清代，“如意”在宮廷中得到了最廣泛的應用。 如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈“如意”，以示締結兩國友好，國泰民安。 可見，一件小小的“如意”，是集宮廷禮儀、民間往來、陳設賞玩爲一體的珍貴之物。 “如意”最廣泛的講法是由“笏”發展而來的，就是朝臣上朝用以記事的筆記本，爲了增加美觀便在上面繪上祥雲的圖案，寓意吉祥如意。 如今在北京，廣東四平、揭陽、河南南陽，鎮平以及揚州等地，仍有不少玉雕工藝師運用翡翠、和田玉、獨山玉等製作各種造型的如意雕件。 媽祖的奏板，大多是木製的，有些奏板上方做成三角狀，據說有向上報告的意思。
- 媽祖手上不提燈、不拿杖、不帶刀，.
- 清代，“如意”在宮廷中得到了最廣泛的應用。
- 媽祖手上拿 的東西分為兩種： 1.
- 很多人都知道如意，但不見得知道如意的來歷與寓意。
- 尤其是緬甸玉的如意造型，不僅從古代上流傳了下來，更是被現代人所接受所喜愛。
- 因爲如意的歷史源遠流長，寓意吉祥喜慶，永遠都不會被時代所遺忘。
皇帝會見使節，贈送如意表友好；皇帝大婚或登基，臣下贈送如意表平安大吉，政通人和。 在古代，“如意”的用途很廣泛，它可作爲防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。 作爲吉祥之物，它在民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用“如意”作隨身攜帶的道具。
發展到清朝，更是成爲宮廷所專屬擁有的珍寶。 如意的造型，是由雲紋、靈芝做成頭部，然後銜接一長柄而成。 大家可以想像，如意其實就是由權杖演變而成，象徵着權力及統治地位。 因此，在清朝古代皇帝登基之時，主管禮儀的大臣，必定要敬獻一柄如意，以祝國泰民安，新政順利。 而皇帝在會晤外國使節之時，也喜歡饋贈如意，以示尊敬，兩國友好。 同時，還可用它來搔到手顧及不到的身體的癢處，非常的好用，如人之意。
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因爲如意的歷史源遠流長，寓意吉祥喜慶，永遠都不會被時代所遺忘。 很多人都知道如意，但不見得知道如意的來歷與寓意。 “如意”，顧名思義，如意如意，萬事如意，它是緬甸玉雕件中比較神祕和特殊的製品。 也是中華民族的傳統的吉祥之物。 據古史記載，如意遠在東漢時就已有之。
魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式爲主流；唐代發展爲柄身扁平，頂端彎折處演變爲頸部，柄首爲三瓣捲雲式造型。 明清兩代，如意發展到鼎盛時期，因其珍貴的材質和精巧的工藝而廣爲流行，以靈芝造型爲主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成爲承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。 臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象徵。 而在明末時期，如意更因其特有的雅緻，成爲崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。 據有關資料記載，此物遠在東漢時就已有之，在清朝時，已成爲宮廷的珍寶之一。
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“君子比德如玉”，玉如意的出現，將玉的堅潤不渝美德與如意的吉祥寓意結合，成就了具有中國特色吉祥文化的如意器物。 進入現代以來，翡翠投資收藏前景巨大，緬甸玉的銷量風聲水起。 尤其是緬甸玉的如意造型，不僅從古代上流傳了下來，更是被現代人所接受所喜愛。
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- 現今北京的故宮、頤和園可欣賞到清代皇家的如意。
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名為乾坤圈，其實就是天地、日月、陰陽、黑白、善惡、強弱所有二元對立的太極運行翻轉之道。 如意，如你所意 說到如意，腦子裏突然蹦出《葫蘆娃》中蛇精的咒語“如意如意，隨我心意，快快顯靈”。 如意如意，顧名思義，就是如人之意，是一種象徵吉祥的傳統器物。
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現今北京的故宮、頤和園可欣賞到清代皇家的如意。 在民間，大型如意爲廳堂的一種陳設，小型如意成饋贈之物，以示吉祥的祝願。 媽祖法器 常見材質有金、銀、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、銅、竹、木等。
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顏青山想到古代人崇尚“吉祥如意”，“福壽綿長”，便順口對兩位師生建議：媽祖手上拿“如意”怎樣？ “如意”作爲中國吉祥物幾乎是世人皆知的。 “如意”端頭稱爲“如意頭”，多爲 … ［背景］ 去年八月時因為想要轉換職業跑道，踏上歐洲大陸開始我的碩士生涯。 經過幾個月的刻苦練習，近幾個月陸續收到實習的面試通知。
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曾被用來殺死東海龍王的兒子，也是哪吒恢復人身後，太乙真人傳授的五寶之一。 在《封神演義》第十二回描述：「這位神聖下世，出在陳塘關，乃姜子牙先行官是也；靈珠子化身。金鐲是『乾坤圈』」，紅綾名曰『混天綾』。 此物乃是乾元山鎮金光洞之寶。 」銜天命出世，將來要當姜子牙的先鋒，幫助武王伐紂，哪吒三太子一出生就有乾坤圈與混天綾兩件法寶。 這兩樣法寶先是鬧海震盪龍宮，後來又被石磯娘娘給收了去。
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據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的關係。 最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。 清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。 我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。 後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
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魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成爲了帝王及達官貴人的手中之物。 它與民間的一種“不求人”撓癢癢用的東西，在器型上相結合，實用性上除用它搔癢，還用它顯示權杖的作用。 最初原型結合如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。
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其中玉石如意就分爲翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、瑪瑙、珊瑚等。 裝飾手法也異彩紛呈，尤其是配以各種所謂“中國結”，如盤長結、銅錢結、蝴蝶結、喜結、壽結等，不僅有和諧的視覺效果，也增添了如意的韻味。 蝙蝠寓意多福，桃寓長壽，是明清常見的祝頌圖案。 清宮如意收藏中的一個大類即爲工藝獨特的木柄三鑲玉如意。 媽祖法器2025 這種如意的木柄質地分紫檀、花梨、黃楊、黃檀及檀香木等十餘種，有的雕刻有吉祥圖案，有的鑲嵌金銀絲花紋，也有素面無紋飾的。
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有沒有發現其實當初丫倫有幫媽祖娘娘做了個日月奏板！ 只是後來神明又指示要拿柳絲奏板~ 還有手上的如意是像土地公拿如意的方式雕刻的. 天上聖母媽祖手上光明正大拿小抄. 天上聖母媽祖是中國東南沿海爲中心的海神信仰,無論是農曆三月的媽祖誕辰或是平日，都可以見到虔誠的信徒出入各地媽祖廟，祈求媽祖 … 乾坤圈是哪吒出生時就有的兵器之一，金色環鐲狀，可變大變小，抗磨損，硬度大，千萬億次撞擊都不會壞，用以投擲攻擊，力量巨大、百發百中。
其中一間公司，面試到最後一個階段。 在最後一關面試前，內心實在太忐忑不安，所以線上向媽祖娘娘問了最後這個面試安排在這禮拜是否妥當以及這個實習是不是有機會。 不知道大家是否有注意過：媽祖神像手中拿的. 通常不是生前常提的燈籠，而是一塊長方型的小板子。 媽祖手上不提燈、不拿杖、不帶刀，.
雖說如意出於各自不同的用途，但最初的如意無疑都是摹仿人的手形，這種創造的構思，也可以說是人的意志的外延。 而手形如意演變成捲雲形、靈芝形、心字形及團花形如意，是唐以後的事，並用金玉珠寶製作，不僅使其成爲一種藝術品，而且還增加幾分仙氣與祥和的神韻。 媽祖法器2025 至清代，如意工藝達到了登峯造極的地步，它的功能也達到空前的高貴，凡值年節，王公大臣督撫，必進如意於朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趨珠寶市，一時如意價連城”的詩句。
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從梁簡文帝蕭綱的詩中：“腕動苕花（苕華喻指美人）玉，衫隨如意風”，可以推測出當時的玉如意有隨身佩帶之大小。 清雅悠閒之時，文人雅士吟詩詠賦，和着“如意舞”利用它作爲打節拍之物。 到了明、清時期，它從實用品逐漸轉向了一種藝術陳設品，供人們欣賞娛樂。 如意頭部呈彎曲回頭之狀基本不變，而柄端由直狀變爲小靈芝形、雲朵形多種形狀。 媽祖法器 頭尾兩相呼應，主體呈流線形，柄微曲，造型美觀華麗。
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如意的首、身、尾分別嵌飾玉雕，這些玉飾往往採用歷代古玉，也有一部分由清宮專門碾琢。 此外，清代宮廷如意還有不少罕見的品類，如染骨如意、鶴頂紅如意等；造型上也有別出心裁的，如雙首如意和形如兩柄如意交錯的五鑲如意等。 “如意”，又稱“握君”、“執友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來，多呈S形，類似於北斗七星的形狀。
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左手靠在左大腿上有何意思? 有雙手持奏板(或銅符)有何意思? 媽祖法器 有右手持奏板及銅符或如意. 一時之間，附近民眾、信徒、廟方人員及媒體紛紛趕到，地面上散落著媽祖金身的碎片，現場氣氛凝重。 「鎮殿媽」是泥塑神像，傾毀時，頭、手損傷，幸好頭部只有后冠缺角及臉頰 …
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媽祖手上拿 的東西分為兩種： 媽祖法器 1. 朝笏(奏板)是古代朝廷君中君臣議事的用具，簡單說就是小抄。 如意，竟然是一個器物，抓癢的時候背部抓不到，用這個如意就可以撓到。
它的造型是由雲紋、靈芝做成頭部銜結一長柄而來。 最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演變而來，當時人們用它來搔手顧不到的癢處，可如人之意，故名“如意”。 “如意”，是玉雕件中較爲特殊的製品，是我國傳統的吉祥之物。
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它即可以作爲防身的器物，也可以用於戰爭中的指揮之物，民間和宮廷都將如意奉爲吉祥之物。 百姓之間，在逢年過節喜事之時，也喜歡將如意作爲禮品奉上，以表示良好的祝願。 就是這樣一件小小的如意，它是集王宮尊貴禮儀、民間禮尚往來、家居陳設把玩爲一體的珍稀實用之物。 如意的材質極爲多樣，各色玉石、金、銀、銅、鐵、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等應有盡有。