錄2006年敕建大覺禪寺，又稱大覺禪寺、西山大覺寺，是位於北京西郊陽台山（暘台山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。 大覺寺2025 大覺寺始建於遼代，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。 大覺寺是北京市市級重點文物保護單位，現作為北京市文物局下屬的博物館向公眾開放。
- 一九六四年春天，在三藩市弘法的樂渡法師到紐約，有一位倓虛老和尚的皈依弟子姜黃玉靖老太太接待他。
- 當時的浙籍船員大多住在基隆，海上的風浪險惡，於是他們虔誠向佛，不管出航還是回港，都不忘先來此寺祝禱，於是大覺寺的香火便開始旺盛起來，捐獻也逐漸變多，寺宇才得以迅速大規模的擴充。
- 1959年，由東海宜誠與義敏法師弟子、兼任高雄市龍泉寺、高雄縣白雲寺住持的隆道法師擔任住持，慈靄法師任副住持，募資重建，將原有寺宇全部拆除，大興土木，與管理人巫水陞籌劃興建後殿。
- 美佛會成立，公推樂渡法師為首屆會長，繼之創立大覺寺，樂師出任首屆住持。
- 風華正茂的我們，面對如此美景，自然也免不了發一頓千古幽思，面對“花自飄零水自流”的無奈，獨自享受“一種相思，兩處閒愁”的多愁善感了。
- 遊玩嵐山其中一項很熱門的活動就是搭乘小火車遊覽保津川溪谷，尤其在楓葉季時更是一票難求，不管是從嵯峨站出發或是龜岡站都很方便，最後在搭乘 JR 回到京都車站。
鳳山知縣楊芳聲裁決此風水地只有觀音佛祖才適合，於康熙廿八年（1669年）將地充公建寺。 大覺寺2025 SPACE 42 位於世界文化遺產──宗廟附近的「SPACE 42」，是一個以典雅高貴韓屋打造而成的珠寶展示空間。 大覺寺在1911年由龍城法師創建，龍城法師不僅是韓國三一獨立運動的33位先驅者之一，也是對韓國近代佛教革新運動產生重大影響的人物。 現在對外開放的大覺寺是在1986年在原有的基礎重新改建的。 這座3層寺廟的外觀是傳統的木雕樣式，殿閣則是現代式。 池塘裡荷葉綠油油的，雖沒有“接天蓮葉無窮碧”的美景，如一個個少女頭戴荷笠在微風中輕歌曼舞，荷葉上顆顆水珠在陽光下晶瑩剔透。
大覺寺: 嵐山大覺寺：賞紅葉一片清幽，刺客聶隱娘電影拍攝場景
渡月橋名字起源於龜山上皇的「似滿月過橋般」詩作而得名，外觀雖是木橋造型，實際上是鋼筋水泥建造的，是到嵐山一定安排的一個景點，橋上能欣賞到滿山的楓葉，春季時也能賞櫻，是非常好殺記憶卡空間的一個地點。 民國96年（公元20007年）一月達傳老和尚圓寂後，由其弟子真智法師繼任第二代住持，並陸續整修擴建，設立達傳老和尚紀念堂，多次舉辦梁皇法會，都由住持率寺內常住師父自行禮誦，努力不懈，秉持老和尚遺志，續弘揚佛法、接引眾生。 大覺寺有了寺址，樂渡法師把由香港請得的佛像運達紐約，供奉在大殿中，更增加大殿的莊嚴。 有了寬敞的場地，大覺寺擴大弘法活動，成立講經班、靜坐班、大覺修習班、英文班、太極拳班、兒童華文班等等，並經常禮請法師到寺中講經。
大覺寺: 大覺寺八絕
跟大家分享一個小插曲，查詢資料時才得知，侯導當時尋找電影《刺客聶隱娘》拍攝場景，希望是以唐代建築為主時，選中大覺寺作為主場景，為了戲裡一些武打戲得小心翼翼不破壞到寺內一草一木，甚為用心。 京都大覺寺位於嵐山一帶，以寺內大澤池水光映月聞名，一年一度中秋節在此可觀賞湖月，而環湖池畔均種植紅葉，加上週圍建築，入秋後成為賞夜楓的名所之一。 相較於嵐山其他紅葉名所，大覺寺具有其歷史政經地位，卻少人氣走訪，是我自己頗為喜愛的賞楓景點，坐在湖畔寧靜氣氛，不曾有其他名所人聲嘈雜，在此推薦。
大覺寺: 日本語
2.搭乘高鐵至左營站下車，轉乘南臺灣客運紅60至「翠屏路口」站下車，或是搭乘高雄客運8008至「中山路」站下車，再沿中山路和翠屏路步行約兩公里多即可抵達大覺寺登山口。 1.搭乘臺鐵至岡山火車站（轉運站），轉乘義大客運8506至「翠屏巖」站下車，再往中山路和翠屏路步行約一公里多即可抵達大覺寺登山口。 2.國道10下燕巢交流道→旗楠路→左轉接鳳澄路→直走接和平路→左轉接中山路約一公里抵達觀音山風景區（停車場要收費，鳳儀宮前免費停車）→再步行前往大覺寺登山口。 高雄巿大社區的觀音山因主峯形似觀音端坐、諸峯拱峙而得名，由於位置適中、景點眾多、設施完善，名列臺灣小百嶽之一，成為高雄居民健身、踏青和朝聖的最佳選擇。 大覺寺2025 寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總佔地6000平方米。
大覺寺: 景點介紹
巖層屬「南勢崙砂岩」，風化後因含鐵質而略成黃色，質感柔細，適合赤足登山。 大覺寺2025 四宜堂，俗稱南玉蘭院，位於寺院的南路，修建於康熙年間，是雍正皇帝以自己齋號命名建築。 大覺寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護範圍的古樹。
大覺寺: 臺南｜十月甜Oct. Sweet波士頓派：草莓控必買！大推冬季限定草莓波士頓派，滿滿草莓超療癒
塔肚上是十三層相輪，沒有基座，相輪上是由傘蓋和寶珠組成的塔剎，傘蓋上刻有流雲紋和佛字，並掛有銅鐸。 大悲堂，又稱大悲壇，位於中路建築北端，懸有大匾「最上法門」，其北面坡上有迦陵舍利塔，靈泉池，和龍王堂。 現在裡面的佛像已不存在，在這裡進行《大覺寺歷史沿革展覽》。 無量壽佛殿上懸有「動靜等觀」的匾，是乾隆御筆。 殿內正中供奉著無量壽佛（即阿彌陀佛）坐像，左右是觀音菩薩和大勢至菩薩立像，無量壽佛、觀音菩薩和大勢至菩薩被稱為西方三聖。
大覺寺: 京都
於鐮倉時代後期，嵯峨天皇、後宇多天皇於此地開始院政，所以也被稱為嵯峨御所。 「陳家墓園」位於大覺寺的北方，是前高雄巿長陳啟川為母修建的墓園。 大覺寺2025 園內碧草如茵，環境清幽，由於遊客普遍缺乏公德心，目前已謝絕參觀。 嵐電嵐山站 友禪的光林 京都 藝術作品友禪的光林，展示著約600根以京友禪圖紋裝飾、高度約2公尺的柱子。 天龍寺 京都 西元1339年，足利尊氏設立天龍寺，為後醍醐天皇祈求冥福。
大覺寺: 京都指南針旅館(Guesthouse Kyoto Compass）
另外包括舉辦文化講座、學術會議、藝術文化研討，以及辦理讀書會、社教班和展覽活動等，目前也都在積極執行當中，未來更希望社教班能分別針對大人、兒童、婦女等不同族羣對象開辦的課程，包括學員、對象、師資等，能夠逐步進行拓展。 而於二○一五年開辦的「雲湖書院」，則是針對佛學有興趣的民眾，以每個月兩次、週六日兩天一夜短期進修的課程模式，進行經典研讀及講座，使更深化佛學素養，以培養正知、正見、正信、正派的佛教徒。 參與學員包括電視臺、出版社、教師、企業等不同業界人士，其中不乏博碩士等高知識分子，顯見佛光山的人間佛教是相當受到社會的認同。
大覺寺: 旅遊景區
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大覺寺: 大社觀音山步道
最後分享一下大覺寺賞楓心得，大覺寺的楓葉真的很美很厲害，與一般的賞夜楓算是有很大的不同，我最喜歡的是這邊綿延不絕的楓葉隧道以及湖光倒影，真的很推啊。 日幣，原本以為旅客為很多，畢竟嵐山賞夜楓的景點不多，但可能離嵐山大街太遠了，遊客超級少，這樣也好，等等就可以拍出比較美的照片。 最多人的想法是裝置藝術，但它就擋在隧道出入口，顯然說不過去；也有人說是涉及風水、鎮煞，但大覺寺供奉觀音大士、十八羅漢等諸神，本來就神威無邊。 觀音山步道眾多，且離市區近，是假日踏青好選擇。 觀音八景 民國48年高縣勝蹟在翠屏夕照之外，另加七景：金鐘靈臺、石筆初開、古木仙跡、金鐘靈臺、石鼓撼嶽、蓮池月夜及天洞朝墩合為觀音山八景，後來石鼓撼嶽中的巨石已拆除、古木仙跡的榕樹己枯朽，二景只存於歷史中。 雕塑，曼荼羅，彩繪屏風和古代書法作品都是該寺廟從京都的帝國時代和宗教歷史中收集的無價物品的一部分。
當時的浙籍船員大多住在基隆，海上的風浪險惡，於是他們虔誠向佛，不管出航還是回港，都不忘先來此寺祝禱，於是大覺寺的香火便開始旺盛起來，捐獻也逐漸變多，大覺寺才得以迅速大規模的擴充。 觀景平臺這裡視野超好，可以看到大社、仁武周邊的建築雖然天氣有點灰，在觀音平臺欣賞風景也要注意安全，另一條可以通往立山的方向，但我不建議行走有點危險。 大社觀音山登山口挺多條，但比較多人知道的除了鹽埕巷登山口就是觀音山大覺寺，這裡有假日市集，寺廟內、市集旁都可以停車。 寺院建築寺院坐西朝東，山門朝向太陽升起的方向。 寺依山勢而建，主要由中路寺廟建築，南路行宮和北路僧房所組成，總佔地6000平方米。
此後茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。 從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。 大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。 1997年，聖嶽法師接替慈藹法師擔任住持，讓寺貌煥然一新，任內先後完成大覺寺天王殿、羅漢殿、圓覺殿、大雄寶殿及二十諸天，但他在2012年便圓寂，俗年58歲。
大覺寺: 價值 觀眾最關心「臺灣味」
大清中葉或初葉地圖觀音山大覺寺，或稱大社大覺寺，簡稱大覺寺，舊名翠屏巖，是位於臺灣高雄市大社區觀音山的佛寺。 大覺寺境內的大沢池是日本三大賞月聖地之一，每年中秋節的賞月活動吸引了眾多的遊客。 嵐山嵯峨野的所有景點中大覺寺是我最喜歡的一處景點，無論是春櫻秋楓或是楓葉季節的點燈、中秋時節的賞月等不同的季節有不同的美，讓我一去再去，短短一年間去了五次以上。 而大覺文化自期能以文字般若弘法度眾，而最直接、有效的，就是以直面民眾的方式，主動走向讀者，向更多不甚熟悉、甚至還不認識星雲大師和佛光山的人，做近距離的介紹，並獲最直接的反饋。 也因此，現在於許多展會都可見到大覺文化的身影，希望透過這樣的直向說明，有助於讓更多民眾認識佛光山以及人間佛教的理念與內涵。
2003年11月，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑， 並復原了包括四大天王，韋馱在內的24尊佛像。 所創建，至今已有三百多年的歷史並經歷無數次的重建。 長青亭山友們都會坐在這裡喝茶聊天，恰好也問了一些路線怎麼走，往反向就是會回到原來的鐵桌椅休憩平臺，那裡是往高速尾休息站，上回就去過了所以繼續往前步行到出口處。 環山步道很清鬆，二側的樹林都挺高，有時是矮樹經過時會有點熱，步行沒任何困難點適合全家老幼少們一同踏青。
實際上，有一所與寺廟相關聯的ikebana（插花）學校，每年春天在這裡舉行花卉節。 這座歷史悠久的皇家別墅歷史悠久，一直是文化，宗教和政治發展中心，具有重要意義。 富麗堂皇的建築物被安排在一個大湖旁，這是日本最古老的人工池塘，是久違的帝國觀月派對的所在地。 平安時代的優雅朝臣將乘小船冒險到湖上聆聽古箏（koto）音樂，並撰寫慶祝滿月的詩歌。 今天是紀念豐收滿月前夕的公眾賞月晚會的紀念日。
清康熙五十九年（1720年），雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領要亭等。 大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位於北京市海淀區陽臺山麓，始建於遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺爲金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改爲大覺寺。 從嵐山渡月橋開始，一路上有許多土產店，不管是美味的道地小喫，又或是可愛漂亮的和風小物，還是要帶回國給親友的伴手禮，都可以在這條街上找到，可以在最後大肆採買一番。 嵯峨天皇熱愛書法，而從中國「留學」回來的空海正好專擅書道，兩人一拍即合，關係甚佳。
相傳臺灣清治時期康熙年間，有蘇、林兩姓為卜葬祖先，各聘風水師尋找墓地。 先來觀音山的風水師找到一處穴眼，斷定為「將軍座帳」寶穴，就在穴眼埋方孔錢作標記；後至的風水師，也相中此地，認定為「國公點兵」寶穴，在穴眼釘鐵釘為記號，巧好釘中錢孔。 動土當日，兩方爭執都是自己先相中，各埋有銅錢和鐵釘為信物。
大覺寺: 景點分區導覽
在天皇的支持下，空海便在大澤池畔興建五大堂，供奉五大明王，種下了嵯峨山莊後來「轉型」的種子。 平安時代，日本人「哈唐」，因此嵯峨山莊也以中國的洞庭湖為範本，打造了東西各兩百公尺的「大澤池」，成為典雅的池泉舟遊式庭園。 在美佛會未成立之前，先有一批唸佛的同修，在紐約市的布朗區，租下一所公寓樓中的一層房子，大家定期同修。 同修們有意成立一所正式佛堂，但以因緣未具，尚不能付之行動。 直到樂渡法師到了紐約，組成了美佛會，大家再度興起成立佛堂或寺院的心願。 美佛會成立之初，會址就設在大家租用唸佛的公寓樓中。
大覺寺: 京都推薦的飯店‧旅館(PR)
統計從二○○六年的《雲水日月》以及隔年陸續出版《佛光菜根譚》、《星雲禪話》、《星雲說偈》、《往事百語》等書至今，星雲大師在大陸出版的書籍，以「套」計就有逾五十套，以「本」計則更多達有近百本，受到社會各界的喜愛。 大覺寺 上海大覺文化於二○○八年成立，業務跨足傳播與出版品代銷、文創商品開發，經營模式則分為大師的版權代理以及圖書的零售與代銷。 此外，鑑真圖書館配合揚州市政府於每年煙花三月節舉辦的「兩岸素食文化暨綠色生活名品博覽會」，推動蔬食飲食與健康生活，從二○一三年開辦，至二○一五年，三屆活動吸引近百萬人次參與，也成為揚州市年度指標性的活動之一。
大覺寺: 舊嵯峨御所 大覺寺門遺址的景點資訊｜絕景日本
除了八絕以外，寺內還有其他獨特的風景，如獨木成林的銀杏樹，樹齡達500年的娑羅樹，從龍王堂前分兩路流下的泉水等。 領要亭位於寺院的西南角坡上，是一六角攢尖頂的亭子，名字來自「山寺之趣此領要，付與山僧閱小年」詩，據說是乾隆或雍正所做，旁邊還有一石，上刻有乾隆於丙戌年的一首題詩。 清康熙五十九年(1720年)，雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領要亭等。 愛旅誌蒐集全日本各地最新訂房選擇，涵蓋星級飯店、青年旅館與民宿類型，以及新開幕或整修的住宿，點選各地專文介紹，可依據住宿類型、開幕或整修年份進行篩選。