去年九到十二月週中成全，海山大區實行家聚會，鼓勵弟兄姊妹參與，照顧更多人，不少福音朋友受邀前來，也看見透過週中成全，在「生、養」上，成為召會莫大的祝福。 有一次和配搭弟兄們到賣便當的攤位傳福音，攤位的老闆竟敞開的接受了！ 召會人數統計 我們和他約好下一次再來看他，也約他到會所參加小排。
- 基金會自二○一三年起辦理生命體驗營，由大學生設計活動內容，服務青少年。
- 人不能解決罪，只有主這位沒有罪的，能赦免人的罪，解決人罪的問題，並且能賜給人脫離罪的生命。
- 李常受《神在人裏的行動》，他《李常受弟兄與臺北長老的交通－異象的高峯與基督身體的實際》中有「神成為人，人成為神」的提法。
- 姊妹說他們自一九九三年到俄國開展，將近三十年的時間，這個家都在俄語世界服事。
- 基督元首的地位：沒有永久、職位、組織的帶領。
- 召會的具體行動如下：一、找出主日兩倍的名單；二、每週三個時段，包括禱告聚會交通青職名單、代禱並叮嚀。
次年，完成全部66卷新舊約聖經的生命讀經，又對新耶路撒冷作出全新的系統解釋。 起初使用「教會」這辭，乃當初西歐教士前往中國時，認為他們是赴華傳教，故稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會，對應的英文是「church」。 有的字典說church是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。 我分享第四章，申言者以利沙如何叫書念一個大戶的婦人的兒子從死復活。 首先他把杖給他的僕人基哈西，要他前去把杖放在那孩子臉上。
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如果已過二十多年，那四萬多人能留住二萬人，就真是好得無比；那個光景定規叫人受鼓舞。 園方表示，小食蟻獸防禦機制相當弱，而且屬於外來種，也擔心牠在外面遇到食肉動物會有危險，天冷需要保暖，再次呼籲民眾協尋。 贖回光陰最好的路，就是堅定持續的禱告、儆醒、並憑智慧行事，把握一切有利的機會來供應生命（西四5-6）。 高屏澎大區負責弟兄，代表高雄眾召會感謝基金會對青少年的扶持與協助，藉著得榮少年專案而有親密關切人的管道。 已過高屏澎已經結了十八個果子，許多是全家得救，得少專案實在是召會接觸人又新又活的路。 哇哇3C日誌替大家收藏各種3C資訊，電腦上蒐藏實用的綠色軟體與免安裝軟體，評測各類手機與平板，與生活家電的使用心得。
這都該有計畫，而不是糊裏糊塗的，只表示贊成召會應該每年有百分之百的增加率，然後回家睡安平覺，結果連百分之一的擴增也沒有，還是重蹈了已往的覆轍。 所以，召會要有團體的豫算，眾人必須都有個人豫算。 比方你還未婚，就得有個『婚姻豫算』，豫算甚麼時候結婚，結婚對象長甚麼樣子，學歷程度如何，年齡多少等；這都不能糊裏糊塗的。 按另一面的統計來算，實際在臺北過召會生活的聖徒，不只三千五百位，可能有五千五百位之多。
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所以，若是統計屬靈的壽命，恐怕我們中間的壽命是最短的。 究其原因，不外乎我們疏忽了統計，以致沒有及早制定對策。 這就是我們的負擔，要找出一個確定的政策，以改善我們目前的光景。 一九四八年臺北召會開始聚會時，不過纔二、三十人。 不久張晤晨弟兄等人經過上海，和我接觸，然後來到這裏，於是人數逐漸增多。 第二年四、五月間，我也來到這裏，那時召會是在上海路，一棟日式榻榻米的房子裏聚會。
- 去年下半年傳福音比前年高，九至十二月受浸人數，佔全年受浸人數五成，更是五至八月疫情嚴重時近四倍。
- 如果已過二十多年，那四萬多人能留住二萬人，就真是好得無比；那個光景定規叫人受鼓舞。
- 福音將藉著得榮少年教育專案，得著更多年輕的孩子及其家庭。
- 總不能進項不彀，卻買了電視、冰箱、汽車等；要知道，沒有豫算，很容易就透支。
- 到了一九八○年，更是完全沒有了小排，反而傾向大聚會、羣眾聚會、一人講道的聚會。
- 信主比例較高的臺東及花蓮地區，基督徒比例分別佔17.14%及14.86%。
- 我們應當先把『池子』整修好，即使不能完全留住人，起碼也要能留一半。
竹苗大區關懷者以影片見證，新竹尖石鄉還沒有主恢復的金燈臺。 關懷者藉著禱告，並與新竹聖徒一起配搭讀書營、福音家聚會，已過九月舉辦得少專案說明會，有二十一位新申請的少年及十位家長與會，藉著專案開啟了福音的門。 桃園大區照顧者分享，關懷者與配搭的弟兄姊妹為著少年，有許多信心的工作、愛心的勞苦、和盼望的忍耐。 召會人數統計 召會人數統計2025 桃園區盼望盡力將少年聯結進入召會生活，使他們成為常存的果子、活而盡功用的肢體。
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雲嘉地區照顧者交通，得榮少年專案對於鄉鎮的福音開展，是非常好的管道。 召會人數統計2025 得榮少年的來源有的從學校轉介，有的是聖徒推薦，另有的是教職聖徒的學生，或是叩門接觸得來。 福音將藉著得榮少年教育專案，得著更多年輕的孩子及其家庭。
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菲律賓也是李常受在1950年代另一個盡職的重點地區。 繆紹訓原是倪柝聲1920年代在福州時期的同工，1935年興起馬尼拉教會。 召會人數統計2025 召會人數統計 自1950年起，李常受定期前去講道，並且安排服事，使馬尼拉教會興盛起來。
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臺灣地方教會中一批青年同工（包括史伯誠、林三綱、徐爾建、魏建章、何廣明等人）認同史百克的教會觀，觀念亦傳聲至嘉義、臺中、高雄、新竹、基隆等地，遂有相當信徒擁護，使李常受心裡極為不安。 1958年，李出訪美國返臺後，最終在1965年將他們移出召會的工作團體，並指出他們的認識不足，指責他們分裂臺灣教會。 此前，約1963年，在臺北編輯室服事的邵遵瀾和臺灣省籍的同工張貴富，先後自發離開地方教會。 臺灣石門水庫教會和侯秀英因為接納上述觀念相異者，也被指責，脫離地方教會。 很摸著以利沙拯救書念婦人的孩子，並叫他從死裡復活，乃是進到屋內，先向耶和華禱告，又伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。
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參加禱告聚會的人數增加了十多位，主日聚會人數更從二十多位，繁增到近四十位。 在服事者成全交通中，分別請到吳○力弟兄及於○生弟兄來鼓勵服事者。 說到主恢復中之下一代的異象與重要，需要看見第二代的寶貴和在主手裏的價值。
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可惜，惟獨一件事不彀正常，就是沒有繁殖與擴增；這是最令人傷感的。 因著使徒行傳裏有這五項憑藉，我們纔看見基督的繁殖、擴增和開展，一直不斷，生生不息。 召會人數統計2025 因著有神的靈，有眾聖徒的禱告，有神的話，有眾信徒的家，再加上活的見證人個個都是殉道者，主在地上纔有實際的路。 他們不只用他們的話作見證，還用他們的生活來見證；末了，甚至用他們的生命作見證。 今天我們要讓神有繁殖的路，就必須同樣有殉道者的靈，即使犧牲一切，擺上一切，甚至喪失生命，也要為基督作見證。 使徒行傳不僅記載繁殖、擴增與開展的事，也給我們看見繁殖、擴展的四項重要憑藉。
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另一面，我們也要挽回久不聚會，甚至失去聯絡的聖徒。 召會人數統計2025 有許多見證都說到，聖徒如何藉著小排，把一些久不聚會、甚至失去聯絡的人都復興、挽回過來。 召會人數統計 這樣一統計，今年可能會繁殖四倍，成為『繁殖年』。
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