你搞來搞去就是相，生滅的東西嘛！ 不喫不睡不喝，世尊有這樣教你嗎？ 眾生就是這樣子，很容易騙你的。 這個人非常有修行啊！ 你要看到這個外表相的，某某法師啊這個衣服一套多少錢，你看！
- 【空說奚存。】講這個空，哪裡存在呢？
- 只有在這麼久的時間裡，非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。
- 世尊說：全世界的人，都在追求快樂，但是，沒有一個人，真正瞭解快樂是什麼，拚命的追求，唱唱歌，看看電視，跳跳舞、辦辦酒席，就搞這個東西而已，這是生滅無常的東西。
- 也許你擁有正法，可是碰到人家來否定你的時候，氣得不得了，這個也不是一個入道的人。
汝於來世當得作佛。 以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。 是故然燈佛與我受記作是言。 汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。
慧律法師金剛經: 金剛經感應錄：降伏湖神的經師
所有聞法聽經，都是叫我們要放下，而不是叫我們求「法」，因為無法可求 。 說法者無法可修、無法可說，求法者無法可求。 一切法無自性，一切法了不可得，無法可得、無法可求、無法可說，是名說法，所以常住不遷 。 印宗法師大驚，非常震驚，就請六祖進入室內，自己先為他剃度，再反過來拜他為師父，向六祖頂禮。
- 報身佛是為入初地以上菩薩所現，報身佛有三十二大人相，八十種隨形好，每一種隨形好有八萬四千種光，每一種光又有八萬四千種好。
- 【不知乃是心礙境。】因為你心沒有智慧，境界不關你的事，塵自生滅，自性不動，是你心礙這個境。
- 【心若取相。即取妄念】執著一個妄念，【故著我人眾生壽者相也。佛與眾生。唯止一心。】同一個心，同一個清淨自性。
- 如果有人說「我要求道」，即是外道。
- 修行沒有別的法則，統統要自己來。
- 佛不能度眾生的，佛如果能夠度眾生的話，我們就不要修行了。
版權沒有，在註明出處的情況下，歡迎轉載。 另請善心佛友在論壇、facebook或其他地方轉貼或相告本站連結，功德與印經無異。 《金剛經講解》的轉錄工作是由一方師兄一人擔當，一方師兄把大量的業餘時間奉獻在逐字逐句敲字記錄的工作上的這種熱情另人敬佩，在此特別感謝。 後期校訂工作則由虛空之風君力擔大任，把經典原文、大德註解原文均同網絡版本一一對照校訂，使這部講解更加便利參讀學習，於此特別緻謝！ 於此也一併致謝其它幫助與關注整理校訂工作的一切友人。 慧律法師金剛經2025 這部《金剛經講解》是根據臺灣慧律大法師於文殊講堂的講經錄像轉錄整理而來，標題名稱是編者所加，為便弘揚故。
慧律法師金剛經: 佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈
馬哈希尊者《毗婆舍那講記》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）：菩薩觀見三界內外一切法之生、滅，藉此修習毗婆舍那。 所以佛陀說：菩薩觀五取蘊生滅，依序引發諸毗婆舍那智，接著，先以「預流道」，證知涅槃。 其後，他以同樣的方式修習毗婆舍那，並藉由「一來道」證知涅槃。 再者，他又繼續修習毗婆舍那，再依「不還道」證知涅槃。 然後，他又繼續修毗婆舍那，以稱為「漏盡智」的「阿羅漢道」證知涅槃，成為具備「一切知智」的佛陀。 佛教認為，佛爲天人師，是神仙與人類共同的老師，故有善根的神仙亦會聽從佛陀的教育，稱爲護法神；有的則是被佛、菩薩或僧人以神通力打敗或者傳教之後，甘願擔任護法神。
你全身就是這個東西，煩惱什麼東西？ 就是迷惑顛倒才會這樣魂不守舍嘛！ 清淨自性，悟到：哇！ 原來就是這樣子啊！ 【如佛塔廟者。若人但為名聞利養。心不清淨。而說是經。轉墮輪迴。有何利益。心若清淨。即常空寂。不起妄念。以此無所得心。無能解心。】無能解就是不執著一個我能夠解的心。 慧律法師金剛經2025 慧律法師金剛經 連我這個能解的心都沒有。
慧律法師金剛經: 佛教徒眼中的佛
【不應取法。不應取非法者。】不應取有法，也不應取空法。 【此謂有無俱遣。語默雙亡。若取法相。即有法執。若取非法相。即有空執。有執則煩惱熾然。無執則信心清淨。】你看，所有的世尊的說法，就是除掉一個「執」，有執就壞。 【非者無也。非非者不無也。】不無就是有。 【黃孽雲。法本不有。】法當體即空。 【莫作無見。法本不無。】不能離開緣起啊，萬法不能離開緣起，不可以說沒有啊！ 法本不無，萬法都是存在的，緣起當然就有，不壞緣起，【莫作有見。】不可以著空，也不可以著有。
慧律法師金剛經: 大乘佛教
佛陀則是究竟漏盡明，也就是煩惱障與所知障的習氣種子與隨眠種子都已經完全斷盡，如何斷也具足了知，且不再有分斷變異生死，這是阿羅漢及辟支佛所不知。 慧律法師金剛經2025 行足是說佛陀身口意三業已經善修滿足究竟清淨，依於自己所發十無盡願，行一切利樂眾生之行。 佛教以阿羅漢煩惱滅盡，應受一切眾生供養。 又以佛陀不但具足阿羅漢之功德，又能利益有情，救度眾生離生死輪迴之苦，同證解脫乃至成佛，更應受一切人天供養最上之物，令世間獲最上吉祥的福德。 阿羅漢又意為“殺賊”，“賊”是指煩惱，也就是“斷除了貪、嗔、癡一切煩惱”。 阿羅漢遠離了一切煩惱（遠離），自輪迴中解脫出來，不再輪迴流轉（破輻），因此，他值得被人供養（應供）。
慧律法師金剛經: 大乘佛身
「將心無心」就是這個意思：刻意的把他心放入一個無心的觀念。 【心卻成有。】還是執著。 【一切在我默契而已。】「默契」就是相應。 【佛告須菩提。善男子。善女人。】發無上正等正覺，【發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。】生什麼心呢？
慧律法師金剛經: 金剛經講解 慧律法師講述
世間人：我在做善事，要不然就是你讚歎他，他就說：哎呀！ 其實還是很執著，你我們悟到心性，就不是這樣子了。 慧律法師啊，您多麼了不起啊…我就跟他講：做我該做的工作，會吧，就是這麼一回事，赤裸裸的清淨自性就展現了。 你是佛弟子，出家，好好的修行，轉大法 輪，弘法利生，有能力的弘揚正法，沒有能力的好好自修，佛弟子好好的護持正法。 慧律法師金剛經2025 本分事嘛，你應該做的工作嘛！ 沒有什麼好驕傲的，沒有什麼好欺誑的。
慧律法師金剛經: 佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈
聽到這一句晚上就容易入眠了，回去就沒大沒小了，不大不小了。 所以，「明暗是代謝之義，明明無盡」，意思就是說，這個明，還有比它更明的，還有比更明更加明的……當然就是明明無盡，永遠說不完了。 「亦是有盡，相待立名。」意思是說也是有盡，也是有一個界線。 慧律法師金剛經 因為我們的佛性像金剛一樣不壞，是永恆的、解脫的、智慧的，能壞一切，而不為一切所壞。
慧律法師金剛經: 金剛經感應錄：降伏湖神的經師
這是因為六祖是大徹大悟的人，即使是為他剃髮的師父，這師父也該向大徹大悟的徒弟頂禮。 慧律法師金剛經 因為大徹大悟的人，有沒有受戒都跟佛一樣了。 要是有這樣的徒弟，我也會這麼做，他來的話先為他剃度，然後請他上座，我向他頂禮，經典換他講，我也是依法嘛。 誰讓你是大徹大悟呢對不對？ 我還不行，我還是凡夫，還需要大徹大悟的人為我印證看看我有沒有悟。 內心若是不堅固，沒有般若金剛智慧，哪裡有什麼定可言？
慧律法師金剛經: 金剛經講解 慧律法師講述
世俗對佛的理解比較複雜，這種理解與文藝作品的創作和廣泛傳播互爲影響，主要因為在中國在宋代後理學興起和明代起佛教衰落，所以對佛陀供養被吸取到中國民間信仰裡面。 佛陀與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛弟子」(弟子即是學生)，尊稱釋迦牟尼佛為「本師」。 一般宗教與教主之關係為上對下、主對僕，以信仰為入門，然佛陀教育更以學習為入門，佛教徒也自稱學佛。 因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。 但是若以密法來說，最快可以在一生中成佛。