在彰化鹿港的濱海地區、臺灣玻璃館的左側，座落了一間與眾不同的寺廟─經歷六年多、斥資1.2億元經費，才打造出全臺唯一的「玻璃廟」。 一般寺廟常用木材、木雕來裝飾，但這間玻璃廟除了主要建材，裡裡外外佈滿許多玻璃裝飾，像是門神、石柱裝飾、甚至連祭祀的媽祖也為玻璃製作。 玻璃廟內設有各種LED燈，在夜晚中會不停變換顏色，讓廟宇不再嚴肅死板，在燈光映照下玻璃廟美得宛如藝術品，令人驚嘆。 臺灣玻璃團隊結合電子科技與文化創意特質，運用高科技隔熱安全玻璃作屋面及外牆材質，建構世界獨一的媽祖廟，整體結構強度可耐八級地震與十七級陣風。
- 由於香火鼎盛，這尊媽祖神像原係粉紅色的臉竟被薰染成為烏黑，所以信徒們稱之為“烏面媽”。
- 探訪當日，廟內除了有當地的好奇的民眾，還有在東京讀書的留學生。
- 目前臺灣媽祖廟大致可分為三大派：一是軍派或稱水師派－主要是以跟隨明鄭來臺的水師後代為主；二是官派又名仕紳派－多為跟隨清朝施瑯提督的官員後代為主；三是民派又名民間派－多為海員、漁民、工商界人士和遷移居百姓為最多。
- 龍山寺位於臺北龍山區廣州街，坐北朝南，廟宇宏闊，雕飾尤精。
- 法院認定工讀生在短時間內，於溫差過大的環境中從事大量體力勞動，與死亡有因果關係，判麥當勞應賠…
白沙屯拱天宮位於苗栗通霄，其每年的進香活動是臺灣寶貴的文化民俗資產，場面非常浩大也非常熱絡，廟宇至今已有150多年的歷史，每年吸引眾多信眾來此參拜同時也共同參與繞進。 北港朝天宮終年香火鼎盛，每年最熱鬧的二次祭典分別是農曆正月15日元宵節及3月23日媽祖誕辰，每年媽祖誕辰期間，各地信徒及分靈廟宇陸續回北港進香，規模十分盛大，鑼鼓喧天，萬人空巷，為媽祖香期最高潮，整個北港小鎮都籠罩在濃鬱的宗教氣息中。 位於雲林縣北港鎮的朝天宮是臺灣本島媽祖廟中歷史最為悠久且香火最盛的廟宇，舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟-朝天閣，才改名為朝天宮；現今為國定古蹟。 北港朝天宮則是在清康熙33年（西元1694年）由高憎樹壁自福建湄州恭奉媽祖神尊渡海來臺，開基立廟。 先以茅庵暫祀，雍正8年（西元1730年）醵金重建，以瓦易茅，奠下日後規模之基礎。
臺灣媽祖廟: 臺灣媽祖信仰
從這些數字可看出，臺灣原來有不少神明是貨真價實的大富豪、大地主。 內政部宗教輔導科曾在2005年進行調查，當時臺灣有35%人口自認為是佛教徒，33%自認為是道教徒。 這份統計雖將臺灣「民間信仰」納入道教體系，但是臺灣社會佛、道兩宗教的信教人數仍具有相當程度的重疊性。 林默終生未嫁，二十八歲得道飛昇，莆田居民感念而加以祭祀，靈顯事跡屢現，尤以海上護航為最。 沿海地區以討海為生，崇敬海神，媽祖信仰由是而興，自福建一帶擴散，歷代朝廷屢加褒揚敕封，逐步形成媽祖奉祀榮景。
- 面對疫情的不確定性，藥師公會全聯會今（10日）提醒國人，不管是在國內外出遊，都應備妥6大藥品以防萬一。
- 光緒十五年，張兆連提督為感謝媽祖的救助，捐俸倡議建廟感恩，並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。
- 民間信仰代代相傳，「媽祖」就是所有信徒的「母親」。
- 威權解體後的民主臺灣，媽祖信仰更為蓬勃發展，連政客都得靠近媽祖來拉攏選票，不少被稱為「媽祖婆」的女性政治人物也引以為榮。
- 至於蟠龍柱，以三爪降龍為紋，不僅是全臺最早的龍柱，罕見的三爪龍足更是最大特色，民國六十年代整修時，廟方人員曾一度想丟棄，經訪視的中央文獻委員「指點」，才知廟內有寶。
相較於「帝王」配偶的「后妃」封號，「聖母」更覺親切，但聖母猶在「天上」，民間有更通俗的暱稱：「媽祖」或「媽祖婆」。 若是林家後人，因「姑姪同姓」則稱為「姑仔」、「姑婆」或「姑婆祖」。 「媽祖」一詞由來，眾說紛耘，只要懂得臺語（閩南語）便不難理解，母親稱「阿母」、祖母稱「阿媽」、曾祖母稱「阿祖」（四代以上面稱不分男女）。 至於「婆」字在親屬稱謂與「祖母」同輩，如姨婆、妗婆。 媽祖被奉為「海上女神」，其實一開始只是福建沿海地帶漁民的守護神。
臺灣媽祖廟: 雲林、北港｜北港朝天宮．臺灣的媽祖總廟
詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 臺灣媽祖廟2025 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 然而，對於信徒來說，宮廟之間的爭執並不造成信仰上的差別。
初次來到鹿耳門聖母廟，就被廟前面巨大的千里眼和順風耳給吸引了目光，真心是高聳入天、直入天際，也是全世界最高的千里眼和順風耳，高有 20 公尺。 前面有講述鹿耳門聖母廟的故事與介紹，若大家有興趣的可以拉到上一段文章觀看。 佔地 40 公頃的鹿耳門聖母廟，光是廟殿的面積就高達 2 萬多坪，為仿造紫禁城的廟宇建築，共有四進、三殿、兩側以廂房與迴廊相接。 第一進為五王殿、第二進為媽祖正殿、第三進三樓為凌霄寶殿、二樓是大士殿，一樓是佛祖殿。 廟體建築出自唐山名匠之手，有深具藝術造詣的各類建築構建與裝飾，廟中並典藏有現存臺灣最早的古碑—沈有容諭退紅毛番韋麻郎等之碑，陳列於清風閣文物館中供民眾參觀，另有清乾隆皇帝御賜題「與天同功」的金匾可供憑弔，俱為珍貴的歷史文物。
臺灣媽祖廟: 去哪走春？全臺6大熱門廟宇出爐 「媽祖廟」霸榜
三百多年前，西元1661 臺灣媽祖廟 年4 月30 日，在鄭成功揮軍東進的灘頭堡鹿耳門北汕嶼，臺江浪潮滔滔之際，義勇之軍奮勇登陸，搶佔天時地利，而成就了驅荷復臺的春秋大業。 三百多年後，滄海成了桑田，荒陌盡變良頃，當晨光初迸，晨曦的第一道曙光映照著殿宇，廟前的馨香已迫不及待裊裊升空，散發出亙古長存的虔誠之情。 這裡是鹿耳門北汕尾令人怦然心動的宗教聖地，遊客在美麗的建築裡尋找神話和傳說，信徒在莊嚴的聖殿中尋求心靈慰藉，鹿耳門天后宮已成了臺灣的媽祖廟典範，不只因為廟史悠遠、廟貌古樸，更因為信民們世代相傳，對媽祖錐心置誠的堅貞之情。
臺灣媽祖廟: 臺灣
臺灣人對於媽祖的崇敬與熱愛，也隨著一年比一年熱鬧的遶境活動，益發盛大，形成強大的吸金流。 臺灣媽祖廟2025 根據內政部國土測繪中心公佈的調查資料，宗教用地面積就佔了全臺建築使用地的2.56%，佔比不小。 另外，內政部民政司2014年曾公佈一項數字，表示全臺共有189公頃（57萬1,725坪）土地登記在「神明會」之下，資產價值達數十億元，這還不包含登記在「祭祀公會」名下，將近6,266公頃（1,895萬4,650坪）的土地。
臺灣媽祖廟: 彰化景點推薦｜彰化免門票景點｜親子同遊、情侶約會好去處
今年白沙屯媽祖徒步前往雲林縣北港朝天宮進香將於2月12日凌晨起駕出發，2月17日到北港，2月20日回宮，全程9天8夜。 有一首由貨車司機王文德作詞、蔡振南作曲並演唱的歌曲《母親的名叫臺灣》，在1990年代初期的臺灣民間傳唱一時，幾百年來在臺灣民間信仰當中，「母親的名叫媽祖」。 信徒崇拜低眉和藹的媽祖，宛如尊敬自己慈悲親切的母親。 在國族認同混淆的臺灣社會，許多統派人士常以「中國神」來質疑獨派的媽祖信徒，其實這種論調不堪一擊，所謂「上帝歸上帝，凱撒歸凱撒」神聖與世俗各有各的國度。 白沙屯媽祖進香途中，常見婦女捧鮮花跪在路上，與媽祖交換神轎上的花束，稱之「換花」，據傳可祈求生男、生女，「花」在臺灣民俗概念中，象徵「胎兒」。 臺灣民間常以「栽花換肚」祈求生子，「探花欉」則是請道士探視胎兒性別。
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（這尊神像雖不是從湄洲天后宮分身而來的，但來自湄洲島媽祖的昇天處。）當地閩籍人崇拜媽祖者極多，倡建小祠供奉這神像，最初僅搭蓋茅屋石祠，雍正八年（1730年）才“易茅石瓦”。 於是當地人士發起募捐，集資重建，宣統三年（1911年）竣工。 這次重修的工程十分浩大，整個建築羣佔地達二千平方米，除正殿外，前有毓麟宮，後為雙公廟，還有聚奎閣，淩虛殿，文昌廟，三界公祠等，形成龐大而嚴整的廟宇，稱冠全臺。 雲林媽祖的信仰中心—北港朝天宮，同時也是雲林傳統工藝、文化資產的寶庫。 每年農曆3月都會迎接來自各地的媽祖廟進香，像是粉紅超跑白沙屯媽、南瑤宮進香，往往時間一到，平日就香火鼎盛的朝天宮就會變得更加熱鬧。 〔記者蔡政珉／苗栗報導〕苗栗縣通霄鎮拱天宮白沙屯媽祖徒步前往雲林縣北港朝天宮進香，是全國矚目的宗教盛事，也是臺灣重要民俗活動，拱天宮廟方於16日開放報名至2月8日，而去年報名陪同「粉紅超跑」隨香的信眾高達9萬1000人，廟方估計今年可望再突破紀錄，達到10萬人。
臺灣媽祖廟: 媽祖分「大媽～六媽」：這尊最兇悍！ 臉有5顏色…內行解答長知識
第二路：其他不方便搬運的大型神像其器具，則是經由水路運到了臨近的水仙宮作為安置。 原本以為可以等到新的媽祖廟建成後，一併請回，豈知，時至日治時期，新媽祖廟一磚一瓦都還沒個影子，水仙宮就被日本政府東拆西挖，拿去蓋防空設施。 關心兒少之外，長者也需要關懷，臺灣已經進入高齡社會了，許多長輩沒有子女住在一起，老老相依的家庭，越來越多。 臺灣媽祖廟 臺灣媽祖廟 感在過年前，臺北大安區的慈濟志工出動，帶著年菜根物資卡，來到定期關心的長輩家裡，祝福他們新… 沈有容驅逐荷蘭人之後，就在澎湖馬公建了媽祖廟，並且留下一個石碑，1911年，日本人治理臺灣時，才從媽祖廟的桌下發現這塊石碑，碑文上寫著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」。
臺灣媽祖廟: 日本の媽祖廟
經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而被稱為媽祖島，爾後中華民國國軍進駐為顯陽剛去掉女字旁改稱為馬祖島，馬祖之名遂使用至今(法定行政縣名為連江縣 臺灣媽祖廟 (中華民國))。 北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮都有媽祖顯靈讓兒童死而復活的神蹟，傳說大意是：有一女性香客揹著兒子（或曰孫子）一同前往，在進香途中其子（或孫）因中暑突然暴斃，女香客不得已祇得暫時將其屍體放置在廟後草寮中（或曰樹林下），待進香返回時再做處理。 不料回程時竟遍尋不到其屍首，女香客無可奈何祇得趕回家中，待其返抵家門，竟見其兒（或孫）正在門口遊玩。
臺灣媽祖廟: 💡 臺北-松山【慈祐宮】
大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 另外，彰化南瑤宮係源自雍正年間窯工楊謙自笨港攜去之香火，而後南瑤宮為感念其之功勞，往笨港（水災後改為新港、北港）謁祖進香時期媽祖必訪楊家，楊家不堪此大禮因而自南瑤宮再分靈媽祖一尊供奉於家，以將「神對人」之屈尊謁拜改為「神對神」之同格進香。 之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一天後宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。 因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰纔是「開臺媽」的爭論。
臺灣媽祖廟: 農曆3月23媽祖生 臺灣知名媽祖廟參拜懶人包（南部篇）
漢人傳統觀念「嚴父慈母」也反映在信仰體系，男性神祇「神威難測」，女性神祇「慈祥和善」。 父權社會男尊女卑，男神數目成百上千，女神卻屈指可數，「媽祖」能化約成臺灣人最主流的信仰也不難理解。 每年大甲媽祖遶境進香過程中，都有許多民眾爭相向「報馬仔」索求「紅絲線」，綁在手腕用以祈求姻緣。 紅絲線的概念源自月下老人的故事，卻因媽祖信仰的普遍，使媽祖也須兼管戀愛婚姻，加持在報馬仔的紅絲線上。 臺灣媽祖廟 媽祖是女神，具有母親特質，因此信徒每逢私密之心事，常會尋求媽祖作主，諸如交友、戀愛、婚姻之事，不宜向其他神明祈求，就會轉向媽祖求助。
除了驚人的凌霄寶殿和媽祖殿外，大士殿左右側都有供奉非常多種的觀音神像，聽說每一尊的姿態與神情都完全不同，若你對觀音很有緣份喜愛的話，建議可以前來走走。 鹿耳門聖母廟一樓有設了文物館，裡面有展示許多珍貴的文物，裡面有個 1831 年鎮壓水患的「箕水豹」石碑，但這次時間不夠多就沒走進去了，希望下次先直接到此瞭解一下相關文物。 在民國 70 年三次重建，正名為臺南正統鹿耳門聖母廟。 廟裡面供奉的鹿耳門媽金身，也有超過 800 年的歷史。 大天后宮除了必拜的媽祖外，後殿的「月老」也是大天后宮一大特色，許多單身男女來參拜的目的，向月老祈求的緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分。 位於古城臺南鬧區的大天后宮，全臺灣最早官方建置的媽祖廟，又稱大媽祖宮，大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，來到大天后宮一定要細細端詳一番。
在 1831 年由於曾文溪氾濫成災，把媽祖廟整個沖壞也損毀，對於搶救出來的神像就暫時性祭祀在海安宮內，這段共同歷史也與鹿耳門天后宮一樣，後來才分成兩間廟。 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚從湄洲移駕「媽祖神像」，因為這一層因緣淵源，朝天宮是全臺灣唯一使用「佛教儀式」祭祀的媽祖廟。 這間外觀像是一艘大船的「 臺灣玻璃館 」，展示了許多玻璃藝術品，館內有黃金隧道、雷射玻璃迷宮隨手拍都超級夢幻；館外更有全臺灣唯一採用玻璃打造的玻璃媽祖廟，跟著我們走進這座免費的玻璃觀光工廠，一起來看看玻璃藝術是如何貼近我們的日常生活。
臺灣媽祖廟: After That 在那之後 臺北二二八紀念館常設展示更新預展
每年農曆三月二十三日媽祖誕辰，都會舉辦迎媽祖祭典，是臺灣重要民俗活動之一。 在三百多年前的荷蘭人據臺期間，南從二仁溪、北至將軍的海岸線向內退縮，凹陷成為寬闊的港灣，當時稱為「臺江內海」，荷蘭人在臺江內海的大員（約現今的臺南市安平地區）建立「熱蘭遮城」，作為政經中心。 臺江內海有數座島嶼，在北端加荖灣及北汕尾兩座島嶼間之港灣，水路迂迴狀似鹿耳，因此當地人遂取「鹿耳門」一名。 鹿耳門雖然港灣面寬闊，但水底鐵板沙線縱橫排列，加上左右兩端盤曲，非熟悉此地水路者，經常會擱淺而動彈不得，因此行船至此，必插竹繫布為幟，俗稱「蕩纓」，且需待漲潮時纔可順利通行。 鹿耳門的地理形勢有如天險，易守難攻，鄭成功得天時率軍由此長驅直入，攻克普羅民遮城，圍困熱蘭遮，讓荷蘭人俯首稱臣，拱手讓出江山。
臺灣媽祖廟: 臺灣媽祖聯誼會
加上主神關羽是三國時代著名武將，很多跑業務或開公司的人都會來這裡參拜。 精誠夜市美食※本文照片已取得授權，未經授權者允許，請勿擅自轉貼，也歡迎大家至好好玩臺灣與我們分享旅遊資訊。 福興宮位於西螺鎮，清康熙56年由先人奉請來臺，於西螺安奉祭祀，至今已有300多年歷史，在地人稱舊街太平媽、西螺媽祖宮，因福興宮媽祖十分靈驗、有其必安，因此主祀的媽祖被稱為太平媽。
臺灣媽祖廟: 臺北天后宮 Tianhou Temple
攻臺之時，為穩定三軍軍心，親赴湄洲恭迎三尊鎮殿媽祖寶像鎮州。 國姓爺以其故鄉之名改大員為安平鎮，並以熱蘭遮城為王城。 無暇顧及建廟事宜，只好將隨軍來臺之三尊媽祖替像暫時供奉於城中之荷蘭教堂內。
臺灣媽祖廟: 歷史地位
四面佛的四面，代表掌管不同領域，不論你想陞官、求財、求姻緣，還是求健康，四面佛都能夠讓你許多願望一次滿足。 臺北關渡宮在北臺灣各地都有迎請關渡媽做客的習俗與傳統。 臺灣媽祖廟2025 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 全臺各地因不同起建年代、地域、背景，而有富饒地方採風、傳說的媽祖廟，早期有「南笨港、北幹豆」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮。 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。
臺灣媽祖廟: 媽祖信仰在日本
新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。 而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖(開臺媽、大媽、二媽、三媽)神像沖至南岸，並被其保有。 除此之外，尚有爭論兩廟持有之媽祖分別是原天后宮媽祖中的哪一尊，此一順位之爭。 臺灣媽祖廟 這種對於主從關係的爭論，有時會造成宮廟之間的不睦。 知名的遶境路線有雲林縣北港朝天宮和臺中市大甲鎮瀾宮。
臺灣媽祖廟: 臺中烏日景點┃烏日啤酒觀光工廠┃巨大箱金牌全新完工亮相
國道一號：於臺南仁德交流道下，循182縣道往臺南市區經東門路、東門圓環，在府前路一段右轉接永福路二段即可到達大天后宮。 在東京媽祖廟，信眾即可自行向每一位諸佛菩薩供花獻果。 一般來說，供鮮花的方法，以百合一對六株,最為普遍。
臺灣媽祖廟: 相差6倍！大甲媽遶境、白沙屯媽進香 彰化維安警力3350：527
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