2014年，臺灣導演黃信堯拍攝的短片《大佛》獲得了第51屆金馬獎的最佳創作短片提名。 電影《大佛普拉斯》是導演在2017年延續其《大佛》中的概念設定進行的長片創作，這也是導演黃信堯的劇情長片處女作。 片名中的“普拉斯”是英文“plus”的漢譯諧音，意爲“加、加號”，可引申爲“升級版”。 影片講述了底層人民菜埔和肚財無意間偷看老闆黃啓文的行車記錄儀，發現了老闆不可告人的祕密，最終引來殺生之禍的故事。 電影通過窺視視角展現階層對立，藉由全知視角體現人文關懷，在黑白底層空間與彩色上層空間的交疊中展開了異彩紛呈的視聽敘述。 大佛普拉斯黑白 影片窺視視角的建立依託於主要角色菜埔和肚財的一次意外發現。
即便這樣，仍然有許多電影創作者鍾情於黑白影像單純質樸的光影世界，繼續以黑白灰的色彩拍攝整部影片。 究其原因，全黑白影片的創作者們更爲關注電影的光影造型語言，或重現影片所需的歷史感，或增強影片形象的質感，或獲得影片獨特的形式感。 但是，我認爲故事片和紀錄片並不衝突；我甚至認爲它們是相輔相成的。
大佛普拉斯黑白: 電影《大佛普拉斯》的敘事策略探究
隨着電影產業的發展，導演們逐漸採用其他的敘事視角來保證電影的懸念感和新奇性。 但在追求真實感的紀錄片中，零聚焦敘事憑藉其冷靜客觀的敘事態度，始終是最常運用的敘事視角。 友鄰們把它都誇成水仙了，於是耐着性子看了會兒發現原來就是頭大蒜。 賽人老師曾經這樣總結的特點：它的敘事、表意、抒發情感和情緒煽動處於分裂狀態，一段鏡頭就承擔一個功能，導致觀衆都成了只能對着畫面做同一種反應的單向思維動物。 這種東西就是把它吹出花兒來，也還是會動的故事會而已。
但都不用到3D技術被全民喊打的今日《沙丘》，這種玩法，只是令我更牴觸拉高電影票價的3D片。 《氣球》這部片子不能說他多好，技藝多麼的高潮，但是在影片的故事、結構、人物的塑造我覺得是成功的，至少沒有什麼大的問題。 爲什麼這麼說呢，因爲當下很多的電影連一個故事都講不好，更別說人物了。 近幾年的電影，上一部讓我驚喜片子還是《大佛普拉斯》、《陽光普照》。
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菜脯慢慢走進廢棄的警衛室，東翻西找肚財所留下的色情雜誌——對於尖銳無比的階級分隔現實，最好「不要去看」、「無從理解」，還不如多翻翻小黃書中的美麗裸女。 悲哀的也是，這些「生而下流」的男人，面對社會上的不公不義，終究只能輕聲祈禱我佛慈悲。 所以，黃信堯直接在《大佛普拉斯》中，向肚財提問「一個大男人竟然有夾娃娃這種嗜好」？ 或者是在《同學麥娜絲》裡，故事突然中斷，跟電風（鄭人碩飾）聊起房貸惡夢，稍晚導演還親自走入畫面，一起痛扁不講義氣的添仔（施名帥飾）。
- ”黑白影像在這部影片中有了特別的意義，它成了不同階級之間強烈的對比——凡是導演客觀講述的部分，都是黑白影調。
- 如果生活中有太多的不適，有些人可能會選擇不停地喝酒。
- 而在肚財死前喫最後一頓面燴菜的情節中，肚財喫着老闆娘特地爲他留下的雞腿，老闆娘坐在他身旁，沒有多餘的話語，也沒有生離死別的眼淚，其所暗含着淒涼中平淡且有溫暖，都奠定了整片的情感基調。
- 回想當年行車紀錄器尚未普及的年代，車禍的糾紛在沒有紀錄器影像的情況下仍然可以透過口證或是警方的調查釐清責任；而行車紀錄器的影像，除了能夠快速釐清案情，但同時也暗喻了人們偷窺慾以及全民公審的歪風。
- 由陳竹升、莊益增、戴立忍、納豆、張少懷等主演。
- 除了無奈地呈現這世間的不公不義，也透露了導演在觀察社會現象的敏銳度，精準地運用在角色設計上，實為巧妙之處。
- 在《大佛普拉斯》裡，塑造著有錢與無錢的兩個階級，「沒錢」、「沒背景」就無法在臺灣社會立足，說來尖酸，卻也是不少人到社會打滾多年後的無奈與怨歎。
這就是兩個世界的差異，對於富人階層的生活，窮人們既無法參與，也無法觀看，就連偷窺，也只是在殘缺的片段裏意淫一場不可描述的狂歡，而更可悲的是，無論他們怎樣意淫，想象力都是匱乏的。 大佛普拉斯黑白2025 而行車記錄儀是個很奇妙的東西，它記錄的是「車外的景象」和「車內的聲音」，兩者之間有着詭異又誘人的落差。 而這種殘缺，又將肚財和菜埔置於更爲尷尬的境地：只見他們看着毫無意義的道路影像，聽着車內人香豔的對白和呻吟，但卻無法一窺芳澤，而當車子停下，人走進酒店或溫泉，車外的影像也就此停止。 大佛普拉斯黑白 大佛普拉斯黑白2025 但可以肯定的是，隨着屏幕驟然一黑，觀影者們都彷彿就置身在那尊大佛裏面。
大佛普拉斯黑白: 黑色幽默與黑白人生 ——淺析《大佛普拉斯》的視聽語言
而就是這部小成本電影，沒有任何流量明星，沒有女主角，只是幾個社會底層的臺南城鄉結合部的男人故事。 就是這樣一部看起來不出彩的電影，在看似幽默的氛圍中將社會的醜惡和荒誕無限放大，帶給人別樣的反思。 《大佛普拉斯》的國際版海報爲了將“在別處”體現出來，電影中還有一個耐人尋味的角色：釋迦。
大佛普拉斯黑白: 黑白影像中運用彩色元素
製造出了疏空古雅音樂氛圍，長期創作臺語歌謠的王昭華在詞裏曲曲折折繞，彷佛是在虛實之間自由轉換，那些對命運無可奈何的溫順的角色們在音樂的渲染下更顯得無力。 大佛普拉斯黑白2025 另一個是以老闆啓文、副議長、高委員那個聲色犬馬的彩色世界，他們「有錢」「有勢」「有女人」，生活中以兄弟相稱；他們的出現更多是在被偷窺的行車記錄儀中。 ）是一部2017年的臺灣電影，由鍾孟宏、葉如芬監製，黃信堯自編自導，並由莊益增、陳竹昇、戴立忍、陳以文、納豆、張少懷、丁國琳與雷婕熙主演。 大佛普拉斯黑白 本片是由2014年黃信堯入圍金馬獎最佳短片的作品《大佛》發展而來，片名中的「普拉斯」為英文「加號」（plus）的音譯，代表升級版或者進階版的意思。 4.該片中運用了大量旁白的方式來表達情感和想法，這是導演黃信堯拍紀錄片時的特色。
大佛普拉斯黑白: 臺灣VTuber推廣交流會
其實這思考的由頭是昨天看的《同學麥娜絲》（導演的另一部電影《大佛普拉斯》正好是在第一次疫情期看的）。 大佛普拉斯黑白 在成爲選戰傀儡前，電影中的人物吳銘添是個懷揣電影夢的小導演，以拍廣告爲生。 理髮時我突然想到，電影裏面出現的他所拍攝的三個廣告，分別涉及情慾、政治和財富。 而這三個方面又分別包含兩個對子，即“現實中的不舉”和“打雞血的雄起”（靠着各種意義上的“大仙龍虎丸”）。 電影《大佛普拉斯》採用了全知視角，是導演黃信堯20年紀錄片從業經歷的創作延續與經驗之選。 影片整體呈紀實風格，全景、中景鏡頭佔比很大，導演試圖以冷靜而剋制的藝術手法確立客觀視點，將階級分化、權勢勾結等沉重的社會問題客觀呈現，引導觀衆深入問題本質進行思索。
大佛普拉斯黑白: 喜歡這部電影的人也喜歡
”在《大佛普拉斯》的敘事空間中，黑白的社會底層空間與彩色的社會上層空間展現出現實社會空間中的階層劃分，體現了敘事空間的社會性。 6、行車記錄儀：①記錄真相，不是交通事故的真相，而是社會的現實、真實。 ②偷窺、窺視，底層人物的內心慾望的投射，只能夠通過窺視來獲得快感與滿足。 ③觀衆也變成了一個窺視另一種世界的視角，通過電影或者影像看到這個世界的現實與落差、參差。 電影在視聽上進行了創新，包括黑白畫面和彩色畫面的交叉運用；用行車記錄儀的畫面和聲音講故事；導演全臺灣方言的旁白；角色及旁白從電影中跳出來直接與觀衆對話等。
大佛普拉斯黑白: 最後
這部電影的配樂準確地抓住每一個角色的定位，將每個人的性格、身世背景以及最後的遭遇融合進音樂中，極具渲染之力，使得影片更加充實豐滿有力量。 於是一個特別超現實主義的畫面出現，衆多信徒虔誠的祈福的時候，無故颳起的陰風吹滅了蠟燭，接着大佛雕像內部傳來了敲擊聲，一聲蓋過一聲，一聲比一聲沉悶。 而在肚財死前喫最後一頓面燴菜的情節中，肚財喫着老闆娘特地爲他留下的雞腿，老闆娘坐在他身旁，沒有多餘的話語，也沒有生離死別的眼淚，其所暗含着淒涼中平淡且有溫暖，都奠定了整片的情感基調。 當菜埔問肚財怎麼，要不報警吧，肚財反問你忘了你還有老母嗎，你不知道警局都是有錢人開的嗎。 最後倆人把希望寄託到了「形而上」的神明，但神明只叫他們老老實實做人。
大佛普拉斯黑白: 臺灣想打造世界足球勁旅？先從國家足球訓練中心做起
《大佛普拉斯》並不是來談論貧窮或社會階級動態的；只要人類存在，這些東西就會存在。 然後進入了有皇帝、國王、貴族、農民和奴隸的中古社會。 第一場戲介紹了地點、時間、場景中的人物，然後是對白。
一天凌晨雨很大，肚財帶著快要過期的咖喱飯來找菜埔，偏偏電視又壞掉，肚財聽人家說有錢人的世界都是彩色的，於是慫恿菜埔拿出老闆的行車紀錄器看看有沒有養眼的東西。 但兩人也從一個單純享受情色廣播劇的小確幸夜晚，莫名捲入一個政商勾結、情慾橫流、驚天動地的謀殺計劃。 1尊大佛、1間工廠、8個不同背景的小人物一同刻劃出最荒謬的甘味人生。 作爲一部黑白電影，《大佛普拉斯》擁有相當出色的視聽語言，在整部電影中只出現了幾次彩色鏡頭，這些彩色鏡頭都出現在行車記錄儀中。
大佛普拉斯黑白: 劇情簡介
這是因爲導演之前拍過一部短片叫《大佛》，有了資金去運作一部長片之後，就把長片的名字叫做《大佛普拉斯》。 1925年愛森斯坦在黑白影片《戰艦波將金號》的後期製作中，將起義軍展的旗幟染成了紅色，隨即引起轟動，當觀衆們看到紅色的旗幟在軍艦上面飄揚時，頓時歡呼雀躍。 大佛普拉斯黑白 我也在與臺灣公共電視臺合作一部關於臺灣概念的新紀錄片。 大佛普拉斯黑白 我想探究人們對臺灣的視覺想象和抽象價值的看法。