乾隆年間，隨著永豐圳的興建，中和開始有大量的稻田、人口更旺，神明地位更加重要。 乾隆三十一年（1766年），主祀神農大帝的中和福和宮在今中山路、廟美街口建立。 起初稱為「五穀廟」，農曆四月廿六日神農大帝聖誕是地方一大盛事，同霹靂宮與中和廣濟宮都是中和的老廟，跟中和廣濟宮合稱「中和大廟」。 大清乾隆三十一年（1766年）地圖中和福和宮，是位於臺灣新北市中和區廟美里的神農廟，和一旁的中和廣濟宮合稱「中和大廟」。 當晚，長和宮讓出正龕給湄洲鎮殿新大媽駐駕，湄洲朝天閣廟方堅持不可，於是新竹方面提議兩宮媽祖並坐，湄洲的鎮殿新大媽坐左方（大邊）。 湄洲方面卻表示，來臺巡禮的這尊湄洲鎮殿新大媽只能右方（小邊）。
- 巨門星的本質善良，主觀意識比較強，所以容易有些傲氣及不服輸的個性。
- 1968年光化門在總督府前面重建（原先被移到今天韓國國立民俗博物館的地方）。
- 爲七間五進重檐歇山頂建築，殿前有月臺，殿內供奉縱三世佛：燃燈佛（左側）、釋迦佛（中央）和彌勒佛（右側）。
正至及聖節望闕禮和皇太子千秋節望宮禮，是朝鮮國王在正、至、聖節（明朝皇帝生日）、千秋節（明朝皇太子生日）時舉行的對華遙拜禮。 為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀是為中國皇帝舉行的致哀儀式，屬於「五禮」中的兇禮。 字庫，在思政殿周圍廊廡之內，共設天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒、日、月共計十間字庫。 原名弘禮門，大院君重建時為避清高宗弘曆名諱而改名。 1911年為修建朝鮮總督府大樓而被拆毀，現已重建。 永濟橋，橫跨於興禮門與勤政門之間，名為禁川的護城河上的石橋便是永濟橋。
和福宮: 建築文物
東次間、西次間後檐分別設有紅漆描金炕罩、落地罩，西次間的落地罩內供奉着神位。 房頂設有軟天花，頂棚和牆壁通貼團花圖案銀花紙。 建福宮室內裝修做工精細，爲紫禁城中室內裝修的代表作品。 建福宮是一個南北狹長的院落，南北長約110米，東西寬約21米。 該院落自建福門起，原來以撫辰殿、建福宮、惠風亭、靜怡軒4座建築爲核心，分別形成南北四進庭院。
中華人民共和國建立後，1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成爲第一批全國重點文物保護單位。 雍和宮南北長400米（1,300英尺），佔地66,000平方米（710,000平方英尺）萬平方米，佈局分爲東、中、西三路，共有五進院落。 和福宮2025 建福宮：撫辰殿後面即建福宮，二者用寬闊的甬道相連接。 撫辰殿的後檐廊和建福宮前廊東西兩側各接轉角遊廊九間，圍合成爲廊院。
和福宮: 建築
1995年，雍和宮獲北京市文物局以“雍和宮藏傳佛教藝術博物館”名稱登記註冊爲博物館。 此後，雍和宮長期舉辦兩個展覽：在戒臺樓內展出《乾隆皇帝與藏傳佛教》，展品主要有佛像、法器、朝服、唐卡、金奔巴瓶、圖片等；在班禪樓內展出《藏傳佛教與雍和宮》，展品主要有佛像、法器、服飾、宗教樂器等。 和福宮 長和宮由三川殿、正殿與後殿所組成，其中三川殿的牆堵石雕仍為清朝原件。
- 而古代韓國的建築原則也在此時融入朝鮮皇宮的傳統外觀中。
- 雍正三年（1725年）上院改爲行宮，正式更名爲雍和宮。
- 清朝，設有“總管駐京喇嘛印務處”，由正、副掌印扎薩克達喇嘛負責，管理京城、東陵、西陵、熱河、五臺山的藏傳佛教寺院（其中包括位於京城的雍和宮），並接待來京的喇嘛。
- 雍和宮扎薩克喇嘛一缺，有坐牀教習衆喇嘛經卷之責，作爲唐古忒專缺，以呼圖克圖、堪布充任。
- 1996年11月14日，新竹市議員李黃錦燕質疑，長和宮已被列為三級古蹟，廟裡多處樑柱腐朽，雖然兩年前新竹市政府即已編列預算新臺幣五百萬元修繕，而且預算獲新竹市議會通過，但還不見維修。
嘉慶四年（1799年）正月，乾隆皇帝崩，嘉慶帝住於鹹福宮守孝，下令不設牀，僅鋪白氈、燈草褥，以此宮爲苫次，同年十月才移居養心殿。 此後鹹福宮一度恢復爲妃嬪居所，道光帝琳貴人（莊順皇貴妃）、成貴妃、彤貴妃、常妃等都曾在此居住。 道光三十年（1850年），咸豐皇帝住於鹹福宮爲道光皇帝守孝，守孝期滿後仍經常在此居住。 《清世宗憲皇帝實錄》，雍正二年，禮部奏：請將皇考潛邸升為宮殿，交工部會同內務府敬謹營造，翰林院撰擬嘉名，當蒙降旨允從。 和福宮 樓高三層，七間五進，重檐歇山頂，兩旁是永康閣和延綏閣。
和福宮: 新竹長和宮
命身宮帶太陽星的人，具有剛強的性格，所以適合與性情較溫柔的人成爲伴侶。 他們本身也適合從事能夠發揮領導才能的工作，或者也可利用愛好交際方面的長才，從事可以與人接觸頻繁的工作。 和福宮 太陰星爲清潔之神，並且也是田宅宮的宮主星，掌管清潔及住宅。
和福宮: 雍和宮三寶
前檐明間安槅扇門，其餘爲槅扇檻窗，室內井口天花。 殿內東壁懸乾隆皇帝《聖制婕妤當熊贊》，西壁懸《婕妤當熊圖》。 清朝，雍和宮扎薩克喇嘛設立以後，在雍和宮扎薩克喇嘛之上又設了“管理雍和宮總堪布喇嘛”（簡稱“雍和宮總堪布”），通常由駐京呼圖克圖擔任。 北伐成功後，南京國民政府蒙藏委員會出臺《管理雍和宮辦事處規則》，打破了由俗人管理雍和宮行政事務的慣例，改由僧人組成管理雍和宮辦事處委員會管理。 該委員會由常務委員四人（即雍和宮的四位得木齊）、委員八人（由雍和宮僧人推舉）組成。
和福宮: 景福宮 (韓國)
元吉軒，在交泰殿之東，據說廢主燕山君曾把寵妾張綠水藏於此。 一個人對一件事的作風往往前後不一，命宮往往代表前半段，而身宮代表後半段。 和福宮 比方說，有個人的命宮武貪見地空，身宮紫殺，則往往此人在做一件事的開始時，方向比較掌握不住、猶豫不決；但一旦事情一做下去後，往往有很好持續力以及執行力；反之，將此例的命身宮顛倒，就會有虎頭蛇尾的現象。
和福宮: 高宗時期的復建
1968年光化門在總督府前面重建（原先被移到今天韓國國立民俗博物館的地方）。 和福宮 原日本朝鮮總督府的主樓建築在1995年開始拆除，1996年拆除完畢。 和福宮 光化門從2006年開始進入整修，往南移動14.5公尺到100年前的舊址，2010年完成重建。
和福宮: 建築
在書畫理論方面主張“南北宗”，對晚明以後的畫壇影響深遠。 工書法，自謂於率易中得之，其董派書風對當時及清初書壇有極大影響。 其書畫創作講求追摹古人，但並不泥古，在筆墨的運用上追求先熟後生的效果，拙中帶秀，體現出文人創作中平淡天真的個性，並以其爲代表，形成著名山水畫派“松江派”。 建福宮初建時，擬作爲乾隆帝“備慈壽萬年之後居此守制”之用，但後來因故未照此執行。
和福宮: 和福宮
日帝強佔時期拆毀的資善堂、乾清宮、泰元宮等宮殿也被修復重建。 和福宮2025 2021年11月5日，韓國文化財廳（文物廳）下屬宮陵遺址本部公開修復後的景福宮「香遠亭」。 宮陵遺址本部從2018年11月起對其進行修復工作。 在重建景福宮的同時，光化門外六曹街北端的議政府舊址也得以重新修復。