由於當時清廷正與太平天國交戰，無力理會臺灣民變，加上參與事件者包含各地大小地主，在起事當地頗具影響力，因此初期清朝僅能依靠霧峯林家等地方鄉勇勢力抵抗。 直到1863年丁曰健與林文察相繼赴臺參戰後，戰情才急轉直下，於1865年初結束。 市定古蹟梧棲真武宮2025 戴潮春事件之後，霧峯林家因建立軍功，獲得大量的田產與樟腦專賣權，一躍而成為中臺灣最有勢力的家族。. 市定古蹟梧棲真武宮 梧棲區是中華民國臺中市的一個市轄區，位於臺中市西側，也是臺中港的所在地。
- 真武宮尚存「威昭瀛嶼」的匾額，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等莊二年十一月隨同丁觀察克復彰城皆叨」。
- 朝元宮正對面的由五汊港發展協會以1萬根小鋼釘入畫，打造全臺第1座4D紙塑立體彩繪牆「梧棲老街藝留憶景」4D彩繪空間。
- 真武宮的三川殿的屋頂採三川脊式，其上的裝飾仍保留早期的泥塑工法，正脊上塑成雙龍搶珠，並且引用鯉躍龍門的典故，在龍的後方塑有尚未躍登龍門的鯉魚，藉由化鯉成龍典故，期望能夠「望子成龍」，而在燕尾脊二端則塑成夔龍惹草，有降壓火氣的寓意，而牌頭上的泥塑獅頭亦精緻可愛。
- 真武宮創建於清道光二十九年（西元1849年），由當時的行郊「集順號」正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡金輟及另外不知名者二人共同籌建，供蔡姓（蓮塘蔡）族羣及中和里民信仰膜拜。
- 服務臺的大門上方保留當時候的立面浮雕裝飾，臺中火車站也有保留類似工法，下次到臺中舊城區旅遊，記得抬頭欣賞一番。
，時間來到了大正八年（西元1919）梧棲設立隸屬於沙轆支廳第一監視區的「梧棲官吏派出所」，並在現今梧棲路142號（梧棲朝元宮旁）興建辦公廳舍及宿舍羣。 臺北超級豪宅「陶朱隱園」已完工11年還沒正式啟用，其特殊外型曾被CNN評選為城市九大新建築之一，甚至吸引《Discovery》頻道為它拍攝紀錄片。 財信傳媒董事長謝金河在臉書分享威京集團主席沈慶京在陶朱隱園頂樓舉辦晚間宴會的照片，邀請了前臺中市長胡志強、臺綜院創辦人劉泰英、東裕集團和丹尼斯集團的創辦人王任生、金仁寶集團董事長許勝雄等大咖。 「梧棲老街」起初發展於頂橫街，梧棲老街建築呈現巴洛克式建築設計，以朝元宮及警察局為梧棲老街中心起點，沒有過多的商業感，是個可以漫遊老街，適合攝影好手慢慢拍取景的寧靜老街。 真武宮外觀古意盎然，典雅卻顯得落落大方，想不到是間歷史悠久的廟宇。 服務臺的大門上方保留當時候的立面浮雕裝飾，臺中火車站也有保留類似工法，下次到臺中舊城區旅遊，記得抬頭欣賞一番。
市定古蹟梧棲真武宮: 建築文物
美國稍早一再催促臺灣延長役期，蔡政府唯恐影響選情遲未宣佈；但選後民進黨將延役視為敗選主因，導致府方一拖再拖。 尤其，社會普遍質疑蔡總統執行的是美國旨意，對國防自主已失去信心。 生活中心／曾鬱雅報導「幸福企業」星宇航空2021年由於武漢肺炎緣故，多班航線停飛，航空生意遭受重創，連當年員工極為期待的尾牙與年終獎金也落空。 2022年疫情緩解，星宇航空公開經營財報，雖然依舊虧損，但是公司豪氣定案「尾牙開辦」，另外員工十分關切的「年終獎金」也正朝著1個月目標努力。
因此實際走訪梧棲時，不妨詢問當地人，便可聽到梧棲地名的臺語發音仍然稱為「五汊」。 梧棲真武宮創建於道光29年（1846），供奉於中和裏，以保佑於民航海安全，居民平安與福祉。 上帝公曾大發神通，屢屢顯化，現身救世，或只是行商迷途，大總理蔡虎班、蔡大聘、蔡金鈔、蔡金輟、蔡水杯等人共同發起籌建本廟。 另外並留有一「威昭瀛嶼」的匾額，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等莊二年十一月隨同 丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，係與平定戴潮春之亂有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈匾。 這裡和苑裡老街有的拼，不過以更具體的指標來看，苑裡老街畢竟還是更車水馬龍，因為街上有不少商店、假日在聞香下馬前也車水馬龍；至於梧棲老街，有更多歲月說不出來的體悟，也有磚瓦摸不出的記憶。
市定古蹟梧棲真武宮: 標籤: 梧棲真武宮
臺中市與周邊相對的地理位置上，北與臺灣省苗栗縣、新竹縣接壤，南與臺灣省彰化縣、南投縣為鄰，東隔中央山脈與臺灣省花蓮縣相鄰，東北有中央山脈和雪山山脈之分水嶺毗鄰臺灣省宜蘭縣，西望面臨臺灣海峽。 總面積約2,215平方公里，設籍人口279.4萬人，為臺灣人口排名第二的城市，也是「臺中都會區」的核心都市。 2016年GaWC所公佈之世界級城市名單中，臺中市列為Gamma-等級之城市，在臺灣入榜城市之中排名第二位，為臺灣重要的國際都市。 「臺中」意即「臺灣之中央」，名稱係始於日治時期，是臺灣的地名之中最晚出現的名稱。 在臺灣清領時期臺中開始出現聚落，城市雛形則是在臺灣日治時期市區改正後形成，。 日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「臺灣的京都」之稱。.
- 戴潮春事件之後，霧峯林家因建立軍功，獲得大量的田產與樟腦專賣權，一躍而成為中臺灣最有勢力的家族。.
- 由於甲午戰爭的失敗，清廷在1895年4月與日本簽訂《馬關條約》，將臺灣永久割讓給日本。
- 該馬少爺公，據老一輩人的說法，其相貌是根據由一位路過的牧童，並交代說馬少爺最愛喫花生糖和米粉芋頭湯，不久牧童就病逝，後來附近的居民都會用此些甜品來供奉祂。
- 財信傳媒董事長謝金河在臉書分享威京集團主席沈慶京在陶朱隱園頂樓舉辦晚間宴會的照片，邀請了前臺中市長胡志強、臺綜院創辦人劉泰英、東裕集團和丹尼斯集團的創辦人王任生、金仁寶集團董事長許勝雄等大咖。
國產署官員說，為此，這兩年努力多管齊下，除編列修復經費，並積極以出租、委託經營、委託改良利用、委託管理以及開放認養等方式活化，目前280處國有文化資產中，逐步已有47處成功以上述方式引進民間力量協助維護及活化。 市定古蹟梧棲真武宮 唐朝開元八年（720年）析泉州南安縣置，治所在今福建省泉州市鯉城區，以城中多刺桐樹，又稱瑞桐，以泉安鄉知名，故亦稱泉安，屬泉州。 市定古蹟梧棲真武宮2025 宋朝時，晉江縣管轄澎湖列島（不含臺灣島），是歷史上中國政權首次對臺灣地區進行的管轄，宋代時“澎湖”一名正式見於野史及方誌，而史書上有漢人居住澎湖的確實記載始自南宋。 註生娘娘，俗稱「註生媽」，又作「–」，是閩南、臺灣一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。 註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。. 根據清朝規定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。
市定古蹟梧棲真武宮: 【小鎮30】臺中梧棲－海港印象 廟宇文化
下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，係與平定戴潮春之役有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈匾，相當有歷史價值。 梧棲老街的街道兩旁，一幢幢老舊建築，看似斑駁殘破，卻是當年響當當的老字號，如穎川衍派、新同成、林吉安、洪福泰、裴同安等，一同見證老街昔日的繁華與榮光。 兩岸開放後，梧棲的蔡姓族人於2005年7月到石獅市蓮塘村奉迎普渡公來臺灣，於同年8月16日在梧棲真武宮舉行安座大典。 地方文史工作者王立任指出，晉江縣南門外有稱為「十八年普」的習俗，將祭祀圈分為十八香，每香由一到四個村落組成，輪流在農曆七月十三日祭拜普渡公。 梧棲真武宮副主任委員林光輝表示，此習俗源自蓮塘村蔡姓人士在當地真武宮祭祀普渡公，供病患參拜祈求藥籤，因農曆七月十三日普渡公忌日時信徒踴躍，遂當地二十一都分成十八年來輪祀。 寫有「慈世文琴」的匾額則是日治時期所贈，信徒感謝消除鴉片癮而酬謝。
市定古蹟梧棲真武宮: 百年國定古蹟「臺中州廳」主體工程費時3年修復後「亮」相了
而民主進步黨執政時期，由於其政治立場偏向臺灣獨立及臺灣主體性，此主張並不活躍，尤其在陳水扁政府時期起，主要以一邊一國思維處理兩岸關係，直接將中華人民共和國（中國）視為與中華民國（臺灣）分立的國家。 原梧棲官吏派出所及宿舍羣位於臺中市梧棲區梧棲老街上，建於1919年（大正8年），位於梧棲朝元宮旁。 為感念玄天上帝護衛民眾平安渡臺，蔡姓先民從中國蓮塘鄉的真武宮祖廟分靈來臺，供「蓮塘蔡」宗親及附近居民膜拜。 廟宇所在地以前叫做「車埕」，是早期梧棲對外貿易時貨物集散、買賣及搬運梧棲港進出貨品的牛車停靠聚集處，在梧棲的開發史上，具有非常重要的意義。 臺中｜梧棲文化出張所服務臺的大門上方保留當時候的立面浮雕裝飾，臺中火車站也有保留類似工法，下次到臺中舊城區旅遊，記得抬頭欣賞一番。
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真武宮的建築就採用了許多材大而質精的福州杉和泉州花崗巖，這些木材和石材並非臺灣本地生產的建材，而是透過大量貿易往返運輸得來的。 為避開沿海強烈的東北季風，整個建築高度偏低，較一般常見的傳統廟宇建築顯得低矮，形成一特別的風格與形式。 也因此真武宮日後的歷次修建無法大肆增擴，只能往右側增建，不得不多保留原貌，成為梧棲老街上少數仍保留傳統格局的古廟，此亦其古蹟價值之一。 二 一年十二月，真武宮通過縣定古蹟的審查，即將成為梧棲小鎮的第一座古蹟，這樣的榮耀，其實要歸功於所有曾經關心和愛護真武宮的好朋友們，一直以為「有古蹟的社區最美」，相信在真武宮成為縣定古蹟之後，梧棲這個小鎮也將更具文化風貌。 寺廟，即寺院（佛寺）與廟宇的合稱，有時統稱為廟、廟宇，臺灣常稱宮廟，一般專指東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代賢哲、歷史著名人物的房屋式祭祀建築，實際上不限於佛寺與廟宇，還包括祠、道觀等。 市定古蹟梧棲真武宮 一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟，但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜，故同時有著寺廟的性質。
市定古蹟梧棲真武宮: 臺灣中部
隨著信徒日增，朝元宮湄洲天上聖母在臺灣地區已擁有眾多分靈廟宇。. 梧棲文化出張所 是臺中梧棲海線熱門小景點之一，完整的日式派出所廳舍併宿舍，每個街角都是拍美照的聖地。 梧棲文化出張所還有提供和服體驗和民宿等服務，不能飛日本京都穿和服拍美照，那來梧棲文化出張所過過癮也不錯。 周邊還有梧棲老街彩繪牆、臺中三井OUTLET、梧棲漁港和高美濕地等景點，串聯成臺中海線輕旅行一日遊。 民政局指出，真武宮為臺中市市定古蹟，廟內保存一艘「王爺船」，據傳為百餘年前從大陸漂流而至，另留有一塊同治年間的「威昭瀛嶼」匾額，為梧棲老街上唯一保留傳統格局的廟宇，記述著梧棲老街開發歷史。 民國90年（2001）12月，真武宮通過縣定古蹟的審查，成為梧棲鎮的第一座縣定古蹟，其具臺灣傳統廟宇建築的造型特色與藝術之美，使該宮成為梧棲鎮最重要的文化資產之一。
市定古蹟梧棲真武宮: 梧棲老街景點：朝元宮
獨家打造海港觀景臺，讓您享受美食之際，可遠眺海洋美景，而全臺唯一高達60M海景摩天輪，可盡情飽覽臺灣海峽與臺中港灣城市景緻，白天夜晚都精彩。 在這疫情肆虐無常的年代，沒有人會知道下一秒會發生什麼事，我們人生的旅程只有一張單程車票，生命的列車一直往終點站開去，不會有回程，一直開往終點站，有些人把握短暫歲月把握當下，享受每一段人生旅程，但有些人總是會告訴自己把錢賺夠了，等退休後再去好好享受。 結果退休後，年紀大，體力差了，走不太動了，老人病纏身，想去哪裡也懶了，因為考慮太多，有些事現在不做，將來到老也不會做了，坐而思不如起而行，無常的人生不要想太多，活在當下說走就走，趁活著不須要人攙扶，整裝待發到你最想去的地方，去你尋求你要的人生的答案。 頂魚寮公園│頂寮裏文化廣場路程約4分 (350 公尺)│融合七彩椅、鯨魚滑梯、故事牆、花園迷宮、漁船造景等外型可愛鮮豔的設施，是一座以充滿海洋風情、漁村為主題的特色公園。
市定古蹟梧棲真武宮: 梧棲真武宮
真武宮創建於清道光二十九年（西元1849年），由當時的行郊「集順號」正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡金輟及另外不知名者二人共同籌建，供蔡姓（蓮塘蔡）族羣及中和里民信仰膜拜。 不過口感在個人，我也不排斥這樣的豆花，因此來梧棲老街記得來這間店光顧，老街上的老建築會凋零，但還是希望保留更多美味的記憶。 這就對了，臺中都的精品商圈我向來不太有興趣拜訪，看到梧棲這濱海不太有遊客的景點，我反而想去看看這種百年激盪的煙雲小鎮。 除有玄天上帝神像外，在2015年報導時還有武安王、大使公這兩尊護法，及供奉七府王爺、觀世菩菩薩、註生娘娘，馬少爺公及一艘王船、虎爺。 祭祀日有農曆三月初三、十月初三的玄天上帝聖誕、五月十三關聖帝君聖誕、二月二十五日七府千歲聖誕等。
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真武宮的主祀神明為玄天上帝(民間通稱為上帝公)，陪祀玄天上帝二位護法武安王及大使公，廟內並供奉七府王爺為主執事神尊，配祀有觀世菩菩薩以及註生娘娘，另供奉馬少爺公及一艘王船、倍受地方善信所崇拜，廟內亦供奉虎爺，是為小孩兒的守護神。 廟殿創建於道光29年（1849），乃當時與中國進行貿易的行郊「集順號」正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡金輟等人所共同籌建，至於廟宇現址舊稱「車埕」，即早期梧棲對外貿易的貨物集散地。 真武宮在梧棲老街中被保留下來，格局採低矮的閩南式傳統建築格局，且蘊藏著極為豐富的歷史和文化（以下資料引自真武宮）。 格局採用泉州南安、晉江一帶的「工」字，將天井設於兩側，與多數臺灣廟宇將天井留在中央的風格大為不同。 真武宮歷經一百六十餘年的歲月，廟觀古意盎然造型淡雅，在多數廟宇均已改建為中國北方宮殿式或改採現代工法之後，真武宮是梧棲老街上唯一保留傳統格局之廟宇，記載著梧棲老街開發的歷史。 此外，鐘裏長近年也積極推動頂寮裏在地建設，融入地方傳統文化、在地耆老巧思及濃厚的漁業精神，並在裏內打造多處繪滿海洋生物及特色風景３Ｄ彩繪，將頂寮裏一步步打造成富涵文化教育意義及觀光熱點的海線新星，帶動海線觀光人潮。
泉州是中國東南沿海重要的商貿港口城市，泉州港是中國規模億噸以上的重要大港。 2015年，作爲中國“一帶一路”戰略的一部分，泉州被定位爲“21世紀海上絲綢之路先行區”。 2015年7月，中國工程院把泉州市作爲“中國製造2025”唯一的地方樣板和實踐範例。. 圖說：今所見到的真武宮，尚能保有原本沿海地區低矮的閩南式廟宇建築風格和形式 ，且蘊藏著極為豐富的歷史和文化， 2003年3月28日成為梧棲的 …
市定古蹟梧棲真武宮: 臺灣宗教文化地圖
而位於中和裏的玄天上帝廟──梧棲真武宮，創建於清道光29年（ 市定古蹟梧棲真武宮2025 西元1849年），於日治時期昭和10年（西元1935年）經歷墩仔腳大地震，廟宇建築慘遭損壞，後經民國42年（西元1953年）及65年（西元1976年）2次整修，始有今日之廟貌。 市定古蹟梧棲真武宮2025 集順號的主要董事羣為蔡姓家族，蔡家本是自福建泉州蓮塘村移民來臺，當地素有玄天上帝之信仰。 市定古蹟梧棲真武宮2025 蔡家為感念玄天上帝，將香火自真武宮祖廟分靈，供蓮塘蔡氏宗親及附近居民膜拜，也成為梧棲當地信仰中心。 西元1849年，由當時行郊「集順號」諸位董事等人共同籌建，供蓮塘蔡姓族羣及中和里民信仰膜拜，早期亦是地方耆老集會議事及談天說古場所，更兼行館、信仰、經濟及教育等多項功能。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如三教合流、佛道雙修、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此寺廟的名稱、性質多變，甚至同一間寺廟同時具備多種性質。. 迎接兩岸宗教盛會，來自大陸武當山的玄天上帝祖廟，將從15號起進行為期21天的全 臺祈福遶境，而其中擁有6百年歷史的玄天上帝神尊，也將首次來 … 本法第三條第一款第一目、第二目及第三目所定古蹟、歷史建築及紀念建築，包括祠堂、寺廟、教堂、宅第、官邸、商店、城郭、關塞、衙署、機關、辦公廳舍、銀行、集會堂、市場、車站、書院、學校、博物館、戲劇院、醫院、碑碣、牌坊、墓葬、堤閘、燈塔、橋樑、產業及其他設施。 「梧棲文化出張所」園區內共分為最前方的「A 派出所廳舍併宿舍」、後方的「B 雙拼磚造宿舍」、「C 單戶木造宿舍」、「D 單戶磚造宿舍及 E 防空洞」5個區域可以參觀。
民國二十四年中部大地震，廟宇建築慘遭損壞，後經民國四十二年及六十五年二次整修，始有今日之廟貌，就整體廟宇建築而言，尚能保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。 寺廟坐北朝南，三川殿、拜殿、正殿格局完整，然因建築基地較為狹小，拜殿延伸而與三川殿相接，至為特殊。 三川殿門面尚為木作，是為硬山式建築，大木結構造型典雅，瓜筒造型優美，屬泉派之作法，線條流暢簡潔，細部裝飾樸實素淨，完全展露地方匠藝的傳統風貌。 2001年11月27日，臺中縣文化局會同中華民國文化資產維護學會常務理事劉寧顏、東海大學建築系教授洪文雄等人會勘，與會人士認為具保存價值。 〔記者張軒哲／臺中報導〕農曆春節前，不少廟宇也忙著大掃除，市定古蹟梧棲真武宮日前進行歲末掃除，因志工在廟內噴水清洗，民眾拍照PO上臉書，質疑廟內彩繪跟泥塑恐遭水柱波及。