覓無上菩提。 須得言下識自本心。 於一切時中。 萬境自如如。 即是無上菩提之自性也。 也是一般民間所敬稱的「玉皇大帝」普徧的信眾都尊稱為「天公」。
- 一九八五年，政府落實宗教政策，僧人收回部分房產，成立韶關大鑒寺籌建委員會，重修大殿，市佛教協會也開始在此辦公。
- 念念無間是功。
- 行由品第一 時大師至寶林,韶州韋刺史與官僚入山,請師出,於城中大梵寺講堂,為眾開緣說法。
- 祖一日喚諸門人總來，吾向汝說：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海；自性若迷，福何可救？
達聞偈，悔謝曰：而今而後，當謙恭一切。 弟子誦法華經，未解經義，心常有疑。 和尚智慧廣大，願略說經中義理。 僧法達，洪州人。
大梵寺: 臺中梨山風景區
第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」。 這時《壇經》開始外傳，俗稱《六祖法寶記》。 大梵寺2025 第三部分，是六祖與弟子之間的問答。
就是你那些妄想雜念，那都是土。 你若沒有妄想雜念，這個世界也沒有塵土了！ 所以你若不認識自己的本心，學法無益。 六祖大師一聽，豁然開悟，洞徹本來面目，說：「喔！原來就是這麼回事，這沒有什麼困難的，很容易。」所以他就開悟了。 所以五祖大師聽他這樣講，就預備印證他的功夫。
大梵寺: 臺中大坑風景區
自性本無一法可得。 即是塵勞邪見。 心不染曰無念。 不於境上生心。 若只百物不思。 一念絕即死。
- 就在那裏面講《金剛經》。
- 就用一條線，吊上幾百斤那麼重的石頭，這一定要斷的嘛！
- 「遂將鞋擦了偈，曰」：所以用鞋，就這個Shoe，拿鞋底在牆上把它擦沒有了，就說：唉！
- 不離自性是功。
- 一日思惟：時當弘法，不可終遯。
- 秀曰：他得無師之智，深悟上乘，吾不如也。
- 那韶關刺史名字叫韋璩，「與官僚入山」：與做官的和這一切的人，來入山「請師出」：請六祖大師出山。
即有情之類。 若不聽更生。 則永歸寂滅。
大梵寺: 臺中高等教育
禪淨雙修，雙也拿掉，本來一體，沒有雙。 但是別人來問，有，雙修，你要好好懂我的意思，好好地去幫助別人。 大梵寺2025 我跟你講的是真實的意思，但是你不要去動搖別人的信心，讓他好好去修行。
大梵寺: 四面佛 介紹
吾與汝說一偈。 名曰真假動靜偈。 汝等誦取此偈。
大梵寺: 臺中地方特產
能擲下衣鉢於石上，雲：此衣表信，可力爭耶！ 能隱於草莽中。 惠明至，提掇不動，乃喚雲：行者！ 我為法來，不為衣來。
大梵寺: 臺中五月五慶端午
人性自有利鈍。 所以立頓漸之假名。 若言常坐不動是。
大梵寺: 臺中航空
師又曰：汝名什麼？ 師曰：汝名法達，何曾達法？ 復說偈曰：汝今名法達，勤誦未休歇；空誦但循聲，明心號菩薩。 汝今有緣故，吾今為汝說；但信佛無言，蓮華從口發。 大梵寺 一僧法海，韶州曲江人也。
大梵寺: 大梵寺重建
覺遂同策來參。 具三千威儀。 大德自何方而來。
〔一〕摩訶般若波羅蜜夷羅蜜多。 復雲：善知識，菩提般若之智，世人本自有之，〔二〕只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。 〔三〕當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。 吾今為說摩訶般若波羅蜜法，使汝等各得智慧。 〔四〕志心諦聽，吾為汝說。 善知識，世人終日口唸般若，不識自性般若，〔五〕猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。
「於城中大梵寺講堂」：城中，就是韶關城裏。 在這個寺裏頭有個講堂，很寬闊的，可以容納幾千人，「為眾開緣說法」：在這個時候，六祖大師，就給大家說法。 外以圍牆封閉全寺。 建築特徵採用以鋼代木的框架結構，雕樑畫棟，飛檐斗拱，朱柱黃瓦，採光透氣，充分展示出佛教文化氣息。 重建的蓮開淨寺於二ΟΟ一年十月份舉行佛像開光大典。
達磨言：實無功德。 弟子未達此理，願和尚為說。 若自悟者，不假外求。 若一向執謂須要他善知識望得解脫者，無有是處。 自心內有知識自悟。 若起邪迷妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得。
爲減輕基隆、高雄兩港的營運壓力，臺灣於1973年開始興建臺中港，1976年加入營運。 重大建設工程包括港區及聯外道路新建工程、港口第二期擴建工程、9至11號碼頭整建工程等。 民國三十六年（1947年）2月1日，大屯區的西屯、北屯、南屯3鄉劃歸臺中市管轄，改爲西屯區、北屯區、南屯區。 高等學校數量超過臺灣第二大城市高雄市，僅次於臺北市。 這裏也是臺灣佛教文化中心，歷年佛法大會都在該市寶覺寺舉行。 風采樓座落在韶關市區風采路與上后街（舊名學宮街）之交叉口，建築雄偉獨特，氣勢軒昂，被譽為韶關的標記。
〔二十〕持誦金剛般若經，即得見性，此經功德，無量無邊，原為最上乘大根人說，然後人誤解者不少，其矣讀經之難也。 金剛經如洪鐘，不能自嗚，以擊而鳴，但金剛經尚不是洪鐘，卻是自性，忘卻反擊自性之法，故而不鳴。 金剛經只說擊鐘的法子，看了還須自擊。 大梵寺 今言有修有得有證者，皆方便說耳。
大梵寺: 臺中位置境域
何名波羅蜜？ 大梵寺2025 此西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。 著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。 救世會成立的使命，旨在弘揚兩千五百年以來釋迦牟尼佛之真傳，也就是「不立文字、教外別傳、佛心印心、見性成佛」的正法修行。 大梵寺 滿目瘡痍的災區，急需社會助援。
建於1889年（光緒15年）的望月亭是臺中僅存的臺灣府城遺蹟。 築園歷史悠久建於1908年（清光緒34年），有朱欄王砌的亭臺、曲橋。 位於臺中市東北郊的大坑風景區，最高海拔850公尺，屬水源涵養林，地勢陡峭，很少進行人爲開發。 除了平民夜市，普遍年輕化的學生商圈，也是臺中夜市的另一支生力軍。
大梵寺: 大梵寺歷史背景
若去，則與偕行。 覺遂同策來參，遶師三匝，振錫而立。 大梵寺 師曰：汝是釋子！
莫是行者否。 宗於是作禮。 告請傳來衣缽。 大梵寺 「命似懸絲」：我的命，就像懸著一條線那麼危險。
怎麼大地都是土？ 因為你自己裏邊的土太多了！ 什麼是你裏邊的土？
也寧願出家了，現在果先，也要先出家，不要等到後邊了，還有果逸和果修。 果修說，她一定要修一切法。 妳修一切法。 就給她取一個字，叫恆持，叫持無量義；妳要修一切法，就要持無量義。 她願意隱遁，願意找一個山谷的地方，去專心修道，這是近於隱逸的一種，所以我給她取的字叫恆隱。 隱就是隱者；隱者，不是一般普通人，能做得到的，這是很清高的人，才能隱。
大梵寺: 臺中經濟
分明去此不遠。 裏數有十萬八千。 即身中十惡八邪便是。 勿疑先聖之言。 不可將福便為功德。
〔十〕空心靜坐，百無所思，此乃誤解空定二義。 硬壓妄念不起以為究竟，不知壓制仍屬妄念，妄上加妄，安得名定。 此惟念念不離自性，明自性本來空寂，心中了了，對境不染不惑，即名為定，外道根本錯誤，在此一點耳。