從 上 山 砍 竹 到 搭 建 鞦 韆 ， 都 由 頭 目 帶 領 祭 司 長 做 祈 福 求 平 安 的 儀 式 ， 最 後 還 要 經 頭 目 的 測 試 、 試 盪 （ 花 東 地 區 社 會 教 育 資 源 服 務 網 站 ， 2008 年 6 月 25 日 ） 。 射 馬 幹 部 落 學 校 體 制 內 、 家 庭 及 部 落 推 行 族 語 教 育 的 整 體 作 為 。 這裡就是我們早上集合的「池上稻米原鄉館」(結果現在纔看到他的本尊🤣)，像剛剛的農村導覽活動都可以與他們接洽 (資訊小薛我一樣寫在下方)，除了之外這裡也可以提供旅遊資訊、租借腳踏車、手作體驗、特色在地餐點及採買當地農產伴手禮。
建和社區沒有教堂是原住民部落中少有的現象，射馬幹人的社會調適相當成功，他們透過漢人走進現代化社會，族羣關係融合，共同參與敬山宮的建廟與祭祀，共同致力於社區的建設與維護，不僅是臺東縣第一個（82年）榮獲全國十大環保社區，更為臺灣第一個利用漂流木打造成的木雕村。 頭目雕刻家 哈古是陳文生的族名，哈古Hagu卑南族語的意思是木箱，在哈古出生之前，父母婚後所生的孩子都夭折，其祖父很失望，對抱孫子不再期望。 哈古的出生，並沒有給祖父帶來很大的高興，他連抱都不想抱，自認為這輩子沒有福氣養孫子，就隨便給這個新生嬰兒起名「木箱」，木箱是卑南族人埋葬往生者的用器。 沒有想到哈古活下來了，不但傳承他的地位，成為射馬幹第六十九代頭目，而且成為臺東最具知名度的藝術家。 哈古已經四十二歲了，他仍是一個沒有摸過雕刻刀的農夫，那一年臺東社教館舉行原住民文物展，哈古去參觀，其中很多木雕吸引了他，於是他開始買雕刻刀，下雨天不工作時他不再去喝酒，他栽進入雕刻世界，無師自通的雕起來，從此雕刻成為他的生命，雕刻刀再也離不開他的手。 七十八年縣政府舉行原住民才藝比賽，請他雕刻十八件作品當獎杯，成為大會中最受矚目的對象，各報地方版均加以報導，他的聲名一時大噪。
建和社區(射馬幹部落): 建和社區(射馬幹部落)附近美食
延續作為揹包客棧，不過晃晃所在的老公寓一樓空間是販售二手書的場所，以旅遊書、文學、生態環保及社會公共議題等為主要主題。 店主人歡迎顧客攜帶二手書前來換宿，而房費的一成則捐給為流浪貓進行TNR的相關單位 … 臺東糖廠於1913年興建，日治時期先後屬於臺東製糖株式會社與明治製糖株式會社，1946年由國民政府接管，改稱臺糖公司臺東糖廠，1957年附設鳳梨工廠，奠定東部鳳梨事業之基礎。 臺東航空站距離建和社區(射馬幹部落)約7.07公里。 臺東航空站素有花園機場之稱，曾經獲選為國內最美的航空站。
- 在H君的協助與引介下，筆者在2018年中開始在射馬幹社區進行「聲音、空間與現代生活：當代臺灣原住民聲音地景地圖與數位資料庫計畫」的研究，這個研究主要是和族人合作進行日常生活的聲音地景的蒐集、分析、研究與再現。
- 廟前廣場有一座八卦源靈臺，高三層，最上層為天台爐，中層為地母爐，下層為五虎爐，四周塑有九龍八鳳環飾。
- 巴拉冠（Palakuan）是卑南族語發音，是類似青年會所的地方，老人家會在那裏對年輕人訓話，具有傳承部落傳統及倫理的性質。
- 從週三到週日每天都有現場的音樂演出可以欣賞；每 …
- 寧靜的小巷內，住家的牆上、轉角、路口，每個角落都能看到刻有原民特色的木雕及板雕，上面描繪的多是部落的傳說與在地故事；慢慢的，遊走在一個又一個立體的故事間，使人深深著迷每個街角的驚喜。
射馬幹部落今日所在的建和社區，最初為日治時期日本人所規劃的新社，因此今日建和社區內道路與土地配置為整齊的棋盤式，每一戶的建築面積都相同。 射馬幹部落的人口聚集上，共分成了建和社區、建東及上建和三個區域，總人口至2018年2月止為1,606人。 或許有些人聽到國家森林步道的名號就會卻步，但就算平常沒在爬山健行的人也別擔心，這條森林步道走起來可一點都不累！ 從入口到頂端觀景臺全程大約1.3公里，半小時內就能走到，因而被戲稱為「全臺最迷你的國家步道」。
建和社區(射馬幹部落): 臺東飛行評鑑五日|民航機師夢想起航|安捷飛航訓練中心(無經驗可)
建和裏位於臺東市西南方，在臺東沖積平原的扇頂邊緣，背山面海，全裏共有六個聚落，由北而南分別為：建上路（上建和）、建豐、建東（原藤）、魚池、新社（下建和）、民生等，除民生位在山區外，其餘都散佈在南迴公路兩側。 六個聚落中以新社最大，人口最多也最集中，全裏百分之九十的卑南族都住在這裡，因此一般人以新社代表建和，直稱新社為建和。 昭和4年（1929），日人為便於統治與管理南迴公路下方水田，把分散在兩地的射馬幹人集中到新社（Tsibul）。
- 卑南遊客中心距離建和社區(射馬幹部落)約10.08公里。
- 【玩全臺灣旅遊網報導】說到臺東鹿野最廣為人知的大概就是熱氣球了吧……
- 泰安部落／大巴六九部落距離建和社區(射馬幹部落)約9.01公里。
- 位在射馬幹山下的建和社區（射馬幹部落），如果不是特意走進，永遠不會知道這個以木雕為名的部落是多麼的迷人。
- 山海關名產店距離建和社區(射馬幹部落)約10.99公里。
在兩位身著射馬幹社區卑南族人的盛裝的青年的拉動下，隨著圍繞在鞦韆周邊的族人的歌謠與舞蹈律動，坐在由族人早已搭建好的鞦韆上的H君正高亢地喊著「嗨！呀！」、「嗨！呀！」的聲音。 四根高聳的竹子在幾乎超乎人類視線邊界的地方相交，由一位訓練有素的族人徒手攀爬而上，在相交的地方綁上族人早已準備好的藤，底下的年輕男性族人用力支撐每根竹子、撐起綁鞦韆者的安危，搭起他長達幾個小時在空中的綁鞦韆工作。 建和社區(射馬幹部落) 竹子相交的頂點綁好、再從頂點綁上也是事先做好的藤編鞦韆底座，讓長達將近兩層樓高的連接帶垂降，連接聳入天際的頂點和滋養族人生活的土地。 高聳的鞦韆讓長長的連接帶在兩位年輕族人的拉動下，讓藤編鞦韆底座畫出一條完美的半圓弧度的線。 H君在低點大聲呼喊，精神有力的聲音彷彿是一道強勁的噴射力量，帶著他直奔空中。 Ｈ君沒有害怕，因為他坐在族人所精心搭設的鞦韆，有族人的守護。
建和社區(射馬幹部落): 臺東12號民宿
自2000年之後，射馬幹社區的青年除了致力於將巴拉冠制度與年齡階級的文化復振之外，他們也著手利用申請與社造、文化發展、語言復振相關的國家計畫來守護社區與發展社區。 就以族人在2020年四月所發刊的Mena’u Kasavakan生活誌 （楊婷瑜 2020）的描述，可以知道社區青年近幾年為社區注入的各種力量，包含「建和部落文化健康站」的營運，這個計畫串起了青年與部落長輩，青年服務長輩而長輩也在此進行文化和記憶傳承，讓社區不同世代凝聚一起。 從2015年起，部落開啟「Kasavakan活力計畫」，利用原民會的經費支持，族人在這五年間建制與培育部落之自治組織，復振族羣傳統文化，例如家族歷史、建制族譜資料、創新個家族的特色家徽、部落遷徙的數位地圖、藤編技藝的傳承等。 爭取到「原住民村落文化發展補助計畫」，則讓族人可以將他們的karuma’an（祭屋）的信仰祭祀中心的文化意涵和軌跡找回，讓族人連結自身家族和祭屋的關係。 位 於 臺 東 市 西 南 方 ， 在 臺 東 沖 積 平 原 的 邊 緣 ， 背 山 面 海 。
建和社區(射馬幹部落): 臺灣熱門目的地
根據射馬幹社的口傳歷史，射馬幹與知本社同為姊弟社，創社祖杜姑（Tuku）為知本社創社祖西哈西浩Sihasihau之姊，後來姊弟失和，杜姑乃率部屬移居太麻里一帶，並曾招贅從屏東Padain社來的青年馬拉斯malas。 其後代曾在知本溪上游深山移動到第十六子孫時，因知本社祖先的勸誘，而遷到屯落，與知本社居住在一起，在稍低處（Sava-savak）建立聚落，故稱部落為Kasavakan，清代文獻稱為射馬幹。 日治時代雖遷建新社，仍名射馬幹，戰後規畫行政區為卑南鄉建和村，民國63年歸併於臺東市，改村為裏。
建和社區(射馬幹部落): 臺東－知本景點推薦＃2
來訪的時期正是七月底溽暑時節，老實說我覺得這裡的天氣有點像臺灣的夏天，又濕又熱；景緻也很像臺灣的鄉下，夏天滿山遍野綠意盎然，十分漂亮。 另外，觀光客往往會因為頭目較有知名度，而只想買頭目的作品，導致其他成員的創作乏人問津。 後來學員間開始分工，每個人雕不同的主題，若有想買的類別，就直接到負責該主題的工作室，就像是整個社區一起完成一件作品一樣。 建和社區(射馬幹部落)2025 搭乘火車：搭乘臺鐵至知本車站，直行站前富裕路約400公尺右轉吉泰路，續行約1.3公里後至青海路三段左轉，行進約300公尺後右轉建和二路即到達。
建和社區(射馬幹部落): 旅遊新聞分區導覽
號稱花蓮陳奕迅的小薛我當然都有去過，但在充滿稻香的小鄉內，這次我們來點不一樣的體驗行程，前往離伯朗大道不遠處的「池上萬安社區」，這裡也是池上鄉最早開始社區營造並建立首間地方文化館 「池上稻米原鄉館」的社區。 喫飽喝足後，接下來我們啟程開始部落導覽活動，剛剛介紹到「射馬幹部落」有著木雕藝術村之美名，而且是臺灣第一個利用漂流木打造而成的木雕村，在導覽過程中可以看到部落街上每條十字路口轉角及每戶人家的牆壁上皆有板雕及木雕展示，部落內的木雕是以著名臺灣原住民雕刻家的部落頭目哈古指導大家進行創作。 最後筆者想要介紹另一個在2019年由五位社區青年所組成的「山編玩自然工作室」。 根據兩位主要的創辦人CH君和Ada君的闡述，該工作室的成立主要是將幾位有傳承到長輩手工藝和狩獵文化的社區青年齊聚一堂，主要的發展是傳承藤編、竹編、皮革工藝和狩獵文化與山林教育；也希望未來能夠在這些領域上有發展文化創意產業或文化教育課程的可能性。 雖然這五位社區中最年輕和最年長的成員之間的年齡差距大約十五歲以上，但是他們都有一個共通點就是他們的手工藝技藝的養成都從小接受巴拉冠的訓練開始的，尤其是藤編和狩獵文化。
建和社區(射馬幹部落): 部落草地便當
近來勞動部多元就業開發的計畫當中，為了吸引更多民眾來臺東感受不同的原民部落文化與農產體驗，結合了當地部落返鄉青年，規劃了部落與農業的深度小旅行，透過在地飲食文化與部落結合，自然景點搭配虛擬AR互動，社區推廣農業慢活，讓民眾體驗不一樣的臺東認識臺東的美好。 那是臺東市射馬幹部落（Kasavakan），意為「山谷的部落」，清代譯為「射馬幹」，為卑南族的傳統八大社部落之一，又稱為建和社區，每年元旦舉辦的年祭都會有盪鞦韆活動。 （ Tuku） 為 知 本 社 創 社 祖 西 哈 西 浩 Sihasihau 之 姊 ， 後 來 姊 弟 失 和 ， 杜 姑 乃 率 部 屬 移 居 太 麻 里 一 帶 ， 並 曾 招 贅 從 屏 東 Padain 社 來 的 青 年 馬 拉 斯 malas。 射 馬 幹 族 人 族 語 傳 承 的 情 形 、 族 語 使 用 的 實 際 狀 況 、 族 語 流 失 的 現 況 與 原 因 。 體驗玩粒粒皆辛苦的農村割稻體驗後，我們開始漫步於「池上萬安社區」進行接下來的導覽活動，從社區營造、特色…等什麼都聊，原來池上鄉不只有金城武樹，還有那麼多深度的農村故事。
建和社區(射馬幹部落): 大武彩虹村
兩年來，建和部落成立十個原住民傳統藝術工作室，分別傳承、創作原住民木雕、編織，以及傳授母語、傳統歌謠。 當社區獲得許多政府計畫的各種資源挹注，也鼓勵更多部落青年投入社區發展的相關活動，讓在外工作或就學的青年有返鄉貢獻所長的機會。 建和社區(射馬幹部落) 除了上述的計畫之外，社區青年和族人也在進幾年執行「部落社區健康營造」計畫、「臺東林區管理處109年度起步型『社區林業計畫』：Kasavakan部落食物森林前置計畫」，利用這個計畫從事人文與自然資源調查。 建和社區(射馬幹部落) 從2019年起族人開始執行「勞動部勞動力發展署的多元就業開發方案」（經濟型），在2020年族人建立「Kasavakan部落草地便當」的品牌，推動傳統美食，也讓族人以此計畫建立中央廚房，提供更多族人的就業機會。
祖先廟約二坪大，沒有廟名也沒有對聯，供有三座神像，正中央為歷代祖先，坐姿、長鬚、雙手合抱；左側為歷代女巫，立姿、頭帶花環；右為歷代勇士，立姿，左手持矛，右腰佩刀。 追思堂建於民國81年，當時族人常發生不幸的意外，很多族人做夢，常夢到發生意外的原因是因歷代很多勇士為保護部落而戰死，死後沒有子孫奉祀，族人不知回饋，祖先生氣才懲戒族人。 為此族人開會討論，有人倡議建廟奉祀，在族人林正韙、林正寬等人獻地、捐資，由陳文生雕塑，追思堂就這樣建立起來，每年農曆春節、7月15日中元，約有三分之一的族人會準備牲禮、鮮花素果前來祭拜，平常晨昏燒香，供奉花果的族人也很多。 除了祖靈屋與追思堂的祭祀外，每年農曆3月3日，射馬乾的族人也到魯法安（RUFAAN）發祥地（三和附近南迴公路西側）去祭祖，以鄰為單位，每戶至少一人參加，準備卑南族傳統的食物及牲禮，大家團聚表示不忘祖先，載歌載舞，娛祖娛人，好不熱鬧。 除祖靈屋的祭典外，追思堂與發祥地的祭祖儀式與漢人並無不同，也燒金紙，射馬幹人的解釋頗有意思，他們認為以前的生活方式是自給自足，沒有貨幣，僅能以傳統食物饗祖，現在是工業社會，族人都會賺錢，把賺得一部分的錢回饋祖先是應該的。
海邊舟舟曉晴星空露營地第2營區
當族人回憶以往的生活時，tawlriwlr的聲音是令人懷唸的。 金屬的清脆悠長的聲音很容易抓住人們的耳朵，遠遠地長輩就意識到附近有valisen要過來，他們可能會藉此交付任務給他們，一個任務接著一個任務，在過往，valisen從晚到清晨，他們也要負責利用tawlriwlr來報時。 在日常生活中，因為穿梭著valisen，使得部落處處都是tawlriwlr的聲音。 然而這樣的聲音卻在1970年代之後的族人日常生活中逐漸消失了，僅剩下短暫數日的祭典儀式中可以聽見。
建和社區(射馬幹部落): 標籤: 部落草地便當
馬蘭車站以貨運業務為主，而主要的貨源則為站旁的中油油庫及臺東糖廠為最大宗。 但隨著糖廠關閉、中油改用公路運輸，使得馬蘭車站最終走向廢止。 利嘉源自卑南族語，有「在肥沃的土地上長出茂盛的姑婆芋」之意。 利嘉林道原是卑南族大巴六九社的獵場與農墾地，後用做伐木古道，林道10.5公里處設有視野遼闊的觀景平臺，可眺望雲霧繚繞的都蘭山，享受海天一色的悠閒風光。
假日來訪的觀光客並不多，來到這裡，彷彿一腳踏進了遺世獨立的小村莊。 【玩全臺灣旅遊網特約記者李宥歆報導】受不了假日人擠人的觀光勝地了嗎？ 臺東除了知名景點三仙臺、豐源國小外，另外也有一個內行人才知道的私房景點要向大家公開！ 串聯「池上萬安社區」與在地居民，在「池上稻米原鄉館」中融和悠久的農村史事，儼然成為一座活的文化館！
建和社區(射馬幹部落): 臺東－知本景點推薦＃1
在討論tawlriwlr時，有族人回憶道，在青年會於近年努力復振巴拉冠和年齡階級的規範與制度之後，tawlriwlr的聲音也逐漸回到部落的日常，有族人回憶道剛開始在平常日出現valisen的tawlriwlr聲音時，有一位長輩跑出來看，他流著淚說：「好懷念這樣的聲音」。 臺灣戰後射馬幹部落重新劃定為普通行政區，並被改名為建和。 漢人得以自由進出後，部落裡開始重新有漢人移居於此，併大多聚集在部落北方的敬山宮周圍。 1961年以後，中華民國國軍退役官兵在政府安排下，來到利嘉溪右岸溪畔地進行屯墾，逐擴大射馬幹部落與漢人之間的交流。
建和社區(射馬幹部落): 臺東－知本
當有更多社區青年持續同入到社區的各項計畫，而這些計畫的執行又需要耗費許多的時間。 然而將社區各項計畫推動當作全職工作的青年並不多，但是協助各項計畫推動且自身擁有穩定工作的青年人數則是較多的。 社區青年利用工作之餘投入社區發展，這也使得參與各項社區活動成為許多青年在他們日常生活中的重要部分。 若再加上這些青年同時也要參與巴拉冠和年齡組織的活動、訓練與實務操作，自身可能也有許多手工藝的學習與實作。 這些青年有的未婚，屬於vangsaran階級的成員，這羣人是社區各種活動的主幹；有的是musavasavak階級的成員，他們不但要投入巴拉冠和社區的文化活動，自己的小孩可能是vangsaran，也可能是正在接受嚴格訓練的valisen。 這使得參與社區發展計畫和傳統文化的復振、祭典儀式的準備等不僅是個人的日常也是許多家庭的日常。
建和社區(射馬幹部落): 太麻里
居民以卑南族人為主，其餘為早期西部移民，產業不發達，人口有外流現象，青壯年人口比例不多。 自民國87年起，行政院文建會的「振興地方傳統產業計畫」補助建和社區300萬元，設立了「建和木雕藝術村」。 由臺灣著名原住民雕刻家的部落頭目哈古(漢名為陳文生)指導大家木雕創作，在他薰陶下，建和社區的居民皆具備有很好的雕刻基礎、擁有豐沛的靈感巧思。 使得社區內每條街道的十字路口、轉角、每戶住家牆壁皆有板雕及木雕展示。
※ 若文章資訊有誤（地址、電話、營業時間…等），請留言或私訊《Yoti 建和社區(射馬幹部落) 薛》粉絲團協助更正，謝謝。
建和社區(射馬幹部落): 景點類型
民國六十二年娜拉颱風來襲，知本溪暴漲，廟旁民房盡皆流失， … 6.辦理相關調查研究、座談等活動，以利上述任務之達成。 社區簡述：Kasavakan(建和)部落，是卑南族八社十部落其中之一，部落以漂流木木雕村為名，部落內每條街道的十字路口、轉角、每戶住家牆壁皆有板雕及木雕展示。 讓部落擁有顯著的原民風格，獨一無二的社區藝文展示空間，將木雕技藝和卑南傳統文化得以長久傳承下去。 剛剛介紹到「射馬幹部落」有著木雕藝術村之美名，而且是臺灣第一個利用漂流木打造而成的木雕村，在導覽過程中可以看到部落街上每條十字路口轉角及每戶人家的牆壁上皆有板雕及木雕展示，部落內的木雕是以著名臺灣原住民雕刻家的部落頭目哈古指導大家進行創作。 兩 次 收 穫 祭 原 來 都 會 以 巨 竹 豎 「 坦 立 根 」 告 知 卡 地 布 部 落 族 人 ， 第 一 次 用 男 人 形 像 ， 第 二 次 用 女 子 形 像 ， 現 在 為 節 省 人 力 僅 在 第 二 次 才 會 立 「 坦 立 根 」 。
Taiwan PASIWALI Festival原住民族國際音樂節 活動距離建和社區(射馬幹部落)約12.11公里。 Taiwan PASIWALI Festival — 一場長達數十萬公里的南島之舟部落音樂旅程。 PASIWALI是臺灣原住民族阿美族語，往東方的意思，東方是太陽升起的地方，臺灣的東方也是孕 …
建和社區(射馬幹部落): 地址:
店內招牌「手工麻糬」獲選為2012臺東縣十大旅遊伴手禮暨特色美食。 陳家麻糬傳承三代手藝，忠實呈現70年來的口感風味，從早期以竹簍沿街叫賣，到成立全新店面，堅持品質第一的信念，選用東部上好圓糯米，每日手工現做現賣，新鮮衛生，絕不添加防腐劑，讓 建和社區(射馬幹部落) … 下賓朗部落距離建和社區(射馬幹部落)約10.08公里。
建和社區(射馬幹部落): 木雕藝術村
寧靜的小巷內，住家的牆上、轉角、路口，每個角落都能看到刻有原民特色的木雕及板雕，上面描繪的多是部落的傳說與在地故事；慢慢的，遊走在一個又一個立體的故事間，使人深深著迷每個街角的驚喜。 在達魯瑪克，跟著族人的腳步，開啟一場深度的旅行，從豐富的文化故事中發現自然的美麗與魅力，讓山林、祭典、手藝、射箭比賽，還有美味的阿拜等原民料理，徹徹底底的療癒心靈。 南迴公路，從臺東市區到屏東枋山鄉依山傍海的這段路上，有著全臺灣最純淨自然的景觀，有人說這是條「最美公路」；隨著南迴改於去年底正式通車，這條最美公路再度吸引了眾人的目光。 造訪天涯海角，發現臺灣最原始最自然的美麗，留下永遠難忘的公路記憶。 銀享全球股份有限公司（簡稱「銀享全球」）是一家為銀髮相關組織提供國際交流、培力與行銷服務的社會新創企業（social start-up）。 銀享全球的創立理念來自兩個概念：「活躍老化」和「在地安老」，為了落實這兩個概念以因應全球人口快速老化的趨勢，我們希望創造國際化平臺，以工具加速知識的分享，鼓勵並協助臺灣銀髮健康照護產業業者提供更好的安老養老服務。