殿前龍柱擎天矗立，八角柱礎繪雕瑞物，柱頂承樑處，一對巨鵬展翅，造型殊偉。 後來，有信徒被弘法大師託夢，弘法大師表示此廟本為其寺，日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。 天侯宮 後來廟方從善如流，於側殿奉祀弘法大師，因此形成中日神明共處一廟的情況。 天侯宮 相傳乾隆年間，有一艘大陸船至臺灣行商，便將船上之媽祖神像請到艋舺街上奉祀香火。 事畢，船主要起帆回程時，卻難以行進，請示神諭的結果，媽祖表示有意留在臺灣救濟人民，因此將神像請回艋舺。
清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。 九月五日上午由市長賴清德及媽祖學院院長即天后宮主委張省吾等多位貴賓共同揭牌啟用。 該廟陳宏明總幹事表示，原收藏於安平開臺天后宮香客大樓的媽祖珍貴文物，特別將香客大樓的空間重新規畫，增加展示說明與圖片資料，創立全球第一所「媽祖學院」，內容包括有「媽祖服飾文物」、「歷史碑文」、「媽祖事蹟與傳說」、「媽祖金身說明」。
天侯宮: 活動新訊
活動當天民眾拿取春聯之後，建議要入廟參拜，來感謝安平媽慈悲贈墨，廟方還會準備賜福結緣品跟民眾結緣，在茶藝專區也有準備2百個杯子要限量贈送，邀請民眾在活動當天到安平，喝茶賞樂求墨寶。 明代，南沙鹿頸村曾建有天妃廟一座，爲南沙天后宮的前身。 清乾隆年間，經重修定名爲“元君古廟”，後被日夷炸燬。
今永樂街新廟，於民國四十八年五月重建，前殿先竣工，並積極擴建後殿，以壯宮容。 根據相關史志記載，廟宇的創建年代確實與該地的開發順序有關。 日前臺北市政府更於臺北市建城一百二十週年舉辦「迎媽祖回臺北城」的活動，可見信仰文化的力量至今亦是不容忽視。 泉州天后宮素來被認為是海內外建築規格最高、規模最大的祭祀媽祖的廟宇，也是大陸媽祖廟中唯一被國務院審定公佈的國家重點文物保護單位。 長期以來，由於媽祖故里莆田隸屬於歷史上的泉州管轄，也由於泉州一度為中國最大的對外貿易港口，隨着泉州民眾不斷地向東南亞各國及臺灣地區移民和進行海交貿易活動，媽祖信仰經由泉州向這些國家與地區廣泛傳播。 位於八里區米倉裏渡船頭「開臺天后宮」(媽祖廟)在八里已有兩百多年歷史，長期以來是八里在地的信仰中心。
天侯宮: 馬祖境天后宮
花洛米造訪的這天，剛好前一週是媽祖誕辰，就是臺語說得媽祖生。 建醮活動是一種隆重的醮祭祭典，組織龐大、事務繁雜，為求統一事權，而有醮局的組織，也就是籌組建醮委員會，負責建醮的籌備工作，醮祭的進行由廟宇管理委員會出面總理一切事宜。 天侯宮2025 臺東舊稱「埤南覓」，俗稱「後山」，從前是原住民羣居的地方，直到清朝康熙年間，漢人才到臺東從事貿易和農耕。
- 苦守半個月後，臺灣巡撫劉銘傳派援軍乘輪船趕到，事件因而平定。
- 現今澎湖天后宮的格局樣貌，為日治時期大正11年(公元1922年)所重修，當時主持重建工程者為原籍廣東潮州匠師藍木(公元1872年-卒年不詳)，因此與當時臺灣寺廟建築多以閩南風格為主有所不同。
- 殿內油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象徵，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。
- 寢殿又稱後殿，地勢比正殿高出1米多，兩側突出部位設為翼享，左右齋館。
- 其中，中型媽祖神像為乾隆年間，客家移民於渡臺途次，經湄州嶼媽祖聖地分香，求為護航神，後至內埔安置。
永樂五年(1407年)，三保太監鄭和第二次出使西洋時途經泉州，遣使祭拜媽祖，因天妃宮“歷歲既久，寢以傾頹”，五年特奏請“令福建守鎮宮重新其廟。 ”永樂十三年(1415年)，鄭和部屬“少監張謙使渤泥(今北加里曼丹島)得乎州，發自浯江(泉州)，實仗神庥，歸奏於朝，鼎新之。 ”永樂十五年(1417年)，鄭和第五次下西洋再次途經泉州，在依制祭拜媽祖之後，又去靈山伊斯蘭聖墓行香，祈求祖先靈聖庇佑。 鄭和行香所立碑石至今尚在，文曰：“欽差總兵太監鄭和前往西洋忽魯謨斯公幹。
天侯宮: 天后宮｜守護多元族羣的百年信仰中心
臺灣西南沿海北起八掌溪，南迄二層行溪一帶，是臺灣最早墾殖的一個地區，這一帶從明末清初漢人移墾以來，迄今已三百餘年，其間海岸、地形、人文景觀（村莊、行政區劃分、人口分佈等）發生了極劇烈的變遷。 今廟務管理人吳火炎，係昔日構廟重建發起人吳秋煌之子，數年來躬親廟務，不稍懈怠。 另有委員代表吳秋煌、白圻英、黃喬松、楊來承等人，齊心戮力，共赴艱辛。 天侯宮2025 2.稟告自己的名字、生辰八字(出生年月日)農曆、年齡、地址、祈求詢問事項。 3.詢問事項每次只能一事,而且以是非題詢問,不可冗長沒有重點…… 太歲星君：又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱「太歲星君」，簡稱「歲君」，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。
天侯宮: 天后宮歷史沿革
隨著商業的興起，也促使臺南府安平、鹿港與艋舺成為商業發展之大港。 到了乾隆年間更由於臺南、鹿港與艋舺商船雲集、行郊林立，商家櫛比，百貨充盈，民生殷富，因此而有「一府、二鹿、三艋舺」之稱。 也因為臺灣的移民文化特質所致，都市發展與廟宇文化間有著血濃於水的關係，一方面寺廟隨著地區發展而成長；另一方面，寺廟茁壯也深深影響著社會之發展。 因此，時至今日，「一府、二鹿、三艋舺」都尚有見證當地歷史的媽祖廟。 自開臺天后宮創建後，天上聖母於海上庇祐行船安全，前往參拜祈福之信善人潮不斷。
天侯宮: 鹿港老街
落成大典，邑官祭祇，清帝御賜「與天同功」之聖匾，備極寵錫尊榮。 甲午戰爭之際，日人強拆聖母廟宇，信眾為延續香火，乃改奉於南瑤宮，達十四餘載。 時日既久，聖跡湮沒不彰，媽祖靈威赫赫，乃有信士出乩扶鸞，歷歷指繪媽祖配飾衣冠所在。
天侯宮: 媽祖是女神的形象，代表大地的生育能力
館內收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，已舉辦“閩臺民間藝術展”“泉州古今字書展”“閩臺民俗風情攝影展”等展覽。 東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出專款依！ 東西兩廊原置配神二十四司，現改為閩臺關係史博物館陳列室。 天侯宮2025 寢殿又稱後殿，地勢比正殿高出1米多，兩側突出部位設為翼享，左右齋館。 整座殿字系明代大木構建築，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，35.1米，進深19.8米，高8米許，木質樑架粗大古樸，大木柱置於浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。
天侯宮: 活動盛況
康熙廿三年施琅將寧靖王之─元子亭園，改修為「大天后宮」，即今臺南市大天后宮。 相傳當時並乞求安平開臺媽祖的香灰，以塑鎮殿媽祖全身。 爾後，鹿耳門、南港、北港各地之媽祖也都乞求安平媽祖宮的香灰雕塑全身，故安平媽祖宮每次建醮祈安，各地的媽祖神像也令前來鑑醮，例年安平迎媽祖，各地的媽祖宮也會前來聚會，所以安平媽祖宮標榜為開臺媽祖宮。 媽祖因助鄭軍平臺有功，倍受鄭軍官兵及安平民眾的尊崇，並於明永曆二十二年(西元1668年)在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，稱為「安平天妃宮」。 好景不常，光緒二十一年 （西元1895年），一紙馬關條約，將臺灣割讓給日本，日軍登臺的連串燒殺．
天侯宮: 天侯宮同分類的廟宇寺院推薦公司店家
1668，由於天妃宮所奉祀之媽祖係隨船護佑鄭王舟師來臺，故冠以 「開臺」頭銜，且直接承襲湄洲媽祖香火，威靈顯赫、盛極一時。 國姓爺鄭成功自南京兵敗之後，即時取臺灣做為反清復明的根據地。 天侯宮2025 攻臺之時，為穩定三軍軍心，親赴湄洲恭迎三尊鎮殿媽祖寶像鎮舟。 本宮媽祖神像的來源，臺地所奉的媽祖，大半為「船仔媽」。 本宮的媽祖神像，據上引「給還書」雲：「開山王國姓公隨帶平臺有功」，應是鄭王隨帶的三尊媽祖神像，而非「船仔媽」。
天侯宮: 信眾服務
石柱除屬砂岩之方柱風化情形較明顯外，大致保存完整。 前殿龍虎門的石枕，為樸實的長方形，正殿中央神桌間的三角石香爐，為客家特有的文物。 天侯宮2025 天后宮的古匾有清嘉慶10年的「恩庇水陸」、清鹹豐8年的「慈航普濟」、及清光緒年間的「與天同功」。 宮的左右側牆內面嵌有「捐修天后宮芳名碑記」、「建造天后宮碑」，為記載天后宮建造整修的重要資料，然碑文已多模糊，無法辨識。 馬祖人多從閩東地區（福州、常樂、連江）遷來，除了東南沿海的「媽祖信仰」（討海人的守護神）外，也把當地對於青蛙、蛇的動物信仰一起帶過來，在芹壁村的天后宮中，主神是天上聖母媽祖，陪祀的其中一位神明就是「鐵甲元帥」。
天侯宮: 天后 宮參拜
六堆天后宮自創建歷經四十七載後，廟宇已傾斜頹圯，信眾認為不足以彰顯莊嚴廟貌及神靈威儀，清道光28年由六堆總理鍾桂齡倡議募捐重修，清道光29年10月動工，至清鹹豐元年12月落成，花費銀三千二百五十餘元，廟貌維持原有格局(1852＜捐修天后宮芳名碑記＞)。 澎湖天后宮4百多年來即是當地的信仰中心，所藏的「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」石碑不僅有「臺灣第一古碑」之稱，也是該宮為全臺灣歷史最悠久媽祖廟之明證。 受康熙皇帝敕封為「天后」並賜「金面」的媽祖，以及舊稱「媽宮」的馬公市，在在反映了該宮崇高的歷史地位。 天侯宮2025 被視為藝術寶庫的澎湖天后宮，無論是建築本身或是藝術水準高超的擂金畫、石雕、木雕、鑿花與彩繪，均出自名家之手，並充分展現我國民間藝術的高度成就。 民國34年（西元1945年）二戰結束，臺灣光復，關山天后宮得以恢復正名，信徒能繼續媽祖信仰。
天侯宮: 景點資訊
但建築物因年久失修，恐有倒塌虞慮，地方仕紳吳光亮等信徒提議重修，修復工程直至民國59年（西元1970年）完成。 民國68年增建三寶佛殿，民國71年（西元1982年）門樓建成於今日樣貌，並鑄成最後一口鐘。 配合十大建設，廟的左前方改建一座戲臺，戲臺前的半月形魚池上懸掛著五個吊鐘，代表不同歷程的時期。 關山鎮的天后宮是臺東縣內歷史較久的寺廟之一，佔地極廣，約有四百坪。 天侯宮2025 正門有雄偉高大的門樓，廟埕左右各有一棵大榕樹，中間有一龍泉池，左前側為戲臺。