挖除竹蔸就是用鋤頭等工具清除竹子砍伐後殘留的老竹蔸。 挖除竹蔸應在冬季進行，春、夏季節嚴禁挖掘老竹蔸。 在坡度25°以下的竹林，可採用等高帶狀削山鬆土，帶寬及間距皆爲3m左右，來年隔帶輪流削山鬆土；坡度25°以上的竹林，可採用穴狀鬆土。 移竹造林，直接將從母竹分離的帶稈竹蔸放人栽植穴內，竹稈直立，栽植深度比原土印深3-5cm即可，栽緊壓實後，圍一水圈，澆足定根水，並用稻草或其他蒿稈覆蓋。 同時可採用鐵釺從上向下打通1-2竹節，在竹筒裏澆滿清水來提高成活率。
施用遲效性有機肥料，可在竹叢四周開溝或挖穴，施後蓋土，也可直接撒在林地上，但要蓋薄土一層。 未間種作物的新造竹林，在鬱閉前，每年要除草鬆土兩次，第一次在5月-6月，第二次在8月-9月間進行。 若因條件所限，每年只進行1次除草鬆土，應安排在7-8月進行。 除草鬆土時，應注意不要損傷竹蔸、筍芽和嫩筍。
慈竹寺: 慈照寺銀閣寺垣
正面靠西邊爲8個榻榻米大小的佛間，東邊爲縱向4個榻榻米的房間。 裏面西側爲6個榻榻米，東側則是被稱爲“同仁齋”的4個半榻榻米大小的書齋。 佛間鋪的是地板，天花板樣式爲折上小組格。 其他3個房間鋪的是踏踏米，天花板樣式爲棹縁，全部房間使用拉門隔開。 二層的內部爲鋪着地板、方格型天花板的1個房間，靠西邊設置有須彌壇，觀音菩薩坐像（洞中觀音）面向東面安置。
- 下層正中供奉漢白玉的“華嚴三聖”，上層供奉緬甸玉雕釋迦牟尼佛像，高約2米。
- 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包裏街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。
- 苗牀寬（含步道）1.0-1.2m，高30cm，長度20m-30m，或隨地形而定。
- 小巴約5-20分鐘一班，全程收費$8.3。
- 若因條件所限，每年只進行1次除草鬆土，應安排在7-8月進行。
- 張騫出使西域，在大夏（阿富汗）的市場上見到蜀布和筇竹杖。
根據慈竹生態特性，選擇適宜區域發展慈竹材用林基地，做到適地適竹、壯苗造林。 加強竹林培育，實施翻墾、清園、砍除老竹、病竹、調整立竹密度等措施，改善竹子生長環境，控制病蟲繁衍和傳播。 同時通過灌溉、排水、施肥等措施，促進竹子健壯生長，提高竹林自身抗逆能力。 削山鬆土就是用鋤頭或其他機械疏鬆林地，清除雜草，改善竹林土壤條件。 夏秋季，在竹林中淺削（10cm-15cm）土層，剷除雜草，冬季深翻（20cm-30cm）林地，挖盡柴蔸，除去土中大石塊和老竹蔸。 對於2年生以上的幼林施肥，各種肥料都可使用。
慈竹寺: 慈照寺保護措施
大雄寶殿的角上有一塊元朝延祐三年立的聖旨，其內容爲敕封該寺住持玄堅爲“頭和尚”要求官員軍民予以保護，並賜存《大藏經》。 慈竹寺2025 筇（qióng）竹寺，位於雲南昆明西郊玉案山上，距城區12公里，是中國佛教禪宗傳入雲南的第一寺。 慈竹寺 特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)爲自媒體平臺“網易號”用戶上傳併發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 施用遲效性的有機肥料，可在冬季竹林松土前撒於地上，鬆土時將肥料翻人土內；或在已鬆土的林地上，開溝或挖穴埋人肥料。 綠肥、嫩雜草肥，可在6-8月，直接鋪於已削山的林地上，或將肥料埋入溝內，施肥或蔓青後上蓋土3-6cm。 施用速效性肥料在林地開溝或挖穴，或水稀釋肥料，澆灌竹筍或幼竹，或削山鬆土前將肥料撒於林地，削山鬆土時，翻人土內。 造林後鬱閉前可間種豆類、花生、綠肥等矮稈作物，以耕代撫。
慈竹寺: 慈竹寺
東西的突出部分在室內則爲可以坐的地方。 慈照寺觀音殿（後敘簡稱爲“銀閣”）的建築形式是木造的二層式樓閣建築，位於慈照寺境內，在錦鏡池的岸邊方向朝東。 慈竹寺2025 於長享3年（1489年）舉行了上樑儀式。 屋頂爲寶形結構、柿葺，在頂端安置有銅製的鳳凰雕像。 但是，到18世紀後半爲止，屋頂並不是鳳凰雕像而是寶珠。
慈竹寺: 慈照寺主要建築
7月初可施人清糞水，8月下旬可在施入清糞水的同時，加入0.3%-0.5%的尿素，9月底可施人少量氯化鉀和過磷酸鈣。 7月-9月上旬應施肥2次-3次，肥料種類爲速效的尿素或複合肥，每次用量爲尿素25g-50g，複合肥100g-300g；9月下旬起應停止施用速效肥，但可適量施用鉀肥。 整個育苗期間都應保持圃地土壤溼潤，防止積水。 苗牀應經常除草，除草時注意不要傷及幼苗、櫱苗、嫩筍或鬆動根部。 雨後、澆水或追肥後可適當鬆土，除草鬆土時可培土壅蔸。 平面爲正方形，東西南北各面都是6.9米，規模爲三間半四方（“間”指榻榻米的邊長）。
慈竹寺: 慈照寺歷史沿革
聖旨宣玄堅教修本寺裏藏經殿，並寺院房舍完了者，差發鋪馬一應休當者，稅糧休當。 慈竹寺2025 但系寺院田園、地雙、人口、頭疋、鋪當、典（庫）、浴堂，不揀甚麼的，是誰休奪要者，休倚氣力者。 ”聖旨最後嚴厲飭令：“更者，和尚每，有聖旨麼道，沒體例依勾當做呵，他更不怕非甚麼。
慈竹寺: 慈照寺結構
慈山寺為平衡參學質量、訪客安全、交通配套、寺院莊嚴、睦鄰關係，實行登記機制，祈能以境說法，淨化人心。 星期日及公眾假期行駛，由港鐵大埔墟站開往新娘潭，請於䃟頭角站下車，沿洞梓路步行，右轉入普門路，步行約20分鐘即抵達慈山寺。 慈竹寺2025 巴士約10-20分鐘一班，全程收費$10.6。
慈竹寺: 小龍女被丟在全真教門前，讓人想起虛竹，與丘處機有關？
雄辯、玄堅這兩座元塔及無相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍貴的文物。 慈竹林施肥應以有機肥料爲主，四川慈竹產區土壤母質中，鉀的含量較豐富，施用化肥應以氮、磷肥爲主，可按5：1混合使用，效果較好。 中華人民共和國國務院公佈所在雲南省昆明市分類古建築時代清編號5-406登錄2001年筇竹寺，位於雲南昆明西郊玉案山上，是中國佛教禪宗傳入雲南的第一寺。
慈竹寺: 慈照寺
中軸線上的建築，屋頂均採用黃色琉璃瓦鋪設，端莊大方，氣度不凡，強調“尊者居中”的中庸之道。 寺院也一反“開門見山”的傳統佈局，若要進入寺院還須經一坡道緩緩而上，繞過院牆，方可到達山門。 山門及坡道形成了寺院的前導部分，將欲揚先抑的手法運用到建築的佈局當中。 在坡道的盡頭獨設一座鐘樓，大概到明代中葉，在鐘樓對面建立鼓樓，形成鐘樓、鼓樓相對而立的建築佈置。 筇竹寺建築因山就勢，依山而建，採用中軸東西方向，坐西向東佈局方式，形成四進三院式的庭院空間。
上層的建築樣式以禪宗樣爲基調，但是迴廊的圍欄是和式的刎高欄。 一層是將東面當做正面，上層將觀音菩薩像面向東面安置，南北面有門，正面的東面沒有出入口。 鹿苑寺金閣的三層東西南北都是同樣的形式，柱間也是等間隔進行分割的，與此相對，銀閣的上層只有東面與西面是同樣形式，南面與北面卻不同。 金閣的三層在4面的中央都設置了門，銀閣的上層只有南面與北面設置了棧唐門。 北面中央爲棧唐門，門兩側沒有窗戶而是板壁。
慈竹寺: 慈照寺東求堂
蕭遠山之所以將虛竹丟在少林寺，就是爲了找玄慈報仇。 歐陽鋒念念不忘地想得到《九陰真經》，而九陰真經就放在重陽宮裏。 那全真教中，有誰最有可能與小龍女有關呢？ 慈竹寺2025 丘處機第一次見小龍女，是在孫婆婆被打死時，郝大通正想自盡，被丘處機救了。 丘處機打退了小龍女，兩人倒沒有什麼特別之處。
”蒙漢文聖旨碑以元代蒙漢交融的白話敘述，不僅具有極高的文物價值，也是研究元代語言文字的重要史料。 正面極有價值的三塔相連，片石砌築，典型的元塔建築風格。 明崇禎十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇遊日記》記載三塔：“後爲僧塋，有三塔，皆元時者。 ”據《新纂雲南通志》編者考證，居中之塔爲雄辯塔，左爲玄堅塔，此兩塔系元塔。 雄辯塔右邊之塔系明景泰四年（1453年）黃龍庵主無相大師大寂塔，是明塔而非元塔。
慈竹寺: 慈照寺銀閣寺垣
所以，這小龍女是被人放在全真教門口的。 不過這個情節有似曾相識，在《天龍八部》裏，虛竹就被丟在了少林寺門前。 這是蕭遠山乾的，因爲，他知道，虛竹就是玄慈的兒子，所以便將他丟在了少林寺。 祭祀期間，金山慈護宮門前擺設以竹片和棉紙糊成的三間紙屋，翰林院供參加普渡的陣亡官兵休息之用，同歸所供無主孤魂休息之處，沐浴亭係給所有亡故者洗浴處所。 正中央糊一尊蒙面的大士爺，旁邊有五個小人像，其意為引魂觀音指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此聽經受渡，往生樂土。 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包裏慈護宮開基神像陪同。
雖然規模比不上義政的祖父—第三代將軍足利義滿所建造的北山殿（鹿苑寺），但是也具有某種程度上的政治機能。 只不過，後來只剩下了當時建築的銀閣與東求堂。 慈山寺乃秉承釋迦牟尼佛的教化而興辦的一所漢傳佛教寺院。 我們相信眾生皆有佛性，能通過聞思修，培養正知正見，斷除煩惱，成就福慧，從而得到真正的安樂。 慈山寺由李嘉誠先生發心興建，護持正法，利益大眾。
華視還在次年1月3日下午播出的電視節目《年年如意》詳細介紹人火安座大典整個過程。 在採取以上防治技術措施仍無效或是病蟲害大發生時，可採用化學防治。 化學防治必須遵守有關規定，禁止使用劇毒、高毒、高殘留農藥和致畸、致癌、致突變農藥。 提倡使用生物源和礦物源農藥，推薦使用低毒、低殘農藥，並嚴格控制允許使用農藥的濃度和劑量。 在病蟲害防治可應按本規程制定的慈竹材用林主要病蟲害防治方法進行，並注意不同作用機理的農藥交替使用和合理混用，防止失效，避免害蟲產生抗藥性。
慈竹寺: 慈竹寺
速效性化肥或人糞尿等，最好在夏季竹子生長季節施用。 施用速效肥料要掌握“少量多次”的原則。 1983年，筇竹寺被定爲漢族地區全國重點寺院之一。 玄堅雪庵住持筇竹禪寺期間，元延佑三年（1316年），元仁宗頒敕蒙、漢文聖旨：“賜藏經與筇竹寺裏，命玄堅和尚住持本山轉閱，以祝聖寧，以祈民妥。 ”“雲南鴨池城子，玉案山筇竹寺住持玄堅長老爲頭和尚每根底，執把大藏經帙與了。
慈竹寺: 慈照寺保護措施
當成爲少林方丈的那刻起，玄慈就已經不再完全代表自己，而是成爲了少林的象徵。 沒有暗中下手除掉葉二孃這個後患，起碼證明了玄慈良知尚在。 2003年初，正殿上方樑柱有移位情況，廟方有意將廟拆掉重建，引起當地文史工作者發出保存聲浪。 建築原列為暫定古蹟，在2017年2月22日新北市文化局招開的文資審議大會中，不列為文化資產。 同年9月30日舉行動土典禮，但等到文化局審議通過才會拆除動工。 2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築羣及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。
慈竹寺: 慈照寺結構
結合施基肥還可撒施一定量的代森鋅粉劑,對土壤進行消毒。 次年初春，再行翻耕一次，碎土耙平，然後作牀。 苗牀寬（含步道）1.0-1.2m，高30cm，長度20m-30m，或隨地形而定。 慈竹的育苗圃地要求土層厚度60cm以上，壤土或砂壤土，pH值5.0-7.5，排灌條件良好，肥力中等水平以上，土壤結構良好，地形平坦或坡度在10°以內的均勻坡地。 慈竹寺 四川地區的紅壤、姜石黃壤由於土壤粘重，石礫過多，排水不良，通氣性差，一般不宜選作苗圃地。 育苗圃地應儘可能靠近造林地且交通方便。
慈竹寺: 慈照寺東求堂
由港鐵大埔墟站開往大美督，請於䃟頭角下車，沿洞梓路步行，右轉入普門路，步行約20分鐘即抵達慈山寺。 巴士約10-20分鐘一班，全程收費$5.8。 小巴約5-20分鐘一班，全程收費$8.3。
慈竹寺: 小龍女被丟在全真教門前，讓人想起虛竹，與丘處機有關？
即便明白橫在眼前的將會是冰封的大地，卻篤定朝著年底前完成大慈悅樓屋瓦鋪設的使命邁進。 簌簌寒風無情狂刮，彷彿就要將人吹落，不消數分鐘全身便凍僵得不聽使喚，手指更是通紅發脹疼痛不已。 但瓦工沒有屈服，咬緊牙關抗衡到底，小屋簷的瓦片在他們的堅持下一面一面呈現了出來。 建築外部，臺灣瓦工班再次來島進行小屋簷屋瓦工程，搭配木飾板工人速疾釘裝，同時鷹架即時下架，讓大慈悅樓的莊嚴展露無遺。 玄慈無法聯絡葉二孃，也不敢主動聯絡葉二孃。
由港鐵大埔墟站開往洞梓，請於洞梓路與普門路交界下車，沿普門路步行約10分鐘即抵達慈山寺。 小巴約10-20分鐘一班，全程收費$7.8。 登記參學一經確認，登記人將於一小時內收到確認電郵，內容包括參學編號、參學日期、進寺時間及參學人數。 慈竹寺 參學人士進寺時必須向工作人員出示電郵或參學編號。
由於筇竹寺所處的特殊地理位置，決定了筇竹寺自建寺後經歷多種宗派思想的影響，至清光緒年間塑五百羅漢造像時，筇竹寺受禪宗思想影響，是一座典型的禪宗寺院。 就藝術性而言，昆明筇竹寺五百羅漢泥塑羣一改清代宗教雕塑藝術重工藝而輕藝術，重裝飾而輕內涵的程式化傾向，展現出風格迥異、飛靈神動、呼之慾活的全新風貌。 究其原因，這與黎廣修的藝術造詣、人生閱歷、佛理體悟高度相關，同時也與藝術家的自由創作空間不無關聯。 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包裏街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包裏媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。