登錄種類：國定古蹟詳細登錄資料鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天上聖母（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來臺，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。 鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。 「臺東天后宮」經常舉辦各種的慶典與民俗活動，每年農曆3月23日媽祖生、元宵節「諸神遶境」、「炮炸寒單爺」，還有每12年一次大型祈安清醮，都是「臺東市天后宮」最重要祭典活動。 「臺東市天后宮」周邊也有許多中、西餐廳林立，其中更有不少知名的小喫，相當值得一遊。 天后宮位於交通繁忙的中華路上，為著名的百年寺廟，已列為臺東縣歷史文化建築，從光緒帝御賜「靈昭誠佑」匾額，見証其歷史地位。
財神洞盡頭立有賜財天官，讓求財的民眾可以在此再陳述自己祈求好運的願望。 〔記者黃明堂／臺東報導〕臺東市天后宮建廟一百二十年，且為清朝官廟，但「開基媽」究竟自何處分靈？ 一說是中國湄洲島，但在「臺南大天后宮志」有段「分靈至臺東興建天后宮」的記載，部分人士據此推斷臺東媽祖根源臺南而非中國。
臺東媽祖廟: 臺東天后宮111年媽祖聖誕宣傳片
媽祖原本是尊稱為「天妃」、「天后」的，可是泉州、漳州、潮州一帶的人，習慣稱呼她為媽祖，有親切的平易的意味。 在我國南方沿海一帶，媽祖廣泛的受到人們尊敬，據說她常常化跡海上，救護受難的漁民和遇風險的船隻。 臺東媽祖廟2025 今天在寶島臺灣，從南到北，都可以看到香火鼎盛的媽祖廟。
不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，臺灣對於多元文化的包容與和諧。 即時中心／林捷庭報導臺北市議員苗博雅昨（6）日指出，過去8年柯文哲市府超徵稅收210億元，若平均發給市民每人可得8500元，詢問民眾黨、國民黨是否要發放現金？ 臺東媽祖廟2025 對此臺北市長蔣萬安今（7）日回應，目前仍在盤點相關稅收，完整評估後會與大家說明，主要會用在重要市政推動，如減輕年輕人負擔及相關社會福利政策。
臺東媽祖廟: 臺東翁身體不適跌落山溝 雙警即刻救援
參與細部裝飾的匠師有黃良、蘇水欽，彩繪匠師陳玉峯、朱錫甘與潘科，都是當時臺灣的一流匠師。 天后宮的木雕反應近代臺灣寺廟雕刻的精緻和寫實路線，多用樟木以利細節表現。 木匠受到嶺南畫派影響，使用內枝外葉手法做出凹凸的層次。 正殿入口六扇屏門有花鳥四季各異的木雕品，分別是「秋深百舌弄蜻蜓」、「雪中小萼見英雄」，此二幅為泉州匠師黃良作品；「楒下三燕迎春風」、「鳳凰富貴長春圖」，署名為啟明（推測為人稱「水林師」朱錫甘別名），「雪落蒼松鶴步遲」與「花中君子喜鴛鴦」則沒有雕師署名的印記。 1923大正12年癸亥天后宮改建大抵完成，奠定今日澎湖天后宮建築規制。 同時開啟一波澎湖宮廟整建的風潮，包括媽宮城隍廟、東甲北極殿等，不少泉州、東山島或潮州匠師此後定居澎湖發展。
- 結果在航行途中，雖然遇到過颱風，卻都平安度過了，並且還看到媽祖顯靈的事蹟。
- 全臺各地因不同起建年代、地域、背景，而有富饒地方採風、傳說的媽祖廟，早期有「南笨港、北幹豆」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮。
- 如臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地一位廖姓少女的魂魄來附靈的媽祖。
- 因此活動期間路線上禁設臨時壇、鋼管女郎車不歡迎、另如有違反環保及交通安全等事項處理，均由消防、環保及警方主管機關權責辦理。
- 媽祖展現的慈愛、悲憫、寬容、親和等內涵， 以及庇護著苦難蒼生的精神，正是普羅眾生信仰媽祖、也是「臺灣媽祖聯誼會」創會的原因。
- 康熙二十二年（1683）靖海將軍施琅攻臺時，其部將興化鎮總兵吳英、海壇鎮總兵林賢、水師提標隨徵都督陳蟒、魏明、水師提標右營遊擊藍理、海壇鎮標中營遊擊許英等攜帶聖母神像來臺以求平安，施琅亦自湄洲嶼請湄洲媽來臺。
- 從此人們就常常看到她顯現神靈的事情，而稱她為「媽祖」。
馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。 清朝歷史學家趙翼記下了一個很有趣的臺灣海峽的媽祖傳說。 若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚纔到。
臺東媽祖廟: 信仰發展
臺南大天后宮為加強與臺東的交流，原本有意將一百廿年前的「靈助平蠻」木匾回贈臺東天后宮，但該廟為國定古蹟，古物不得搬動，因此複製一模一樣的匾，已於廿日在臺東天后宮揭幕。 1954年，此廟被國軍徵用作教養院，停止遶境，改由海山寺接手。 直到1979年，海山寺發生臺灣白色恐怖事件，因此封山，將元宵活動交回。
臺東媽祖廟: 交通建設
不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是臺北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於臺北的行天宮，主祀關聖帝君的行天宮，除了求籤靈驗以外，網友紛紛表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！ 由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金（錢母），把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 縣市地點廟景廟銜現今廟址創建年代備註金門縣金湖鎮順濟宮北宋徽宗宣和年料羅順濟宮興建於明代，從廟中碑文記載，建廟時間要往古推算到北宋徽宗宣和年間，是金門最古老的媽祖廟。
臺東媽祖廟: 臺灣之門鹿耳門
但目前疫情有變種病毒狀況屆時如有狀況不排除停辦可能。 臺東媽祖廟2025 1972年（民國六十一年），澎湖天后宮管理人員決議重建當時已顯舊態的天后宮，並於該年六月成立「重修天后宮籌備委員會」，不少地方人士表態能按照原貌修建，但廟方人士多持拆除、蓋新廟的態度。 1978年（民國六十七年）1月21日，澎湖天后宮擬定翌日動土，計畫將舊廟全拆，並依原本樣式重建新廟，動土前夕，被時任中研院院士陳奇祿下令禁止動工；同年5月2日，內政部指示「不準拆除重建」、臺灣省政府函復澎湖縣政府，指示天后宮不準改建，應妥為維護。 後續1979年（民國六十八年）重修澎湖天后宮時，才依照「補建復舊」的方式整修澎湖天后宮，主持該年修復工程為大木匠師葉銀河（1933年－？，葉得令之子、葉根壯堂弟）。 2011年7月30日，鹿港天后宮捐贈給彰化縣鹿港警察分局和興派出所警備巡邏車，鹿港天后宮熱心地方公益，回饋警方維護地方治安的辛勞，鹿港天后宮弘揚媽祖慈愛精神，關注社會公益不落人後。
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1709年（康熙四十八年），士紳施世榜開築之施厝圳（後稱八堡圳），歷經十年竣工，該圳開發完成後，吸引大批的移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民的重鎮。 中間（後）：陳靖姑、九天娘娘、天上聖母、王母娘娘、天后娘娘、三官大帝、保生大帝、濟公、華光大帝、關聖帝君、漁師大神、平水禹王。 目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。 而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。 「媽祖投海救父身亡」的流傳，極可能是馬祖當地將蔡姑婆(蔡紅亨)的傳說與媽祖(林默)信仰混淆加工後出現。 屹立大關山下的天后宮，時而陽光普照、時而山嵐繚繞，百年守護山城裡的人們，撫慰無數的心靈，伴隨鎮民的成長與逝去，臺九線上的信仰中心，若您經過此地，不忘雙手合十、祈福庇佑，或靜靜地聆聽這時空乘載的低語。
臺東媽祖廟: 臺東天后宮
今年依例縣府將發給參加遶境隊伍每隊完成遶境補助2萬元。 臺東天后宮五日宣佈，今年依例舉辦大年初一至初五的迎接新春活動，將在廣場量測體溫、掌握進入大殿拜拜人流，做好防疫工作。 （三）、供應免費平安麵、敬乞平安龜、契子回宮參拜（國曆110年5月4日農曆3月23日）（四）、5月8日（週六）上午10時舉辦110年臺東天后宮獎學金頒發典禮頒發獎學金。 臺東天后宮希望研究出合理的規範把遶境辦得有聲有色、歡樂年年慶元宵。 因此活動期間路線上禁設臨時壇、鋼管女郎車不歡迎、另如有違反環保及交通安全等事項處理，均由消防、環保及警方主管機關權責辦理。
臺東媽祖廟: 新聞稿
警方配合管制，在臺東主要對外路口如南迴公路、南橫公路、臺11線、臺9線設置攔檢哨，禁止外縣市肉類進入臺東。 由鄰裏長負責家家戶戶收丁口錢，男的叫「丁」，女的叫「口」，男的錢收的比女的多。 臺東媽祖廟2025 胡傳日記、《臺東州採訪冊》史料中，胡傳將天后宮寫成天妃宮，每逢朔望會至此廟、觀音祠、土地祠、與昭忠祠參拜。
臺東媽祖廟: 歷史文物
之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一天後宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。 知名的遶境路線有雲林縣北港朝天宮和臺中市大甲鎮瀾宮。 但在1988年，因為朝天宮單方面使用「媽祖回孃家」等字眼，並且無中生有地宣稱「大甲媽是北港媽的分靈」，引起大甲鎮瀾宮抗議，最後遂將「北港進香」活動改稱「遶境進香」，並將路線改往新港奉天宮。 民國54年「溪頭」本庒丁合、王金發二位先生，前往雲林縣臺西鄉五條港安西府分靈奉請張李莫府千歲回遠天宮奉祀，而當時太麻里街上居民，因大王村與泰和村尚無廟宇，於是大王村信眾向溪頭遠天宮眾神發願，若能庇佑他身體痊癒，將於大王村覓地建廟供奉。 後來，大王村信眾逐漸恢復健康，遂為還願而覓得今大王村順安府廟地，街上居民前來遠天宮執意奉請媽祖前往大王村建廟，媽祖請置溪頭聚落山路時，媽祖神像掉落山涯樹上，經媽祖降駕乩童指示媽祖不願外出村庒建廟，經擲筊後張李莫府千歲同意至大王村建廟。
臺東媽祖廟: 媽祖、千里眼、順風耳
驚訝之餘,遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說,於是媽祖化身救苦救難的故事,於焉傳開。 另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。 臺東媽祖廟 ，雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、臺南市鹽水護庇宮、雲林縣崙背奉天宮也有相似的傳說。 由於媽祖在世時為虔誠的佛教徒，民間還相傳其為觀音菩薩化身，在閩南，禪門僧侶往往是天后宮的住持，亦持真言，施餓鬼、如伽藍，作佛誕、拜寶懺，顯現出三教合流的趨勢。 臺灣許多知名的媽祖廟，如北港朝天宮、關渡天后宮、臺南大天后宮、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、松山慈祐宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮等是由以臨濟宗為主的禪師分香來臺建廟，清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住持。
臺東媽祖廟: 景點資訊
1941年，皇民化運動大興，日本人想要將臺灣民間信仰改成日本神道。 臺東媽祖廟2025 一次，警務課長井野邊招集臺東市紳此媽祖廟開會，主張廢除臺東所有寺廟，改成神社。 第三位「臺東三賴」之一的賴金木說廟宇是「眾人所有，應問民眾」，被井野邊責罵。 第四位吳金玉則答至少保留天后宮與海山寺，因為是民眾的信仰中心，而且戰爭方殷，為安定人心，廢廟不宜。
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今年是臺東天后宮舉辦12年一次的臺東七朝祈安清醮活動同時委請裏長擔任建醮委員展開家戶收取丁口錢活動每口二百元，揭開建醮活動的序幕。 2016年，元宵遶境及炸寒單爺提報至中央審議，爭取登錄為國家「重要民俗及相關文物」，但未通過。 審議委員認為文化細緻度低、太強調觀光商業性、陣頭同質性高，競相以鋼管陣列隊變成低俗化走向，致居民參與度變低，少見臺東地方特色、無民俗深度及內涵。 苦守半個月後，臺灣巡撫劉銘傳派援軍乘輪船趕到，事件因而平定。 光緒十五年，張兆連提督為感謝媽祖的救助，捐俸倡議建廟感恩，並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。
據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港（昔稱笨港），在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！ 經過擲 臺東媽祖廟2025 茭以後，媽祖指示祂將留於此地，於是就地建廟。 北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚自湄洲移駕而來的媽祖神像。 也由於這一層淵源，朝天宮是全臺唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1683年）福建水師施琅攻打臺灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。
但建築物因年久失修，恐有倒塌虞慮，地方仕紳吳光亮等信徒提議重修，修復工程直至民國59年（西元1970年）完成。 民國68年增建三寶佛殿，民國71年（西元1982年）門樓建成於今日樣貌，並鑄成最後一口鐘。 配合十大建設，廟的左前方改建一座戲臺，戲臺前的半月形魚池上懸掛著五個吊鐘，代表不同歷程的時期。 民國33年(日治臺灣時期)，屏東地區曾遭受盟軍空襲，據聞，屏東市區四處起火，居民紛紛走避慈鳳宮內，雖然慈鳳宮內也有落彈，卻未有爆炸起火發生。 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。
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