接下來還有一點時間，就說為什麼 宣公上人要我們建設大雄寶殿（妙覺聖寺），有以下的原因。 昨天晚間有法師開示，就講到我們修行要先改我們自己的習氣、毛病。 另外一種方式的擁護，就是認識五方佛的名號與功德。 妙覺寺2025 假如我們能夠恭敬供養五方佛，知道五方佛的功德的話，依教奉行，其實也就可以逐漸的轉變我們的習氣。
本城總右衛門本是隸屬於明智光秀丹波眾的下級武士，他在江戶時代的寬永十七年（1640）寫下這個記載自己年輕時的作戰回憶記下來，並留給其子孫。 這份史料其實不是最近發現的史料，早在二戰前就被當時的書誌學者林若樹，也就是收藏這史料的所有人在昭和五年（1930）發表的「日本及日本人」一月號中介紹給世人。 可是，這個說法固然無根據可尋，同時其書之可信性也是疑問的原故，筆者不作此考慮。 妙覺寺2025 但從以上的文面得知，宣告的對象（下級的兵士們）只知他們的作戰目的是為了軍隊的最上級，即明智光秀而已，對於自己正在攻向信長，實在是一無所知。 筆者這個說法亦的確找到史料來證明，同時這份史料也提供到明智方就本能寺之變當時的情況描寫。 這份史料就是《本城總右衛門自筆覺書》（本來沒有名稱，此乃後世附加）。
妙覺寺: 妙覺寺の変！？
這其實沒有錯，我們一直也都有接受捐獻，包括有萬佛功德，目前萬佛殿有一萬尊佛像，人家捐的已經滿了，但是在妙覺聖寺（妙覺寶殿）那邊有三萬尊的佛像可以捐，可以繼續接受這方面的捐獻。 妙覺寺2025 有的捐款的項目是大雄寶殿，或者是「IIPE」，在臺灣叫做「妙覺山發展計劃」，這都是同樣的。 他一開始就詢問師父說：「上人，您要我設計大雄寶殿，請問大雄寶殿要供奉哪一尊佛菩薩呢？」上人就回答：「妙覺聖寺的大雄寶殿是要供奉五方佛。」這個緣起就是這樣子。
其中也曾辦過各式佛七等針對社會大眾的活動，青少年教化方面：則曾經舉辦大專夏令營，培養無數屏東科技大學、美和技術學院以及屏東六所大專院校的佛教青年。 演覺長老追思讚頌會，法眷恭請靈泉寺住持晴虛長老、頭城善慧寺住持慧省法師、員山增覺寺住持仁文法師、佛光山南投清德寺住持慧龍和尚、中華佛教文化協會理事長賢明法師誦經說法。 羅東鎮長林姿妙、縣議員吳秋齡、魏炎輝等同來緬懷。 108拜是源自老祖宗的跪拜大禮，佛教認為人有108種煩惱，拜佛108拜表示斷盡ㄧ切煩惱，懺悔圓滿之意。 不需要特別挪出時間，也不用花錢學習，更不需要什麼特別的道具，只要有可供跪拜的0.5坪，就可進行108拜，在寺廟裡體驗108拜更有獨特味道。
妙覺寺: 妙覺寺
妙覺寺坐落於首爾中心，也是佛教觀音宗總本山。 據說是根據風水才選定現在這個位置建寺，一直以來保佑首爾的平安與市民生活的安定。 這裡是2002年世界盃足球賽時所指定的體驗傳統佛教文化寺院寄宿山寺，在市中心就可以感受傳統寺廟的山寺體驗，許多的觀光客都為此而來。 大溪妙法寺入口大門有兩隻巨大的金色石獅，前腳踏著地球，象徵世界和平大同意象，沿著陡坡向上，右邊即有108尊立式阿彌陀佛金身迎接，山門下，彌勒菩薩張著笑臉坐鎮，往前轉彎即見三層樓高的大雄寶殿。 妙法寺高聳易見，唯上坡路較陡峭須小心通行；路旁的一尊尊佛像耀眼奪目，在歡迎大家的到來。
- 其實這就是師父宣公上人要我們建的妙覺聖寺，也就是大家熟悉的，叫做「IIPE國際哲學倫理研究院」。
- 事實上，不論是信忠或是光秀，也的的確確是信長當時最親近（信忠）、最信任（光秀），而又最近信長所在的兩個人。
- 從妙覺寺走到妙顯寺後門相當近，所以我就從後門進、前門出。
- 【人間社記者林澄杉宜蘭報導】羅東妙覺寺開山演覺老和尚圓寂讚頌會，二十一日恭請月眉山靈泉禪寺方丈晴虛和尚主持，在莊嚴氣氛下，來自各地法師及信眾數千人，緬懷老和尚畢生奉獻佛教，九十六年的一生充分發揮扶弱濟貧的慈悲，可說「梵行已立，所作已辦」。
- 我們現在的觀音殿，一萬尊佛像，每一尊佛像都有上人的頭髮在裡面，他同時也保留了他的頭髮，是已經交待說，未來的大雄寶殿、妙覺聖寺的地基，要把他的頭髮放在裡面，這是要在那邊修道的人都要把它當成一個大冶洪爐，然後完成造活佛、造活菩薩的這個終極目標。
- 在《妙法蓮華經》中，也以大雄的稱號，來稱呼釋迦牟尼。
本能寺之變當時，佛洛依斯在事變八年前已經因為染病，把京都的教務交待好之後，便回到九州豐後，所以佛洛依斯本人在事變當時並不在京都，他後來是得到另一位傳教士卡里安的報告後，才補寫了本能寺之變的經過的。 而這位傳教士卡里安剛好在事發時在京都，那時候有幾位教徒走進了教堂，並告知了卡里安京中有大事發生，那就是本能寺之變。 通過卡里安，佛洛依斯才能記下以下的一段經過。 如上節所說，由於牛一當時不在本能寺，所以信長得知明智光秀謀反至死去的經過，都是根據成功逃離現場的侍女的憶述而成。 但是，有一點筆者認為必須考慮的是，變亂之前的內容的確十分可信，然而到了明智軍殺入本能寺後的情況，則未必是事實的全部。
妙覺寺: 佛教寺廟及團體介紹 : 妙覺寺(淨土宗)
從妙覺寺走到妙顯寺後門相當近，所以我就從後門進、前門出。 妙顯寺由日蓮上人弟子日像上人所創建，1334年曾被醍醐天皇列為敕願所，成為皇家寺院。 妙顯寺也能買票參觀本堂和庭園，我已經約人喝下午茶，時間不夠就略過了，在京都不喜歡把自己搞得匆忙。
妙覺寺: 大溪中正公園
※桃園中壢：桃園中壢分別於後火車站搭桃園客運往大溪班車，於大溪總站下車，改搭臺北或桃園客運往臺北班車，六分鐘後於妙法寺站下車。 MooTube 讀墨說書每週更新影片、將影片音檔製作為Podcast，方便讀者以最習慣的方式，吸收超實用電子書祕技、作傢俬房書單、好康省錢心法等豐富內容。 使閱讀貼近日常，更讓讀者能以閱讀解決生活大小事。 然而，筆者認為這個說法既稍有偏於浪漫主義的味道，同時這樣的表達也不太像信長的處事風格。 一如我們所知，織田信長從踏進戰國爭亂的第一刻起，在軍事上都以大膽、喜歡險中求勝見稱。
妙覺寺: 北龍華具足山 妙覺寺
請觀想；右邊是父親，左邊是母親，前後是冤親債主，以外盡虛空遍法界一切如母有情，從無始生死以來為無明所覆，長夜沉淪生死苦海之中，身心逼惱，痛苦無量，唯一皈依只有上師、三寶。 妙覺寺 因此一心至誠皈投禮敬，上面對方虛空之中，我們本師釋迦世尊，坐在由八隻雪山獅子所頂戴之金剛寶座，七寶蓮花，日、月寶墊之上，披出家三衣，身金黃色，體如琉璃，光明瑩徹，三十二相，八十隨形好，無量光明，遍照十方。 ※○◎●這裡記錄著生活的點點滴滴有家庭生活、武術活動、宗教研習、幼兒成長等多系列之文章發表─ 妙覺寺2025 這裡記錄了我的點點滴滴！ 與擁有相同目標的人同行，能更快速，更容易地到達目的地，因為彼此之間能互相推動。
妙覺寺: 新北市土城區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
樹梅坑登山步道位於淡水竹圍馬階醫院後方，梅樹坑溪為淡水河的支流，原本莫莫無名的小溪，因流經「樹梅坑」而得其名，昔日曾是竹圍地區居民灌溉、飲用的重要水源，當地人稱為「大坑溝」，因嚴重污染，經整治後已逐漸恢復生態。 本寺為一鄉村田地，於民國五十二年間由開山祖師「釋秀妙」開創道場，集合僧眾於此山修心養性，日久，信徒漸多本有之建築物，不敷使用，再於民國76年重建，同時利益鄉人辦「慈惠幼稚園」，歷年也辦大專夏令營，嘉惠臨近大專學生，修德修業，踏出社會不昧良心。 今每逢初一、十五統眾信徒共修、誦經，講解佛法，尤其社會變遷，受創婦女常來此，撫平心痛，寺旁附設焚塔，供虔誠弟子往生、超拔、淨土，上升佛界之用。
妙覺寺: 活動花絮
事實上，不論是信忠或是光秀，也的的確確是信長當時最親近（信忠）、最信任（光秀），而又最近信長所在的兩個人。 當年清覺寺是由潘雲梧居士與數位居士發動募款興建。 而目前寺內的大雄寶殿則為民國六十二年所重建的。 寺體建築為三層飛簷設計，高六點二丈，主要是供奉釋迦摩尼佛；寺內供奉著兩尊大佛，一座來自泰國四尺高的銅鑄釋迦牟尼佛坐像，為臺東信徒所奉獻；另一座達四千斤重、八尺高的緬甸玉佛，則是臺北的信徒所捐獻。 寺方為了能使佛法弘揚，於清覺寺設有壽光圖書館，位於大雄寶殿下層，其中收藏著臺東寺院之中，少有的全套大藏經卷。 妙覺寺位於羅東鎮信義裏興東路181巷，主祀釋迦牟尼佛，屬中國佛教會。
妙覺寺: 現在時刻:
只能說，當時在京洛一帶的情報、消息實在亂不堪言，難以把握，當時日本情報的掌握能力、真確性的界限顯而易見。 妙覺寺2025 與此同時，在同時代，除了《信長公記》外，也有其他人記載這事，例如當時在日的傳教士佛洛依斯。 上章提到，佛洛依斯曾把信長的事跡記載，並且輯錄入《日本史》。
還有五分鐘，本來要update（更新）一下「IIPE」的進度，但是剛剛要上來之前，親光師說應該講一點關於戒律。 妙覺寺2025 其實我也不懂戒律，但是我就提出來，因為很熟悉，常常聽上人講說：「你們這些人混喫等死熬歲月！」包括我自己也是這樣子。 妙覺寺 我就想：「這個混喫等死熬歲月有違背戒律嗎？」其實仔細想不一定是違背哪一條，但是違背了饒益有情戒的根本精神，因為我們雖然是攝律儀戒、攝善法戒，但是這個總目標是要饒益有情。
妙覺寺: 日本解封遊(五)‧京都(三)‧上御靈神社、妙覺寺、妙顯寺(Myokaku-Ji Temple)
這個根據身在京都的傳教士的說法，與太田牛一所說的版本，可謂大相逕庭，不同處甚多。 妙覺寺2025 兩個都是從打聽得來的消息而寫，哪個纔是近乎事實，實在難以說定。 當然，牛一的《信長公記》有關本能寺的部分是根據曾在現場的人證所言而寫的；但另一方面，當時在日傳教士的情報能力也是不能低估，亦不能立即予以否定。