最後，她終於見到了文慧，此時的文慧已經是新住民舞劇團的團長，積極推出作品，讓臺灣社會能知曉新住民的故事。 徘徊年代電影 本屆首獎三位得主為現年24歲就讀國立臺南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所吳秉祐、現年29歲的黃子傑及來自韓國的Jun Hwan KIM獲得。 吳秉祐本次參賽作品為5座裝置藝術，通過多媒材的表現藝術家表述出對於社會的觀察，作品將社會空間比擬為「全景監獄」（Panopticon），透過鐵籠將電視機裝載，意味著剝奪自由的意向，演變為一種上位對下位關係。 則以硬性的水泥表現情感的柔性，水泥作為堅不可摧的有形物質，水泥中的電子螢幕像是鏡子反觀出我們內在情感。
這正是愛上新鮮與食品業者海經濟」潮流的飲食文化，量身打造的熱銷商品。 由阮秋姮飾演的裴秋蘭在後半部登場，其光鮮亮麗的女強人姿態，完全翻轉東南亞新住民必定悲情苦命的螢幕形象。 徘徊年代電影 然而諷刺的是，劇情上卻安排工作能力出色的裴秋蘭其提案不獲得上司賞識，上司反而指名要她去接洽當時的新住民楷模阮文慧合作新的提案（至此前半部與後半部的故事串在一起了），於是秋蘭就在百般不願意的情況下，展開了追尋阿慧的過程。
- [NOWnews今日新聞]臺北市大安區延吉街一間私人招待所，今（8）日凌晨2時許發生酒後衝突，兩派人馬疑似因酒醉在走廊擦撞、走錯包廂演變成激烈衝突，現場10多人互拿酒瓶亂揮毆打，期間還有人持空氣槍射擊…
- 在片中演出沉默建築工人的江常輝，回想起拍攝時最印象深刻的事情，他指出，因為有場颱風天搶救屋頂的戲碼，現場動用到大型電扇製造颱風效果，但由於該電扇需要耗費大量汽油，讓現場瀰漫著濃濃的汽油味，剛喫完海鮮粥的江常輝，在身心俱疲下無法忍受臭味，直接吐出來，他形容「就像是吐了一條河」。
- 這些細微處理，也避免作品成為一個單向訴求的載體，它希望開放給觀眾去挖掘、判讀，當你在自由意識下參與，《徘徊年代》就更接近一個同理與對話的平臺。
- 但你從《焉知水粉》到《徘徊年代》這 10 年間，做了很多不是電影的事，包括錄像、策展、參與 NGO 等，無論做的事有多不同，都還是專注在東南亞新住民這個題材，多聊聊這些經驗對你創作上的影響。
- 斥資5億多、歷經500多天的日子，壽山動物園終於在上個月（12月）重新開園，透過新聞放大鏡一起來看看。
- 《徘徊年代》不只是歷史上的補充，在影像風格上，電影也再現了那個時代臺灣新電影的特色，特別是幾位大導演的拍攝手法。
國內新冠肺炎疫情延燒，國片「徘徊年代」特別推出「雙語心防疫」計畫，演員江常輝與越南裔女主角阮安妮、阮秋姮各自以雙語錄製影片，鼓舞多元組成的臺灣社會團結防疫。 阮安妮、阮秋姮分飾不同年代的臺灣新媳婦，寫實風格細節高規格首部使用大量越南語拍攝的《徘徊年代》，張騰元耗費心力讓片中的越南籍演員調整出北越、中越、南越的口音區分，雖然片中兩位女主角阮秋姮和阮安妮都是越南嫁來臺灣的媳婦，但是因為不同地區口音有所不同。 江常輝在片中挑戰砌磚、攪和水泥和釣魚、騎擋車等技能有「越南版孫翠鳳」之稱的阮安妮，因緣際會來到臺灣後學習歌仔戲，更首次擔任電影女主角，她表示自己非常喜歡一部電影同時存在兩個時空的設計巧思，橫跨不同年齡的表演是她一大突破。 亦分享第一次讀本時，導演天馬行空的想法讓她大開眼界外，也被他不妥協的創作熱忱打動，希望可以帶給大家一部好看的電影。 臺越、跨世代演員擦出火花 雙女主角揭開新住民多重面貌陳淑芳、江常輝、阮安妮為戲琢磨情感阮秋姮顛覆網紅形象《徘徊年代》對導演張騰元的一大挑戰，就是得同時面對多位臺越演員和處理多聲道的語言，對白除了講求道地的臺語，也是第一次在臺灣電影中出現大量的越南語，甚至針對不同角色細分成北越、中越、南越的口音。
徘徊年代電影: 文化
過去（1990年代的臺灣）已成歷史，我們大可直面歷史，從中找到問題；而現在仍在發生，先入為主的思考大可不必，因此秋蘭的背影就顯得格外重要。 因為新住民的議題依然被討論著，新住民的問題也尚未被瞭解完全，秋蘭就是每一位新住民在臺灣社會下的縮影，等待我們去發掘、去探見。 文慧與秋蘭，兩位不同世代的越南女性，她們看見的臺灣各有風貌。 約翰伯格在《觀看的方式》中提出了重要的創見，他認為「觀看」是先於「語言」的。 片中的文慧，正面露出為多；秋蘭則幾乎全採背面示人為主，這大概就是導演精心的安排。 透過輿情分析系統，鎖定現代人想喫米飯卻又擔心健康的痛點，打造出米飯即食產品。
《徘徊年代》不只是歷史上的補充，在影像風格上，電影也再現了那個時代臺灣新電影的特色，特別是幾位大導演的拍攝手法。 張騰元說，多數臺灣人對新移民的理解仍停留在媳婦、妻子的刻板印象，希望電影能成為一個路徑，讓觀眾更理解新移民的真正樣貌。 為了電影創作他曾到越南長住兩個月進行田野調查，讓他電影裡的新移民更加具有真實的生命力。
徘徊年代電影: 徘徊年代結局的反轉
此時，生態系裡的夥伴，成為轉型路上的重要支柱，資策會扛起品牌輔導的責任，引薦佳佳百貨的設計團隊，幫助海森與鄭月虹逐步找到品牌與個人的定位；而愛上新鮮一肩挑起文案、產品定位與下廣告等數位行銷的任務。 找對方向，專業分工，果然炊飯與多穀飯系列上市後，打中後疫情時代的市場，成為爆品，數量不斷追加。 海森也循此模式，開發了其他新品，順利將疫情下的危機化為轉機，甚至開始增建產線，積極投資未來。 「生態系的初衷，就是讓大家能專注做好自己最擅長的事。」張佑承表示，透過生態系合作，大家拿出各自的看家本領，便可以以自己的專業為支點，創造「以小利大，越利越大」的綜效。 由阮安妮（右）與陳淑芳（左）飾演的阮文慧與婆婆，完全就是臺灣社會裡最刻板形象的婆媳關係縮影。 徘徊年代電影2025 然而想展開新生活的阿慧並非一帆風順，除了跟丈夫的離婚官司要打之外，想在臺灣長期居留的阿慧也在取得身份證的過程歷經一番辛苦奮鬥，最後前半部的劇情以阿慧如願取得身份證的一幕做收尾，看著手上的身分證，阿慧泣不成聲，後續她以親身經歷為靈感創立了一個新住民舞團，成為政府宣傳文宣上的新住民楷模典範。
先從創作上來講，創作雖是相對主觀，但不代表創作者跟題材對象間，必然要有表面上的淵源關係。 全世界經典的藝術作品，創作者有可能全部都體驗過，或跟角色都有淵源嗎？ 這個連結未必是很外顯的，雖然我前面講了我的經歷，但我拍新住民，並不代表我一定跟新住民有個很外顯的連結在那裡。 更多時候，我覺得無論在感性或理性上，創作者跟描述對象甚至整個作品的世界觀、形式上，會有一些更深的連結藏在裡面。 從具體編劇實務上來說，我在寫劇本時，作者跟角色的位置其實是模糊的，我得是在疊磚頭、蓋房子的丈夫忠銘，也得是在飄泊中改變心境的文慧，也得是從當下在追尋過去的裴秋蘭。 接著是 2013 年，我因緣巧合進入以移民工為讀者的 NGO 媒體《四方報》。
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他的插畫作品不僅在instagram上獲得高關注與人氣，設計的專輯作品也獲得2023年的第65屆葛萊美獎「最佳唱片包裝設計」提名。 WHOSMiNG在咖啡紙杯上的 #mingscups 插畫創作，在IG上獲得全球生活產業媒體關注，並以「旅行與咖啡」為概念持續發佈。 曾多次被邀請至東京手紙社、代官山蔦屋書店舉行個人展覽，以及獲英國咖啡品牌Origin邀請遠赴倫敦聯名創作。 合作過的品牌包含BEAMS、UNIQLO、McDonald’s、New Balance、lululemon、臺灣虎航、臺虎精釀、niko and…等多個品牌。 首部使用大量越南語拍攝的《徘徊年代》，雖然片中兩位女主角阮秋姮和阮安妮都是越南嫁來臺灣的媳婦，但就如同臺語也有海口腔、內埔腔等不同，兩人角色也因為來自不同地區口音有所不同，導演為了寫實還是要求來自北越的阮秋姮以中越的口音來演出角色，沒想到以母語演戲依然戰戰兢兢。 （中央社記者王心妤臺北27日電）「徘徊年代」入選臺北電影節國際新導演競賽，導演張騰元昨晚率金馬影后陳淑芳和演員們出席首映。
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做平臺不光靠規模經濟，愛上新鮮採選擇與一、二級產業深度連結，透過合作，攤提掉食品傳產走向電商的轉型風險，創造好的食材能與消費者的幸福相遇。 一場疫情，讓愛上新鮮共同創辦人暨執行長張佑承（左）與海森食品負責人鄭月虹（右）攜手合作。 從2013年創立至今，愛上新鮮累積了大量的平臺數據，但過去都是憑經驗與人工使用數據。
徘徊年代電影: 徘徊年代影評：我們共同面對的困境
電影製作團隊指出，「雙語心防疫」企畫主要是有感於新冠肺炎（2019冠狀病毒疾病，COVID-19）疫情深深影響每個人，希望傳遞「共好」的正能量，剛好片中主演都有雙語能力也非常樂於響應。 徘徊年代電影2025 一直以來，我對新住民的關注並不多，只因我身邊少有新住民的親友。 所以，《徘徊年代》縱使在影像呈述上有所不足，故事結構亦不夠嚴謹（或者說，有些發散）；但它確實給了我們一個機會，一個開始去理解臺灣新住民的機會。 副總統賴清德為了競選民進黨主席，進行一系列「向黨員報告」座談會，昨日晚上，在臺北市與青年面對面對談，接受犀利提問。
徘徊年代電影: 服務專線
當農業、農民與農村持續受到工業化與都市化的擠壓，他長期觀察稻農與母親，作為回鄉任教的知識份子，作品字裡行間充滿對生活的洞察力，以及帶著時代愁緒的自我認同精神，提醒人們關懷共生的大地。 導演柯孟融籌劃五年，挑戰臺灣首部邪教電影，赤裸揭露臺灣民間最詭譎、被避談的宗教。 描述六年前闖入邪教儀式中的禁地，觸怒了沈睡的邪靈，所有人接二連三離奇死於非命。
徘徊年代電影: 徘徊年代影評結論
LINE FRIENDS全新打造AR插畫繪本 知名樂團告五人〈愛人錯過〉成最佳主題曲！ LINE FRIENDS深耕臺灣市場多年，旗下原創人氣IP已是現代人日常中不可或缺的熟悉角色。 為感謝廣大粉絲的支持，LINE FRIENDS今(9日)特地發布《愛．不錯過》宣傳影片，曝光更多關於熊大和兔兔千年愛戀的故事內容，以及劇情轉折關鍵的歷代珍貴文物，都在時尚插畫家Dee Chu朱緹的筆下生動了起來。
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片中使用大量越南語，細膩呈現越南地區不同口音，兩位主角經歷也值得一書：飾演阮文慧的阮安妮是臺灣第一位越南裔的歌仔戲演員，她隨越南馬戲團赴臺演出時，與歌仔戲結緣而落腳臺灣；羅委員六年前安排在南投放映紀錄片《神戲》，即是講述她的故事。 國片「徘徊年代」雖還未上映，但在疫情期間特別推出「雙語心防疫」企畫由男主角江常輝與兩位女主角阮安妮和阮秋姮，在居家防疫的時刻，各自以雙語錄製影片，鼓舞多元組成的臺灣社會團結防疫，三位演員也秀出流利的「雙語」。 首部使用大量越南語拍攝的《徘徊年代》，張騰元耗費心力讓片中的越南籍演員調整出北越、中越、南越的口音區分，雖然片中兩位女主角阮秋姮和阮安妮都是越南嫁來臺灣的媳婦，但是因為不同地區口音有所不同。 「徘徊年代」聚焦東南亞的女性新住民，藉由90年代與千禧年後的兩段故事，呈現臺灣社會變遷下的新住民處境。
徘徊年代電影: 徘徊年代
千禧年後的臺灣都會裡，一名擔任徵信探員的神祕越南女子，在文慧的故事中看見自己的理想，進而追尋起文慧的過去⋯⋯旅途中，她竟接連遇見如魅影般魔幻、又帶著既視感的人事物。 曾以新移民為主題的短片《焉知水粉》獲金穗獎，並在國內外影展得到肯定的新銳導演張騰元，這次再以他熟稔的議題繳出第一張長片成績單《徘徊年代》。 這部風格獨到、充滿社會包容與多元風貌的電影，不僅獲得知名影人小野（李遠）、金獎製片人林仕肯的共同監製，也讓新科影后陳淑芳允諾演出，經由她的加持，為這部電影增添更多令人驚豔的出彩演技。
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張騰元認為在臺新住民對自我身分的認同與臺灣人的處境相似，希望藉由故事讓觀眾從不同視角看見臺灣。 有天我意識到，她們的邊緣、弱勢，她們試圖打破侷限、尋求身分認同…都宛如臺灣這座島嶼的命運，她們的故事，就是關於「我們」的故事。 我想透過鏡頭，去探測臺灣這個移民社會的複雜面向，期待這電影像是一種寓言，從在地經驗，傳達出普世的人道關懷和省思。 不同於文慧是嫁來臺灣的外籍配偶，阮秋姮所飾演的《徘徊年代》第二女主角秋蘭是個來臺灣留學的越南學生，大學畢業後決定繼續留在臺灣，並在一間徵信社找到了工作。
除了比較長時間跟新住民相處，也有機會擔任策展人，跟當時在中山堂的蔡明亮咖啡走廊，合辦「異鄉繞徑—當代東南亞民畫展」。 這可能是臺灣第一次將移民工的畫作，放在當代藝術的空間語境來跟大眾互動。 我訪問了好幾個文化機構，也認識了潘燈貽（PHAN Dang Di，舊譯：潘黨迪）與阮純詩（NGUYEN Trinh Thi）等越南電影工作者。 我還有帶自己的兩部作品去當地大學放映，跟當地學生對談新住民在臺情形。 的後代，大多是我們比較知道的，90 年代後因結婚遠嫁來臺的；這些遠嫁來臺的，又分成透過婚姻仲介，或有些是丈夫到東南亞經商後，自由戀愛而嫁來臺的。 這觸發我想回到 90 徘徊年代電影 年代初，去描述「新移民」這三個字還沒出現前，一對在地父子接觸她們的過程，就成了我的畢製《焉知水粉》。
而《徘徊年代》這部電影最高明的地方，就在於全片分為兩個段落，透過兩位分處不同時代的新住民女性的不同生活樣貌，在電影中後段讓人眼睛為之一亮的劇情轉折下，引發人們對於新住民等相關議題的關注。 返臺後，2014 年延續這樣相互瞭解的契機，剛好牯嶺街小劇場邀請我去策畫「遠離・遠離越南」影展，一次引介 30 幾部越南的獨立長短片，其中也包含臺北電影節國際新導演競賽首獎《失落邊境》（Taste）的導演黎豹（LE Bao）前作。 我希望藉由這個影展，製造雙向瞭解的進程，讓臺灣觀眾認識當代越南，也同步讓越南的創作者多關注在臺新住民。
這段婚姻，被現實壓垮，就如同紅磚砌成的房舍一般，根本禁不起狂風暴雨的打擊。 再加上臺灣舊社會對於女性傳宗接代的冀望與關注，都在在逼迫著遠嫁臺灣的越南女子文慧（阮安妮 飾）。 她本想開間小喫店賣賣家鄉菜，也好幫夫家補貼家用；可惜換來的卻是丈夫忠銘（江常輝 飾）的憤怒和暴力，最後她只能選擇出走。 《徘徊年代》導演張騰元在片中以充滿意境的長鏡頭，加上從1990年代的臺灣本土風貌，轉折到千禧年後的魔幻寫實風格，讓觀眾透過迷人影像，更深入感受這塊土地上所蘊涵的多元精神。 有「越南版孫翠鳳」之稱的阮安妮，因緣際會來到臺灣後學習歌仔戲，更首次擔任電影女主角，她表示自己非常喜歡一部電影同時存在兩個時空的設計巧思，橫跨不同年齡的表演是她一大突破。
徘徊年代電影: 寫實風格細節高規格 導演要求不同地區口音越裔演員講母語也會驚
張騰元表示，希望從在臺新住民對身分認同看見臺灣處境，也訴說自己的故事。 金馬影后 陳淑芳 加持，監製李遠 (小野)、林仕肯，與藝術總監李天爵合力打造。 徘徊年代電影 《徘徊年代》是張騰元在疫情期間執導的首部劇情長片，長年關注新住民的他，將九〇年代女性婚姻移民的生活經歷扣連臺灣時代脈絡，以大量越南語對白，訴說一段走過不安年代的新住民史詩。 他在第二段故事則以多段近乎魔幻般的插曲編排，映襯新住民今昔命運的變與不變。 其勇於以形式實驗來呈現時代流變的野心，讓張騰元在近年的國片光譜中格外突出。 金馬影后陳淑芳加持，監製李遠（小野）、林仕肯，與藝術總監李天爵合力打造。
如同前述，複合材料融合是個困難點，它必須克服溫度、膠水濃度、配方等差異因素，而且這塊板材要產生功能性就必須軟硬適中，太硬怕無法釘釘子；太軟怕碰到水或高濕氣就鬆垮，所幸邱奕智與其團隊擁有近40年的功力，他們一次次調整參數，歷經數月努力才成功壓出令品牌稱許的作品。 徘徊年代電影2025 殊不知一個客戶需求，曾多次造成富揚的機器當機，因為這些由廢棄衣物製成的母粒內含有多種毛料纖維，在射出過程中，有些毛料會卡在機臺裡，好幾度造成機臺無法正常運轉，富揚只好先拆機清潔，才能繼續生產作業，即使如此，「我們還是覺得應該試一試。」陳建彰認為，企業經營要不斷追求新成長。 在生產方面，這兩個基石者底下則有兩個支撐點，由不同利基者參與其中，一邊是負責射／壓出加工的廠商羣，譬如富揚等；另一邊負責模具打樣，譬如升逸企業等，加上負責產品設計、推廣應用等合作廠商。 吳眉菱坦言，現在人們都認為塑膠是有害物質，但其實塑膠對人類的便利生活帶來極大貢獻，只是因為人類不當處置塑膠，讓塑膠背上污染源標籤，因此邦泰也想藉由這次合作機會為塑膠創造新價值。
但她還是要下很多功夫，例如怎麼用背影，讓觀眾感受到這角色的喜怒哀樂。 因為90年代是我們再現出來的，而且我想多拍一點當時的環境跟人，所以用寬銀幕捕捉。 反而4：3因為是跟著裴秋蘭的視角，跟在她的背後，視野比較窄，也比較符合第一人稱視角在那當下的感覺。 The post 徘徊年代電影座談 羅美玲邀新住民共賞 appeared first on 爽爆新聞網A+NEWS：關心地方大小事的新聞媒體. 成功一仗的背後，除了經驗與判斷，也有賴於愛上新鮮與果農及食品製造業者長期建立的的互信與合作，才能在短時間內做出產品，快試快修；同時，愛上新鮮也不斷深化自身品牌行銷與物流的能耐，不只在設計、文案與影像等內容人才上增員，也積極擴廠，啟用更智慧化的冷鏈倉儲廠。
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但你從《焉知水粉》到《徘徊年代》這 10 年間，做了很多不是電影的事，包括錄像、策展、參與 NGO 等，無論做的事有多不同，都還是專注在東南亞新住民這個題材，多聊聊這些經驗對你創作上的影響。 釀人物｜將新住民置入臺灣發展脈絡──專訪《徘徊年代》導演張騰元 《徘徊年代》將鏡頭聚焦臺灣內部，當新住民已經跟著社會脈動走到了今日，社會也應該要回應、跟上這個現實，而非停留在過去的空虛想像。 張騰元期待未來新住民終能卸除「身份」的標籤，不需再強調「新住民」這個身份，並依照各自的意願保有原鄉的特色，最終達成「族羣主流化」的社會。 裴秋蘭自臺灣大學畢業後，便於臺灣一家徵信公司上班，她的工作是一名徵信探員，專門幫助和她一樣來自越南或其他東南亞國家的女性，監視她們的老公有沒有外遇的跡象。 工作期間，當秋蘭讀到了文慧的故事時，她被文慧的故事深深打動。
徘徊年代電影: 生活與休閒
陸媒報導，長榮海運的大陸員工透露，他們平均只領到5到8個月年終，同屬長榮海運員工卻有如此差別待遇，坦言「很寒心」；此話一出，臺灣網友看法一面倒，「罷工啊」、「在臺灣微軟也領不到美國微軟的薪水」、「看同集團長榮航勤年終只有1個月，他們比你們更慘」。 英國自2020年1月31日脫離歐盟，支持脫歐的專欄作家Allister Heath發表評論指出，英國正在成為一個貧窮的國家，卻無法弄清楚原因。 他提到，英國從罷工潮來襲到實質薪資的下滑，其作為世界上最富有、最文明國家之一的地位，面臨自工業革命以來首次受到威脅。 由於英國深陷財政危機，市場更擔憂下一場雷曼金融危機恐從英國引爆。 央行宣佈本週五（13日）換新鈔開跑，共計有8家金融機構、454個據點可以換鈔，銀行教民眾臨櫃眉角，可快速換鈔、免排隊、又可以開運。 銀行主管表示，首先從13日開始一連5個營業日都可以換新鈔，所以民眾可以避開人潮時間到銀行換鈔，該主管透露，就過往經驗有3大時間點會是人潮較多，此時去換鈔可能會遇到「塞車」。
徘徊年代電影: 徘徊年代的短評
結合娛樂及教育的影響力，《科學少女》為世新在學期末帶來溫暖情懷，並鼓勵學子們勇敢向學，在科普傳播領域一展長才。 世新大學共同課程委員會主任委員楊惟任表示，世新對於科普素養的推動向來不遺餘力，我們也樂於將傳播領域最好的環境、設備、資源跟內容，與在地民眾分享，一方面可以提高社區居民對於科學知識的興趣，另外也能夠強化世新大學社會責任的實踐。 該片劇情描述90年代越南女子文慧（阮安妮 飾演）遠嫁繁榮臺灣，與建築工忠銘（江常輝 飾演）共組家庭，卻被傳宗接代等矛盾分歧及屋外的社會變動擊碎婚姻；而千禧年後一名擔任徵信探員的神祕越南女子裴秋蘭（阮秋姮 飾演），在文慧的故事裡看見自己的理想，進而追尋起文慧的過去。 《徘徊年代》以獨特的敘事手法講述臺灣在90年代到千禧年間充滿動盪不安的社會議題，受到韓國釜山影展策展人關注，將於10月進軍釜山。
羅美玲委員表示，早年社會風氣對「外籍配偶」極不友善，加上尚不健全的社福體制，失婚婦女生存尤其困難，即使時代變遷，新住民的處境有所改善，但距離互相理解與尊重仍有一大段路要走，張導演以不同的視野審視臺灣的過去，讓觀眾認識移民的真實樣貌，希望人們無論出身，都能肯定並接納彼此，在這塊土地安然紮根。 繼6年前新住民巡迴影展《神戲》、國際女性巡迴影展《漂過海的牽絆》，今年8月又有一部新住民主題電影在南投登場，該片透過兩個世代的新住民交會來探討認同問題，在國際影展大放異彩，立委羅美玲8月21日在南投戲院舉辦《徘徊年代》電影座談會，邀請導演張騰元、製片張文馨與觀眾對談，會後還有越南料理分享。 電影「徘徊年代」聚焦東南亞婚姻移民的女性狀態，藉由兩段敘事，呈現1990年代至2000年之後臺灣社會的變遷，以大量越南語對白，訴說一段走過不安年代的新住民史詩。
《徘徊年代》是一個雙重奏的故事，由在臺灣最具知名度的兩位越南裔女演員 ── 徘徊年代電影 阮安妮與阮秋姮分別擔當前半部與後半部的女主角。 然而，兩位女主角幾乎沒有對到戲，甚至到了戲末纔有短暫幾分鐘的碰面，且前半部與後半部的調性差異極大，但劇情上又環環相扣，筆者觀影之後覺得後半部的安排比前半部精彩許多，但少了前半部的鋪陳又會讓後半部大幅失色，因此還是必須讓讀者們從前半部開始瞭解這部片在玩什麼。 原以為迎接她的是幸福與機會，卻被荒郊磚房裡的現實壓迫得幾乎窒息。 徘徊年代電影2025 隨著臺灣的社會變動不斷吞噬文慧夫家，她的婚姻逐漸成為夢靨，而她也必須在異鄉困境之中重新出發。