財團法人大甲鎮瀾宮大安神轎團團部：位於臺中市大安區中山南路257巷附近，另外成立「社團法人臺中市神轎運動推廣協會」。 民國110年(西元2021年)11月19日，原大甲鎮瀾宮管理委員會於民國67年捐助成立財團法人大甲鎮瀾宮之財產總額為新臺幣291,634,678元整，並不表示法人的全部資產。 鎮瀾宮的資產問題也引發外界質疑，登載年年都是新臺幣2.9億餘元。 鎮瀾宮今日上午在臉書粉絲團公佈廟產，並表示，由本宮董監事會、會計師及法律顧問羅閎逸共同審閱內容後發佈。 鎮瀾宮總資產包括現金、土地、黃金高達新臺幣18億6688萬6682元。 相傳清雍正8年（西元1730年），自中國大陸福建省莆田市湄洲島人氏林永興全家移民來臺，途經大安港至大甲堡定居謀生，並向湄洲媽祖祖廟恭請一尊天上聖母神像自家裡奉祀，當時移民篤信湄洲媽祖神像，紛紛前來膜拜。
媽祖原為航海之神，主管海上之事，隨著移民來臺，因其和藹慈悲親切的形象宛如母親，職務而開始轉變，舉凡健康、事業、農事、感情等皆成為業務範圍。 2004 年大甲媽祖遶境進香活動的頭香為「豐原慈聖天上聖母會」，貳香是「臺北大甲媽祖天上聖母會」，參香是「中壢朝明宮天上聖母會」，而贊香則為「臺中天上聖母會」。 自行車隊多以兩路縱隊行進，但和其他進香隊伍最大的不同是，自行車隊還有一項重大任務，就是充當大甲媽祖的「鐵衛」。 每當大甲媽祖的神轎要進入彰化天后宮、西螺福興宮、北斗奠安宮和目的地新港奉天宮駐駕時，自行車隊便要在轎後的適當地點切斷所有的隨香客，用腳踏車圍堵成一道車牆，阻止蜂湧而至的香客。
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鎮瀾宮在元宵節擲筊決定進香日期時，也會進行搶香儀式。 傳統習俗鎮瀾宮會在牆壁上貼三張紅紙，書寫「頭香」、「貳香」、「參香」及「豬羊隨意」、「官音隨意」，欲搶香之團體或個人，亦準備紅紙如上書寫並加上「恭迎天上聖母進香回駕」及個人或團體名稱。 大甲媽祖繞境由來2025 搶香時將事先備妥之紅紙貼在原張貼處下方，即完成搶香儀式。 大甲媽祖繞境由來2025 面對遶境進香途中，尤其是請神入轎和駐駕時，人潮蜂擁而至，有的爭先恐後欲抬轎，許多信徒伸手觸摸神轎及神像，有些則在神轎駐駕離開後，紛紛爭搶轎腳金，在彰化地區更流行「搶轎」，信徒種種行為都令神轎班人員十分頭痛，但各式各樣、形形色色的方式，無疑也都只希望能多受媽祖的庇祐。 進香過程中三十六執士每人各持一種彩牌或兵器，分成兩路縱隊而行。 前半部手執長腳彩牌，書寫著「肅靜」（肅靜牌）、「迴避」（迴避牌）、「天上聖母」（主神牌）、「遶境進香」、「風調雨順」、「國泰民安」，共十二面。
- 2015年（民國104年），臺中市政府文化局積極推動傳統文化，拍攝《臺中迓媽祖》紀錄片，並紀錄臺中市六個媽祖宮廟登錄無形文化資產，其中第一個臺中市無形文化資產片段為「大甲媽祖遶境進香」。
- 這種宗教活動基本上是信徒自發性的行為，其動機大多是為了還願、贖罪或祈求平安，而藉由進香長途跋涉、勞累身心以答謝神恩、祈福消災或洗滌罪業。
- 高蹺陣是屬特技性的表演，表演者雙腳踩在釘有腳踏板的長木上，憑著高超的技巧及卓越的平衡感，表演行走、進退、跳躍及舞劍等各式動作姿態。
- 據說在某一年進香團往北港進香，進香團返回途中適逢大雨不停溪水暴漲，當神轎行至河邊，濁水溪忽然從中分為兩半，讓進香團順利穿越，待進香隊伍通過之後，才又恢復滾滾洪流，這是《聖經》「摩西」神話故事的臺灣版。
- 進香去程手持進香旗打開參拜，回程則旗子包起來，改持貢香，一路接引，貢香的火不斷，即引香火回來之意。
當時，民間信仰隱含「陰陽共治」的概念，陽間有縣城官府，神明也沿用清代府州郡縣劃分掌管陰間。 歷代政權以「冊封」標準化媽祖為正神，透過民間信仰強化政權、教化人心。 因此，儘管改朝換代，這些政治意涵、歷史地理、傳統文化價值，仍然得以流傳保存下來。 從古至今，鎮瀾宮進香行經彰化時，經常會有搶轎風波，神轎回程入廟時也常耽擱時程。 但香擔則在廟方嚴密保護之下，避開人羣，絕不讓外人有偷搶的機會，也絕對嚴守入廟時間。
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香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。 臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一。 研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員，她認為香蘊含許多價值與象徵，而民間信仰如同「時空膠囊」，將無數歷史、文化、政治痕跡保存下來。 每年大甲媽祖遶境到了彰化市民生地下道時，不只是警察全副武裝戒備，一整排的媒體攝影機也對準地下道，為的就是要捕捉「搶轎大混戰」！ 每個人喫得頭好壯壯為的就是每年的這天，希望搶轎搶贏了可以分得大甲媽祖的靈氣。 （圖／網友呼延姬孫上傳至臉書）自古以來，在民俗文化中即有許多儀式上的「搶俗」，「搶頭香」即為最常見的搶俗，另外像是北港媽祖遶境後，大家也會瘋搶神轎上的覆蓋物，就是希望藉由「搶」這個動作，分得神明的靈氣和庇佑。
官將出陣前必須先由法師淨身，並請神護身，之後由損將軍向陰陽司領取令旗，增損二將軍進行三進三出之點兵閱將儀式，方可過火出巡。 結束後，過火入廟進行三進三出的點將收軍儀式，並將令旗繳回，退神後即可散隊，此即官將首出兵收兵儀式。 在陣式上，除點兵閱將的三進三出外，官將首拜廟時，持三叉尖槍者將槍豎立直舉，左右增損將軍則走官將首使用的「三步贊」步法表示敬意。 青面獠牙的官將首，基本三人組織為首者是損將軍，手持三叉尖槍，左右是一化為二的增將軍，手中分別持火籤及虎牌；若五人成陣，則再加入持葫蘆的白鶴童子及虎頭鍘。 也有認為為首者居中央，手持三叉尖槍及令旗，左右則分別為增損二將軍，增將軍手拿火籤和枷鎖，損將軍手則拿虎牌及手銬。
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媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。 十三 歲： 默娘因樂於施捨，得到玄通道士傳授「玄微祕法」。 十六 歲： 得到井中神人授給的銅符，學會法術，並以符令驅邪救世，里民稱之為「神女」。 父兄出海遇大浪，媽祖駕舟出海救回父親，然後又找回哥哥的屍首，即所謂「機上救親」。
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大甲媽祖進香期間，沿途信眾擺設香案迎駕，媽祖進香團所經之處隨時可見跪地迎接媽祖的信眾，或者排成一列鑽轎腳，讓神轎從信眾身上跨過，依民間習俗認為可獲得神明保佑。 創立於民國52年(公元1963年)的繡旗隊，是遶境進香活動專為女性香客所組成的進香隊伍，當初設置的目的在充實進香隊伍陣容，後來逐年擴充，成為全臺規模最大的繡旗隊，想參加的女性信眾可自農曆元月15日元宵節後，向鎮瀾宮登記，為避免人數過於龐大，多以3百人為限。 臺灣遶境進香活動隊伍中，為神明探路、通風報信的腳色，途敲鑼通知信眾準備香案迎接媽祖神轎，在許多臺灣媽祖遶境活動中都能看到他。 大甲媽祖繞境由來2025 其造型多為頭戴斗笠、肩搭簑衣、著黑色衣褲、羊毛襖，戴著黑框的老花眼鏡，蓄燕尾鬍鬚，並帶著旱煙管和喝葫蘆酒，隨身還有豬腳、韭菜等食物，以代表有食物、並且長壽，腳貼五彩圓紙的裝扮則因生瘡，表示人生難免不全。
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進香途中凡進香團所經之處，當地民眾都擺設香案恭迎媽祖，並主動供應餐點、飲料招待香客；這種龐大的進香活動，除需動員許多義工組織之外，更因沿途民眾的熱忱協助，才能使進香活動順利完成。 大甲媽祖繞境由來2025 大甲媽祖繞境由來2025 從這種自發性動員力，以及信徒的熱情參與程度，可見臺灣媽祖信仰力量之大。 大甲媽祖遶境進香活動除了香客眾多之外，各式陣頭表演更烘托出進香活動的熱鬧氣氛，並使宗教活動結合表演藝術，融合了世俗與神聖的領域。 時間事由行程表該次出門神尊1987年10月21日至11月7日(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香10月21日迎請三媽啟程前往日本大阪，並先供奉於大甲籍華僑李燕卿家中，而董振雄則到中國大使館接洽相關事宜，其他董監事於10月25日飛往大阪會合。
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且鑽轎底時面朝媽祖神轎，揹包應背於身前，以免勾到神轎，身子伏低待神轎經過。 經過三天的跋涉，抵達新港市區，約定於下午七時進入新港奉天宮。 入宮以後，恭請媽祖神尊離轎登殿安座，備妥各項祭品，由鎮瀾宮董監事率領隨香眾人誦經、讀疏文，感謝媽祖庇佑全體平安抵達新港，叩謝神恩。
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關於媽祖遶境期間的神蹟有許許多多，很多人也會遠道前來祈求生病的家人康復，或懇求媽祖停轎為他們帶來慰藉。 「起駕」當天下午，誦經團舉行誦經、淨轎儀式後，將進香媽祖、千里眼、順風耳等先後請入轎內，大轎班人員於神轎四周護轎，哨角隊不斷吹起低沉莊嚴的號角聲，吉時一到，媽祖便起駕出發。 備註：此分靈廟宇都需要有分靈神尊、新聞資料、分靈的歷史及相關分靈照片，如官方粉絲專頁提供分靈謁祖進香照片、還有新聞媒體報導的分靈廟宇是否真的是此廟，還要上網搜尋查證。 鎮瀾買足愛心市集：位於臺中市大甲區順天路上，目前有販賣媽祖的相關文創商品，自2017年起不定期在Facebook粉絲專頁上直播販賣大甲媽祖的相關文創商品。 清乾隆52年（西元1787年），載於臺灣府淡水廳文獻中，由大甲分司宗覲庭、進士陳峯毫、士紳連崑山、平埔族原住民頭目巧化龍等著名檀越發起獻地重建，將天后宮擴建，改稱現今「鎮瀾宮」。 大甲鎮瀾宮執士隊現有一對龍鳳旗，十二面彩牌和十八般武器，以龍頭柺在前，鳳尾壓後，主要任務為行進間如遇喪家，將媽祖大轎護衛在中間，並避免邪魔犯駕或冤魂攔路告狀。
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大甲媽祖行走路線早有安排，打算走哪條路、到哪邊駐駕都事先計畫，白沙屯媽祖路線完全由神意主導，興之所至，愛上哪兒就上哪兒，信徒中途完全無法預知。 許多世俗物質在進香活動中，因接觸、象徵、聯結而具有神聖性，這些世俗物質之所以產生靈力都是源自信仰。 世俗物質透過神明的聯結後轉化成神聖之物，至於是否真能具有靈性，這是屬於信仰的層次，質言之，相信即為真。 在這些轉化現象中，世俗物質因聖化而成信徒求取、觸摸的對象，這些神聖化之後的物質也具有形而上的功能，主要的意義未必在真正功效，而在於聖物所產生的安頓心理作用。
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當神轎抬離之際，信徒便紛紛搶奪媽祖神轎曾經壓過的壽金，據稱壓轎金可以保平安。 大甲媽祖繞境由來2025 因此搶得壓轎金的信徒，會將金紙放在家中或帶在身上或車上，祈求居家或行車平安。 濃眉大眼、圓滾滾的雙頰，俏皮可愛的三太子途中還會拿水槍玩、打陀螺等，而作為孩子守護神，起駕前會帶著過火、開光過的奶嘴沿途發放，有不少父母信眾會拿小孩吸過的奶嘴和三太子交換，就為了求小孩能夠健康平安長大，頭好壯壯。 2003年成立「財團法人大甲媽社會福利基金會」，從事各項慈善事物。
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大甲媽祖進香團中，太子團的哪吒造型是可愛的兒童模樣，嘴裡也含著奶嘴，進香沿途信徒常以家中幼童的奶嘴交換三太子口中的奶嘴，祈求孩童「平安好搖飼」。 因為神明口含的奶嘴自然具有靈力，給家裡幼童使用必能保佑孩子平安健壯。 約2000年時大甲媽繞境進香前，我聽到一則故事，一位婦人因女兒已到適婚年齡卻遲遲未能找到合適的對象，在進香途中見到報馬仔拿紅絲線綁豬腳，於是向他索取一條紅絲線，祈求女兒早日覓得良緣。 結果不久女兒果然認識一位優秀的男子並結為連理，婦人也四處訴說紅絲線靈驗無比。
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日出便見風雲散， 光明清靜照世間， 一向前途通大道， 萬事清吉保平安。 梧棲浩天宮建於清乾隆年間，創建之初人煙稀少，後因移民遷入而日趨繁榮。 大莊媽是梧棲、沙鹿、龍井、大肚等鄉鎮的守護神，三百多年前，承大莊媽庇祐先民方能順利墾大肚中堡五十三莊。 大莊浩天宮往北港朝天宮進香香客人數眾多，車隊綿延不絕、聲勢浩大，是中部地區重要進香活動之一，至今已有一百多年歷史。 臺灣媽祖遶境進香活動除上述重要遶境進香活動外，尚有旱溪媽祖巡十八莊、大莊媽進香、新社九莊媽遶境、南屯老二媽回孃家、臺南迎媽祖、土城媽祖割香等知名進香活動。
2015年11月15日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊與各香頭上午贊境新港奉天宮百年大醮，下午再到虎尾福安宮遶境會香。 目前財團法人大甲鎮瀾宮所屬各團隊會在Facebook粉絲專頁上開直播等、與YouTube頻道上播放或在社團上貼文等。 每年財團法人大甲鎮瀾宮所屬的部份團隊（遶境前）會公告招募人員及費用（團隊的組織章程）等，放在官方網站、Facebook粉絲專頁或社團上貼文。 駐駕典禮：遶境進香的第三天，媽祖鑾轎傍晚進入新港奉天宮，由鎮瀾宮董監事率領信徒誦經讀疏，感謝媽祖保佑信徒平安抵達新港。 起駕典禮：媽祖鑾轎在鎮瀾宮大殿被鎮瀾宮轎班人員抬起時，會在子時的時間（起駕日的晚上）「起駕」，出發前往新港遶境進香。
2012年12月3日，財團法人大甲鎮瀾宮各團隊前往基隆聖安宮(大甲媽祖分靈)遶境，並恭迎祖廟大甲鎮瀾宮分靈鎮殿媽等神尊回基隆聖安宮安座。 1月22日起，由中華民國內政部宣佈春節期間，加強宗教場所與宗教集會活動等防疫措施，員工須完整接種疫苗，所有人進入宗教場所需全程配戴口罩，並保持1至1.5公尺的社交距離，出入口都需要分流，並派人管制人數，宮廟暫停提供籤筒，筊具需徹底消毒，停辦搶頭香、遶境、遊行及搶春牛等宗教活動。 大甲媽祖繞境由來 大甲媽祖繞境由來 如需舉辦500人以上的宗教活動，須提報防疫計畫，並經過地方政府同意後辦理。
3.信徒徒步隨香過程中，男女老幼自我磨練，期能得到信仰與心靈層面之淨化與提升，共同促進社會祥和，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。 2.隨香傳統陣頭眾多，其組成多為民眾自發性參與，且具悠久傳統，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 從媽祖信仰傳播來看有兩種形式，一種是由中心往外輻射形式，如湄洲為信仰起源，之後如蜘蛛網般傳散到天津、廣州、臺灣各地。 另一種則是系譜形式，經過數代由上往下分香，湄洲祖廟往下分香到北港朝天宮，再往下分香給彰化南瑤宮等，各自形成系譜，就如同祖譜一樣。
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另外，貼有媽祖符咒的斗笠不要拿來坐或壓，香旗等神聖物也不要帶進廁所或是任何不潔場所內。 一、不曬貼身衣褲、不亂吐痰：達人表示，如果因時間過久，怕穿過的衣褲發出味道，可以利用24小時的便利超商先寄回家，在遊覽車上曬貼身衣褲或隨地吐痰、抽煙，對媽祖及鄉親都是大不敬。 在出發前一天下午三點舉行，祭祀前必須備妥各項祭品，藉由誦經、讀疏文的過程向天上聖母稟明今年遶境各項事宜。
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在進香前夕，香客會攜旗入鎮瀾宮參拜，並將去年綁上去的符咒全部卸下，連同金紙一起焚燒交還媽祖，並取新符結上，過爐淨旗祈求平安。 進香去程手持進香旗打開參拜，回程則旗子包起來，改持貢香，一路接引，貢香的火不斷，即引香火回來之意。 在進香隊伍中壓陣的即是媽祖神轎， 神轎所到之處炮聲隆隆不絕於耳，據民間傳說大甲媽祖神轎特別具有靈 ，因此進香八天的時間隨時都有人來摸一下， 扛一段， 不少人樂此不彼。 這座大轎是藤身木座， 外披刺繡， 轎頭旁亦有一隻藍一紅小燈， 轎桿為上等榆木製成， 全程均由人扛。 「報馬仔」即探子馬，是進香團隊的急先鋒，負責察看前方路境是否安全，隨時回報媽祖路況，並且沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬衣物，準備香案迎接媽祖。
雖然沒有任何進香指南，他們卻可以按照百年來既定的路線前進，從大甲鎮瀾宮到達北港朝天宮。 大甲媽祖繞境由來2025 在祈福典禮後於上午八時舉行祝壽典禮，由鎮瀾宮董 事率領所有隨香信徒，齊聚在奉天宮大殿前，一起為天上聖母祝壽，祝賀媽祖萬壽無疆。 大甲媽祖繞境由來 典禮尾聲，在眾人舉旗歡呼中，將整個遶境活動帶到最高潮。 媽祖的鑾轎在出發當天凌晨零時那一刻，由神轎班的人員將神轎扛起，出發前往遶境進香。 在神轎起駕前，所有的鐘、鼓、哨角齊鳴，並由鎮瀾宮董事率領信徒，跪在天上聖母轎前，恭請媽祖起駕遶境進香，庇佑眾人隨駕進香一路平安。
在進香活動中最神聖的當然是媽祖金尊，而凡與媽祖神像接觸之物質即被視為聖物，例如神轎乃媽祖乘坐之轎，由於媽祖安座其中便有神聖性。 民眾倰轎腳祈求消災解厄是因為媽祖坐在轎中而非神轎的靈性。 玻璃製框座也因媽祖放置其中而具有神聖性，成為民眾觸摸的對象，金紙原是神明的錢財不具靈性，如壓轎金原本即是金紙，因媽祖神轎放置在上方而具有靈力，如此間接與媽祖接觸而產生神力，具有保平安功能。 三太子原本為佛教護法神之一，原是佛教四大天王中北天王之第三子，故名三太子。 傳入中國後三太子改變國籍也換掉爸爸，成為托塔天王李靖的三子。