粵人素依水而生，靠水搵食，所以既拜南海洪聖大王（赤帝），又拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位於水源之上，祭祀北帝，希望能控制水源，風調雨順，五穀豐登，魚蝦大順，這就是南人拜北神的箇中因由。 元山寺，位於陸豐市碣石鎮玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。 玄山寺的信眾以海陸豐籍人士為主，他們愛稱北帝為玄山佛祖。 法石真武廟位於中國福建省泉州市豐澤區東海街道法石社區。 坐落於古泉州港邊的小山丘（名為武當山）上，始建於宋代。
其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 紫微大帝座下四聖真君之天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、祐聖真君，其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝官府建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。 宜蘭玄天上帝 北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。
宜蘭玄天上帝: 鹿港龍山寺
民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。 屯門廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾穀夫人、福德土地神和利市仙官。 元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。 明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。 永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀羣，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峯。 武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。
- 正殿內就安放著用黑銅製造的真武大帝的塑像。
- 渡水八次，皆遇水泛，到第九次方纔能渡溪而過，行至紫霄殿見到太子，大臣便向 玄天上帝傳達父王之命令。
- 玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。
- 它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。
太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑聖真武祠，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山齊雲巖邊，坐南朝北，前臨香爐峯，始建於南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武臺上。 始建於明嘉靖三十七年，萬曆三十年 ，羅拱辰重建，清康熙二十年，曹垂璨等人復修，鹹豐四年毀於戰火，後僧本心募捐重建正樓，光緒三十二年，遷入北城瀹智國小堂。 常熟真武觀，位於江蘇省常熟市辛莊鎮隆力奇工業園內。
宜蘭玄天上帝: 歷史
水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，長洲最早為原籍惠州、潮州及廣州的漁民聚居地。 據稱，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐長洲，當地漁民即赴惠陽縣迎北帝神像到長洲鎮壓；自此島民安居樂業。 因此，林煜武於乾隆四十八年(一七八三年)領導長洲惠籍居民集資建廟奉祀北帝。 該廟曾分別於道光二年(一八二二年)、道光十八年(一八三八年)、鹹豐八年(一八五八年)、光緒廿九年(一九零三年)及一九八九年重修。
靈州高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名爲玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）。 到了宋代，當朝皇帝爲避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改爲真武觀。 宜蘭玄天上帝 據《嘉慶靈州志跡》城貌圖標明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。
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果然，過了幾天的夜晚，有大批帶著番刀的原住民下山準備獵人頭祭祖，所幸原住民們看到中山西路兩旁的稻草人黑影以為是埋伏，嚇得趕緊取消出草行動。 三十六天將 玄帝圓道，昇騰九清後，玉皇上帝敕令其鎮守北方，統攝鬥、牛、女、虛、危、室、壁北方七星，玄天咒誦曰：頂戴森羅七座星，來鎮北方為上帝，兼管諸天掛甲兵，左青龍，右白虎，前朱雀，後勾陳，坐管千里虛空內，立照十方世界中。 據傳，越南有人以爲真武帝君是秦始皇時的將軍黎翁仲，民間稱爲”黑天尊”，有驅邪的功能。
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元聖宮，位於北京市順義區牛欄山鎮（今牛欄山地區）東門外向北的一座道教寺院。 康熙五十五年（1716年），順義縣知縣黃成章爲避康熙帝的名諱，將真武廟改名爲“元聖宮”。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。 且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為臺南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之臺灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。
宜蘭玄天上帝: 神祇
北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 他們最終透過擲聖杯方式以往二澳決定設廟在現址。 太和宮金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 宜蘭玄天上帝2025 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北極祖師玄天上帝神像。
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玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三臺龍劍等等。 宜蘭玄天上帝 玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峯上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 奇怪的是，大臣話未說完，五百兵眾雙足忽然僵仆，無法行動。
宜蘭玄天上帝: 番社 同安廟 元帥會
鹿港龍山寺是一個大型建築物，被認為是現在在臺灣保存最完整的臺灣清治時期建築物。 〔記者胡健森／員山報導〕「大神尪」是臺灣宗教信仰特色，且種類繁多，不過原本被踩在玄天上帝腳下的龜、蛇，也分別化身為「龜將軍」、「蛇將軍」的大神尪，則相當少見！ 宜蘭礁溪玄天會多年前打造了一對「龜、蛇將軍」大神尪，只要玄天上帝出巡，就會隨侍在側，成了一大特色。
宜蘭玄天上帝: 農曆正月初一
藍田啓田道玄天上帝佛祖廟，始建於一九六二年，位於藍田啓田道99A號靠近靠近藍田分科診所普通科門診診所。 供奉神靈玄天上帝佛祖、天地父母、關帝、漢鍾離、天后、福德老爺、驪山老母、八寶公主、觀音、城隍老爺和當年太歲等。 該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。 廟建於山坡之上的一個平臺，分上下兩層，上層是佛祖廟和漢鍾離仙師廟，作中式設計，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。 廟內共有四塊碑，包括有1966年的「為善最樂」碑（屬漢鍾離仙師廟）、1991年的「名譽顧問萬載流芳」碑、1994年捐款建儲物室芳名碑和1999年捐款修路造寶爐芳名碑。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生 於北極。
玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對於北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封為「玄天上帝」。 我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在臺灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠。 由於玄天上帝職守北天門，能驅妖治病，因此本省的玄天上帝廟，大多設有法壇，由乩童為信徒消災解厄，是帝爺廟的特色之一。 元朗舊墟西邊圍玄關二帝廟，位於香港新界元朗舊墟長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於清朝康熙五十三年(1714年)，廟內供奉玄天上帝及關帝，屬香港一級歷史建築。 當中包括刻有「康熙甲午年」（1714年）的銅鐘，由佛山隆盛爐鑄造，和刻有「乾隆十三年」的聚寶爐。
元朝興於北方，統治中國後，又將真武大帝封為「玄天上帝」，於武當山建廟祭祀。 大井圍木龍頭神牌包括北方鎮武玄天上帝、開山立鄉宿老神人大、慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君與丫髻山上行雨龍王。 1994年被評為香港一級歷史建築，2013年4月17號確定評級。 宜蘭玄天上帝 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。 海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。
宜蘭玄天上帝: 奉祀神祇
三清宮大羅寶殿，坐落新加坡的東部勿洛北四道，道教三清宮大羅寶殿的第二級神龕上供奉着由中國武當山分靈而來的玄天上帝。 2005年3月13日，三清宮於大羅寶殿內特別設立真武大帝神龕，邀請中國武當山道教協會爲“真武大帝”分靈主持開光法事。 武當道長贈送了真武大帝玉璽和令旗予三清宮，這意味着真武大帝正式分靈到新加坡。 歡迎各位信衆在玄天上帝聖誕，來三清宮敬香參拜。 下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 大角咀洪聖殿，又稱大角咀洪聖廟、福全街洪聖廟，是香港一座洪聖廟，位於九龍大角咀福全街58-60號，現為香港三級歷史建築。
宜蘭玄天上帝: 宜蘭寺廟網
「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。 今日的村民已不再受洪水猛獸威脅，亦不飼養牲畜，但他們沒有忘本，仍按習俗每年祈拜，希望風調雨順，人丁興旺。 廟灣島北帝廟，位於珠海市萬山區佳蓬列島廟灣島，在廟灣的翁崖釘下面，下風灣北側，漁民很早修建了天后廟、北帝廟，不過現在僅存的是北帝廟的遺址，後來漁民簡單重修，一間小屋的廟宇門口上，可以隱約看見遺留下的門額石匾「北帝宮」三個印文。 東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。 東山這個名字的來由，緣於明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州市舶事務期間，在今天陳樹人紀念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱「太監寺」。 後來海盜勾結倭寇，侵陵廣州，殺人越貨，當地紳耆迎請佛山祖廟的真武玄天上帝，前來鎮壓「賊氛」。
如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 隸屬於礁溪玉清宮的「宜蘭礁溪玄天會」，多年前分別打造了「龜將軍」、「蛇將軍」兩尊大神尪，不僅每尊有三公尺高，重量更超過五十公斤，最特殊的是，兩尊大神尪的額頭上，還各自有龜、蛇印記。 「左踩龜、右踏蛇」是玄天上帝獨一無二的造型，民間相傳，玄天上帝原本是一個殺生無數的屠夫，在修道成仙前，知道自己罪孽太深，於是自切腹肚，取出五藏在河中洗淨，終於感動上蒼修成正果。 不料，他丟在河裡的腸胃，卻變成龜、蛇兩妖危害世人，玄天上帝於是下凡伏妖，並將蛇龜兩妖踏在腳下以防止繼續作亂。 年召開第三屆信徒代表大會，選舉陳進富為主任委員，劉圳松為副主任委員，林洪焰為常務監察委員，黃姓煌為總幹事。 該廟主要建築有：三清聖境牌坊、九龍壁、文化大樓、迴廊、山門、圓明殿、彌羅殿奉、三清殿、妙羅殿、鯉躍龍門池等。
廟內奉祀北帝、文昌帝君、關帝三聖，從祀關帝脅侍關平與周倉。 三聖宮亦都在香港新界數百的村落之中，傳承“太平洪朝”儀式其中一間。 宜蘭玄天上帝 宜蘭玄天上帝2025 「洪朝」來源「洪」指洪水猛獸，寓意瘟疫、疾病、天災和人禍，「朝」是朝拜的意思。
宜蘭玄天上帝: 歷史沿革
有一次，元始天尊於上元宮中大會說法，忽然一陣黑毒怒氣衝上天界。 玄天上帝敬奉教詔，批髮跣足，腳套騰蛇神龜，率領卅萬天神天將，歷經七日，終將妖魔收伏。 為護佑凡間，玄天上帝逢妖必斬、驅除瘟疫、保人壽慶、無善不扶。 玄天上帝授有北帝靈符，佩有乾元寶卯，驅有雷公、雹母，御有風伯、雨師；護衛有八煞將軍，隨從有六甲神將。 宋真宗時，避始祖趙玄朗之諱，將 玄武大帝改稱真武大帝，後又加封為「真武靈應真君」。 此後，宋代皇室均尊奉之，建廟虔誠奉祀，祈求 玄天上帝威靈顯赫，護佑風調雨順、四境平安。
僑港潮州普慶唸佛社，位於黃大仙5615號地段馬仔坑道20號，廟內主祀北帝 三寶佛 如來佛 觀音 藥師 宋大峯祖師 城隍 關帝。 紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。 石澳鶴咀村北帝廟，位於港島東南端鶴咀半島的鶴咀村內的一條近鶴咀山山腳小徑入口，廟內北帝神像其造型左腳踏龜和右腳踩蛇，廟旁邊有土地石碑神壇，重建於癸亥年十一月。 北帝廟最先出現在廣東佛山，佛山的北帝廟稱為「祖廟」，意指此乃北帝廟之始祖。 關廠坊北帝廟清乾隆年間已具規模，坐南朝北面海以鎮水運，俗稱打籠廟。
於是北帝先被安放於村裡黃氏家族之私塾恭奉，於1992年集資興建北帝宮。 宜蘭玄天上帝 香港過去有大量來自嶺南移民來港，而且早期移民大多是漁民，所以北帝的信仰在清朝時期由原籍惠州、潮州及珠江三角洲的漁民帶到香港。 以長洲玉虛宮為例，便是由當地漁民於乾隆四十二年（1777年）遠赴惠陽迎接北帝神像，後於乾隆四十八年（1783年）集資建成的。
宜蘭玄天上帝: 宜蘭市長參選人 李家豪
致使以訛傳訛，令無知信眾誤信北帝為屠戶，祭拜時不應用豬臟及豬腸祭拜。 大甲媽祖遶境進香活動，為臺灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 宜蘭玄天上帝 在《元始天尊說北方真武經》中，也曾提及玄天上帝收伏妖魔，勇猛威嚴的故事。
嘉靖一朝宮中經常發生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮物。 他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫“天一之門”四字。 康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。 每年的節慶及農曆8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。
宜蘭玄天上帝: 鹿港龍山寺
深水埗三太子及北帝廟，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。 九龍城露明道公園上帝古廟遺址「上帝古廟」，在香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼與舊翼之間公園內保存有一座石門遺蹟。 門額刻有「上帝古廟」四字，門聯雲「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」公園裡還立有一座紀念碑，上面刻有國學大師饒宗頤教授撰寫的〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉。 上帝古廟原先建於古瑾圍村後的山坡下，1921年，隨着城市化的影響，這座北帝廟先被遷至譚公道，八年後，紅磡的坊眾復把其建於今天所見的紅磡北拱街近馬頭圍道交界處。 大嶼山梅窩大地塘村北帝宮，位於大嶼山梅窩大地塘村8A號，建於清朝光緒二十八年(1902年)年落成。
宜蘭玄天上帝: 農曆正月初一
山上的建築羣目前被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、臺灣多所建廟。 正殿供奉主神玄天上帝，同祀妙樂天尊（玄天上帝恩師，又稱先生公）、三官大帝、呂仙祖、趙元帥、康元帥、中壇元帥、主牙胎蛇將軍（番社同安廟玄天上帝所收伏蛇將軍）、虎爺以及信眾寄殿供奉的協天大帝、茅山道祖、天上聖母。 民國三十八年（1949年），舊廟年久坍壞由林金清、林春長等人發起籌資改建。 1917年，為慶祝臺中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 1945年，日本二戰投降，中國國民政府代表盟軍接收臺灣，鹿港龍山寺改由檀越組織管理委員會主持。
宜蘭玄天上帝: 神祇
河內真武觀的觀主原是清化地方出身的道士，世襲。 越南各王朝，在越南北方，即從中月邊境至紅河流域一帶，建有許多真武觀，大多建在從中國進入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 廍後北極殿，位於高雄市左營區，創建於清康熙58年以前，是當地民眾的信仰中心，為鳳邑舊城十三角落之一，香火鼎盛。 赤柱水僊古廟，位於赤柱半島之西 ，赤柱大街最南端海濱，主奉「護國庇民水僊爺爺之神位」及「都天至富財帛星君之神位」，並配祀天后、北帝、觀音、關帝及一以相架鑲好的手寫「達摩祖先之寶座」的神牌。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水喫水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。