夜祭時「作向」使用的「甕缸」，因此復興宮是「平埔族與漢人」神明合祀的廟宇。 其間，本宮 復興宮 韋府王爺，因其神威靈感，故使信徒暫將金身供奉於家中多年(採爐主制)。 至民國六十幾年，始由境內弟子重新倡建，賴地方士紳之力，建新廟於現址；民國七十年，始竣功焉。 談及民間信仰裡的「虎爺」，普遍印象都會覺得祂是庇佑小孩的神，但臺中復興宮裡的「虎爺」，不僅是許多貓狗的守護神、「義父」，近日更暖心首度收蜥蜴當乾兒子，讓飼主相當感動、感謝。 曾小姐有一隻寶貝寵物蜥蜴「小胖」，近來身體狀況不佳，得知許多飼主會到臺中復興宮祈求虎爺保佑，於是決定試試看，沒想到小胖到廟裡沒有抗拒，反而虔誠、專注地看著虎爺，讓人相當訝異和覺得溫馨。
- 神靈瑞獸來自於人們幻想的神話傳說，經過時間的演變後，與宗教思想結合，再受到道教和佛教思想的影響，使其轉化為具有特殊之異能，進而受到人們的信仰及崇拜。
- 安五營是為了要保佑村莊，駐守村莊的安全，是要打仗的，需要有武力的幫忙，這也是每年復興莊聖母聖誕時，開基三王來到復興莊之緣故。
- 作為角板山民眾的道教信仰中心，福興宮安排許多廟會活動，不只給予信眾祈求平安、得到心靈慰藉之機會，亦承擔帶動當地人民的凝聚力及發展之重任。
- 昔日在神明的誕辰祭典中，信眾們會將各家所特別飼養的神豬以體重一較高下。
- 新竹市政府到底付出多少市立棒球場的工程款，短短兩天從11億元改口9億5千多萬，不過臺北市議員王世堅昨日引用新竹市府一開始提供的數據，怒批違法還說前市長林智堅是「草包」。
- 墾戶林勝源招募民眾入山開墾，而最早進入復興區這塊寶地的漢人是漳州人，因此也將當地的信仰帶到充滿原民風情的復興區。
- 番仔田的公廨於民國75年拆除，改建成漢人廟宇「復興宮」主祀關聖帝君，阿立祖變成陪祀。
經鹿耳門聖母廟鎮殿大聖母的出面瞭解後，得知要分靈至復興莊復興宮的聖母，因為擔心無法勝任而遲遲沒有降駕。 因此，在鎮殿大聖母的主持下，由復興宮聖母自行選擇一位靠山，輔助復興宮聖母能夠保佑復興莊，最後則是由開基三王來協助。 復興宮2025 據土城復興莊耆老口述說到，復興莊在六十年前完成復興莊莊主天上聖母（分靈自鹿耳門聖母廟鎮殿二媽）金身與開光後，在莊內觀四駕等待聖母的到來，但卻觀了四天都未見聖母下來降駕。 安五營是為了要保佑村莊，駐守村莊的安全，是要打仗的，需要有武力的幫忙，這也是每年復興莊聖母聖誕時，開基三王來到復興莊之緣故。
復興宮: 觀音復興宮
為了讓受邀前來表演的團體感到賓至如歸，福興宮會準備點心宴請信徒。 若小朋友們有機會和爸爸、媽媽一同來到復興區， 不妨也可以來福興宮走走！ 宮廟廣場上放眼望去那秀麗、重巒疊嶂的山水絕對可以撫慰心靈，讓我們身心愉悅，充滿活力！ 廟宇的宮門散發出陣陣檜木香，那是不用一根鐵釘、遵循榫卯古法所製成，還有那獨具特色的牌樓等著你來挖掘、探索！ 另外，順道一遊角板山公園、暢遊新溪口吊橋、看看角板山行館、走走神祕戰備隧道，在角板山形象商圈漫遊，體驗泰雅族的人文特色，品嚐、採購四季各有不同的農特產品，保證讓你收穫滿滿、滿載而歸。
阿凱說，飼主曾小姐上個月時私訊到復興宮臉書粉專，表示自己看到許多寵物會到復興宮請求「虎爺」保佑身體健康，因自己飼養的蜥蜴「小胖」最近身體狀況不佳，想請教是否可以帶牠到廟裡求虎爺保佑。 復興宮2025 阿凱坦言，貓狗前來幾乎是日常，小編們也都會二話不說回應「歡迎喔」，但這次小編不趕馬上答應，因為有別過去的寵物。 A：早期這些遷移居民他們犧牲小我完成大我，配合政府的政策興建石門水庫算是被強婆離開自己的家鄉。 復興宮 因為當時這些居民遷移來這，但政府沒有做到他所承諾的好好照顧這些居民，就像遷移過來後不聞不問，任由這些居民自食其力，任由他們自身自滅。
復興宮: :福興宮~主祀:開漳聖王
二、學生聆聽社區爺爺說明目前社區農作物的種植情形以及種植方式，學生了解目前社區主要種植大蒜、紅蔥頭等經濟作物。 三、學生聽完教師說明復興宮成立典故及廟宇特色，可以知道復興宮供奉的神明是從土城聖母廟迎回的媽祖。 四、學生實際拜訪復興宮，在聆聽校長說明復興宮供奉媽祖及門神的故事後，可以知道神明對社區民眾的意義。 復興宮位於官田隆本村，據廟誌記載，隆本村原為西拉雅平埔族社，俗稱「番仔田」，平埔族奉祀阿立祖、太上老君為主神，供奉於「公廨」，每年農曆10月15日舉行祭典。
大約於清光緒年間，臺灣首任巡撫劉銘傳開山撫番，委請林本源家族辦理開墾事務， 大陸沿海地區漢人渡海來臺開墾。 墾戶林勝源招募民眾入山開墾，而最早進入復興區這塊寶地的漢人是漳州人，因此也將當地的信仰帶到充滿原民風情的復興區。 復興宮2025 阿姆坪復興宮的信仰圈曾有阿姆坪、八結、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、竹頭角、大溪坪、水流東、分水崙、十三份與復興區角板山等地區。
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主神-北極玄天上帝，本莊恩主-玄天上帝十分靈感救人無數，早期由莊內先民迎請奉祀，並由莊內村民一同成立過爐會制祭祀，約光復後發起建廟奉祀，玄天上帝神威顯赫於民國八十年間發起重建，經十方善信努力之下完成建廟大業，建成現今莊嚴廟貌。 每年農曆的三月初三日玄天上帝聖誕，為本宮重要祭典日期。 臺中復興宮表示，虎爺公非常慈悲，一定會保護可愛的毛小孩，若是家裡有小動物想找虎爺當乾爹，便要準備6個雞蛋和1份財帛，帶著可愛的毛小孩到廟裡誠摯祈請博杯。 神靈瑞獸來自於人們幻想的神話傳說，經過時間的演變後，與宗教思想結合，再受到道教和佛教思想的影響，使其轉化為具有特殊之異能，進而受到人們的信仰及崇拜。
復興宮: 地方熱門新聞
角板山由農業社會逐漸轉變為商業及資訊社會，人口向外遷徙，不只信眾減少，人口也逐漸老化。 在關聖帝君誕辰時，福興宮與大溪普濟堂合作，請陣頭前來擺陣，以慶祝神明誕辰並消災解厄。 陣頭包含許多表演活動， 例如舞龍舞獅、花鼓隊、民俗技藝等。 陣頭人數眾多，約三、四百人，因此每當舉辦陣頭活動時都熱鬧非凡。
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事畢，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。 這就是臺灣民間塑像中，玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。 復興宮2025 在區內，大多肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神，故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。
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除了每年度固定的祝壽科儀活動外，復興莊復興宮每三年會回到鹿耳門聖母廟過爐一次，堪稱是復興莊每三年一科的大事。 日晚間開始祭拜上蒼，而復興莊仍舊保有傳統祭拜天公的禮儀，感謝玉皇上帝賜與復興莊此一莊名，也感謝玉皇上帝奉準天上聖母來到復興莊守護莊民。 也因為早期復興莊居住人口較少，而有「陰盛陽衰」之說，一開始由青草崙的王爺公派兵駐守，但鹿耳門聖母廟二媽認為這樣不妥，因為只要兵馬一退出駐守，村民的安危就是問題。 觀音復興宮前身為阿姆坪南雅宮，建廟於清光緒十六年，在宣統末年因蕃丁下山焚毀，至民國元年，大嵙崁仕紳出資重建，改名為復興宮。 拜的是觀音區樹林新村復興宮，這間復興宮前身為阿姆坪復興宮，阿姆坪復興宮因建石門水庫，一分為四間廟，八結復興宮.水流東東興宮.角板山福興宮，以及這間位在觀音區的這間復興宮。 復興宮 觀音復興宮位在觀音的樹林地區，在復興宮附近也泛稱為石門水庫移民新村。
復興宮: 復興宮的簡介
據指出，觀音區樹林裏的復興宮，前身為大溪區的阿姆坪復興宮；而大溪區的阿姆坪復興宮原名「南雅宮」，1891年5月28日，因與原住民發生衝突，廟身被焚，原地重建後更名為「復興宮」。 復興宮2025 民國46年政府為興建石門水庫，強制該地居民集體遷村，原阿姆坪復興宮信眾只好將廟的神尊器物一分為四，另覓地興建廟宇；因早年集體遷移到樹林裏的居民較多，觀音區樹林裏復興宮分配到主神「開彰聖王」，大溪百吉復興宮分配到廟門板、角板山福興宮、三民東興宮分別擁有香爐神器等，以延續傳承開漳聖王信仰。 石門水庫興建期間，地方人士便決議將宮廟隨居民遷移至觀音鄉樹林村，1961年將神像迎至樹林新村，為當地的信仰與社交活動中心。 除觀音復興宮得到開漳聖王神像外，百吉復興宮分配到廟門板、角板山福興宮、三民東興宮分別擁有香爐神器等。
復興宮: 復興宮番仔田阿立祖
復興區是桃園市各鄉鎮市中最有特色的一區，主要在於構成人口的特殊性，由於復興區居民中原住民（泰雅族）佔總人口三分之二，其餘為來自平地之公教人員及商人，因此復興區既有原住民之鄉的特色，又兼具平地鄉鎮的繁榮富庶，是本市最具特色的觀光勝地。 一、教師說明社區信仰中心復興宮的位置，並詢問學生對復興宮的拜訪經驗。 三、聆聽社區爺爺分享目前社區開墾情況以及種植的農作物情形。 五、帶領學生實際拜訪復興宮，並聆聽校長說明復興宮供奉媽祖及門神的故事。
A：民國四十八年，政府為了要照顧這些遷移居民的孩子，讓他們能就近就學，所以設立了這間學校。 剛開始先以草漯國小分校設校，四十九年開始就獨立設校到現在。 可憐的是，有百年歷史的土地公廟，最終卻只分得三角狀狹長型土地，面積只夠供人行走，根本無法蓋廟，神威顯赫的土地公，萬萬沒想到自己有天也會成為「落難神明」。 竺鴻仕表示，協會曾透過臺北市議員洪健益與楊姓投資客協調，但雙方仍無法達成共識，楊姓投資客後來直接向法院提出土地強制分割，二審法官把緊鄰楊從銀行拍賣得來的土地分割給他，造成楊整合後土地容積率直接翻倍，為他個人創造至少2億7千萬元的鉅額利潤。
復興宮: 臺中訂房
光緒十六年四月（1890年），墾民林勝源出資招募民眾進山開墾大嵙崁水流東（三民）、八結（百吉）、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、阿姆坪、竹頭角（長興）等地區，該年秋建立阿姆坪南雅宮，同年十月落成，香火來自大溪仁和宮。 次年（1891年）五月二十八日，與原住民發生衝突，廟身被焚。 1909年初，大嵙崁學務委員呂鷹揚、江健臣、呂建邦、黃丙南、王式璋、黃玉麟各出資本合力開墾阿姆坪四十餘甲地，並倡議原址桃園廳海山堡南雅莊鴨母坪重建廟宇。 1912年，眾人出資出力復建，同年秋完竣，乃改宮名為「復興宮」。
商人也把土地公視為財神，崇奉至極，並於每月初二、十六日「作衙」（做牙）祭祀。 開漳聖王遍佈全臺，其中：臺北碧山巖、桃園景福宮、臺中四張犁、高雄鳳邑開漳聖王廟、臺東池上建安宮等也相當聞名。 內容很詳盡且極具意義，藉由認識鄰近的信仰中心增加對在地文化的認同，讓學生有共同的經驗與話題可以討論，提升其愛鄉愛土的情懷，對於他們在環境教育態度上有正面的效果。
復興宮: 復興宮附近的宗教團體
一方面一起跟聖母過聖誕，協助主持聖誕當晚的煮油過平安儀式外，另一方面則是協助聖母主持聖誕當晚，復興莊一年一度的安五營釘竹符之儀式。 復興宮目前尚無廟宇，而是採取傳統的博爐主方式輪流祭祀，每年聖母聖誕皆會搭行臺祝壽，並博杯選取下一年度的爐主，而每逢三年都會請大媽令回到聖母廟進香掛火。 復興宮2025 斐歐瑞營養品為翊安生技打造的營養品品牌，專門針對代謝、女性調理提供最天然、最優質的營養品，精心研製每一款營養品，都是為了讓您與家人的生活變得更加美好，讓您在現今忙碌的生活中，獲得最好的元氣，我們提供的不只是食品，而是點綴生活最重要的細節。 由多位食品專業人員、營養師、醫學專業與運動教練共同組織研發，使用歐美國際認證大廠原料，通過SGS、HACCP、ISO22000認證檢驗，並提供20天無條件退費的服務，使您食用時更加安心。 民國65年左右，因公廨原址被徵收建造加油站，乃遷至現今復興宮的位址，易地重建的公廨改以磚瓦建築。
復興宮: 廟宇文化脈絡
在石門水庫興建之前，阿姆坪當地居民便會迎媽祖，於開漳聖王聖誕當日遶境。 臺灣桃園市觀音區樹林新村主神開漳聖王建立時間1959年地圖觀音復興宮，是位於臺灣桃園市觀音區觀音工業區的開漳聖王廟，前身為大溪區的阿姆坪復興宮，因興建石門水庫而搬遷。 負責管理福壽宮土地公廟的社團法人臺北市中坡福壽協會竺鴻仕表示，福壽宮土地公廟建廟可追溯到清朝末年，早年松山地區無人開發，是塊鳥不生蛋、不具開發價值的荒涼之地，當地居民根本沒想過為廟宇與鄰地進行土地分割，如今彈丸之地搖身一變價值連城，當年的一時疏忽，如今害得土地公可能要變成「無殼蝸牛」。 第二是每年農曆十月十五日為下聖誕演戲酬神大拜拜，酬謝平安，又於每月初一、十五日。 這些帶有祈福教化含意的藝術品，具有鄉土生活及傳統藝術文化的特色，我們可以多多接觸、欣賞與瞭解這處處充滿著歷史典故和藝術文化內涵的傳統建築裝飾藝術，領略「其圖必有意，其意必吉祥」的寓意。 臺灣廟宇精雕細琢、富麗堂皇而精采絕倫的藝術特色是在日常生活中的工藝之美。