地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。 但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏菩薩。 民間信仰中，有的廟宇供有開山先賢祿位，該殿中通常供有地藏菩薩聖像，佛像後則為先賢祿位。 有的廟宇設有收納信徒的祖先牌位，或公私立的納骨塔，亦多供有地藏菩薩像。 因著將地藏菩薩視為幽冥教主，部份奠祭亡者之冥鈔即印有地藏菩薩之形象。 地清法師 此尊地藏能擊敗貪嗔癡、無始無覺無明，助眾生破除生死輪迴，被認為與日本特別相應。
- 在圓通寺住了五年後，海公介紹上果下清律師到鼓山寺講《四分律比丘尼戒相表記》。
- 在恆清法師緊鑼密鼓的催生之下，1977年普門中學終於誕生，她也接下教務主任的職務。
- 恆清法師很欣慰的表示，目前學會已逐漸由年青一代的佛學學者接棒，預見將來會有更多的年輕人來共同參與。
- 上本下覺老和尚平時慈悲仁厚、以身示教，對社會公益、貧寒濟助不落人後。
- 地藏菩薩在娑婆世界示現菩薩身十方應化，在釋迦牟尼佛說法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。
- 而釋真觀，目前已提出論文，預計將於民國九十二年取得博士學位；釋宗光、莊崑木則尚於勤奮修學中；法光佛研所栽培出優秀的教界人才，恆清法師功不可沒。
《佛說延命地藏菩薩經》延命地藏－此尊因心無生滅而能延命，其左脅侍為掌善童子，其身白色，持白蓮華，能調御法性；右脅侍為掌惡童子，其身赤色，持金剛杵，能降伏無明。 地清法師 聽說一切皆空，以為空掉因果緣起，於是把因果緣起，善惡報應，生死輪迴，都看作什麼都沒有。 如起了這樣的斷滅見——空見，即使說心說性說悟，都不是真正的大乘法。 《地藏菩薩本願經》中解說地藏菩薩過去生中，曾為婆羅門女、光目女、小國國王等身，因發弘大誓願而成就菩薩位。 地清法師2025 因「八關齋戒」是使在家眾在一天的時間中體驗出家人的生活而有的戒律，所以在受持「八關齋戒」的這一天，連夫妻之間的正淫也不可以，而夫妻關係以外的邪淫當然更不允許了。
地清法師: 唸佛能治煩惱心病
而《中峯國師三時繫唸佛事》主要用於超薦亡者往生西方極樂世界。 仁武法光寺於10月22日在仁武裏活動中心，舉辦「仁武區消防局第四救災救護大隊暨第一示範公墓拔度祈褔法會‧三時繫念法會」，恭請樹林護國吉祥寺住持上本下輝長老領眾恭誦「阿彌陀佛經」、點燈、普施。 仁武區消防局第四救災救護大隊隊員與高雄市政府民政局陳淑芳副局長、高雄市議員等官員，皆前來捻香祈褔，希冀祈求佛力加被，以拔薦孤魂解脫往生，也令仁武地區民眾罪障消除，褔臨大地。 而今年舉辦的「供僧祈福法會暨和平文化藝術季」活動，除了設齋供僧，供養數百位來自各地的出家僧眾之外。
- 《楞嚴經》是釋尊為瞭解救阿難尊者遇到摩登伽女的難緣而宣講的，法師想想自己，處在育幼院中女眾較多，常與他們親近，感覺跟阿難尊者的處境差不多。
- 合作之後雙方同意將 「 佛學網路資料庫」 更名為 「佛學數位圖書館暨博物館」 。
- C.提供兩位工讀生的名額－置於網站的建構及其他經費則由中華佛研所負責。
- 92年11月在後山茅蓬開始第三次閉關，95年底即將圓滿前，法體欠安的師伯上聖下照老和尚拄著四腳的輔助器到關房，邀其出關後擔任圓通寺方丈。
- 民國七十八年－民國八十二年（ 1989 － 1993 ），更受法光佛教文化研究所創辦人如學法師賞識，敦聘為該所所長，栽培出多位教界的菁英。
當日達賴喇嘛和印度國防部長暨當地政要皆列席開光剪綵。 現在全球五大洲都有慈濟志工的身影，這樣一羣龐大的志工力量，不僅引起了全球研究宗教的學者們矚目，也紛紛進行對「慈濟」的研究。 而「慈濟論壇」亦邀請了來自全球各地的宗教學者，除了牛津大學、哈佛大學的專家學者之外，也邀請了中國大陸漢傳佛教泰斗樓宇烈老先生。 另外，還有來自尼泊爾的阿尼爾•釋迦法師、印尼伊斯蘭教習經院烏蜜? 更希望藉由慈濟論壇的舉辦，可以一起來見證大愛是不分國界的，也符合各宗教的教義。
地清法師: 地藏菩薩
其後（ 1979 ），進入威斯康辛（ Wisconsin ）大學就讀，開始研究佛學。 民國七十三年（ 1984 ），以《永明延壽禪師禪淨思想的融合》一文取得博士資格，成為臺灣第一位獲得「 留美佛學博士」 頭銜的比丘尼。 於恆清法師任內，法光佛研所栽培出多位佛教界的專才，可謂成果輝煌。
至唐初藏川撰抄的《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》（簡稱《佛說地藏十王經》）及《佛說預修十王生七經》，與《地藏菩薩本願經》開始說眷屬為亡人打齋做功德以求其冥福乃至救贖之說。 方便信眾來參加，至於能否住宿寺廟，就端看每個寺廟團體的方便而定。 而佛陀時代的「八關齋戒」，多數是信眾依照佛陀指示在家持守，或在3齋月（1月、5月、9月），或在6齋日－每月 (農暦) 初8、14、15、23、29、30日（或每月最2日），因為這6天是印度傳統習俗佈施修善的好日子。
地清法師: 地清法師自述的『滅鼠』痛苦現世報
中華佛教比丘尼協進會理事長上普下暉長老尼致詞表示：自己年輕時，經常到元亨寺參訪。 今天看到了高雄市佛教會在此舉辦的「九九重陽敬老大會」如此盛大，除了佩服理事長上淨下明長老之外，也祝褔在座的長輩們身體健康，褔慧增長。 高雄市佛教會「九九重陽敬老大會」，於10月8日在元亨寺梵音講堂舉行。 地清法師2025 班主任上見下竺法師於致詞時，以最近肉糉歌王郭金發，在舞臺上唱歌時突然離世事件，來勉勵學員們要「常念無常，常行精進」。 地清法師 上見下竺法師表示：人，不分男女老幼、貧富貴賤，皆無法得知無常的到來？ 而一般人對於自己無常的變化，皆無法接受，儘管無常時常示現，大家卻還是習以為常。
地清法師: 地藏佔察法門
觀音說法圖，兩堵照壁各長8米×高13米歷時二年打造而成，刻工細膩。 師經過深思熟慮，礙於種種因緣難成，遂忍痛放棄，而選擇飽暖現實生活的工作。 師自幼即隨母至附近農家幫傭賺錢餬口，在幾乎沒有童年色彩中渡過，因為生活環境的困苦而養成後來刻苦耐勞，知福惜福的個性。
地清法師: 弘法行程
◎民國74年師為深體娑婆疾苦，遂遊學印度，其間受盡語言、肉體飲食上的不方便和種種折磨；經過年餘，在某個因緣下遇到一位印度密宗上師指點，推薦到日本高野山學習東密地藏法門。 法師未出家前，從小就生性兇殘，曾經浪蕩過一段時日。 當兵時部隊鼠滿為患 ，為了鼓勵滅鼠，官兵只要繳出的鼠尾巴越多，獎勵就越大，於是大家便大肆撲殺老鼠，並把鼠尾巴切下來繳給上級。 結果同樣是在撲殺老鼠，別人頂多是把尾巴給 地清法師 切割下來，但唯獨未出家前的法師卻不僅如此，還「惡質」到用一根又粗又長的鐵 絲，把一隻隻活生生的老鼠，從兩耳貫穿過去，穿成一長串。 看那些可憐的老鼠，不斷痛苦地甩動全身，而且鮮血淋漓，尖叫哀嚎，真是讓人怵目驚心，慘不忍睹。
地清法師: 地清法師
因家境清寒，小孩眾多，食指浩繁，父親常年工作在外，生活重擔全落在母親身上。 師自幼即隨母至附近農家幫傭賺錢餬口，在幾乎沒有童年色彩中渡過，因為 … 地清法師 沒想到佛頂山朝聖寺三義道場這麼大，真是開了眼界，令人嘆為觀止。
地清法師: 地藏讚頌
十月得知蕭振國在大陸請 人 將《大正藏》鍵入電子檔 ，總共完成了二十五冊，同意將資料送給佛學研究中心的訊息；十一月為了幫助西藏傳統建立比丘尼僧團， 恆清法師遂返臺參加會議 ，爾後又匆匆赴美。 返臺期間，吳寶原、杜正民等人到臺大向恆清法師表示，希望由恆清法師發起完成整套大正藏數位化的計劃，他們願意傾力協助這項工作， 恆清法師於是當下一口答應，但是並沒有擬定進一步的具體方案。 返臺期間，吳寶原、杜正民等人到臺大向恆清法師表示，希望由恆清法師發起完成整套大正藏數位化的計劃，他們願意頃力協助這項工作，恆清法師於是當下一口答應，但是並沒有擬定進一步的具體方案。 恆清法師根據上述大學法的規定，在文學院的院務會議中提出成立「佛學研究中心」的提案，提案雖然通過，但附帶的條件是：學校不提供經費、人員及辦公室。 因此，恆清法師就將自己的研究室充當「佛學研究中心」辦公室，就這樣建立起另一個對佛教界影響深遠的研究中心。
地清法師: 佛頂山 朝聖寺 ～ 水陸大法會
高雄市政府民政局陳淑芳副局長，代表陳菊市長祝褔各位與會長輩們健康長壽。 更感謝高雄市佛教會，不只是政府與各寺廟的溝通平臺，理事長上淨下明長老更重視社會公益，尤其是對社區長輩的關懷，對老人家的付出，更讓政府非常感謝。 老和尚的同門師兄弟上本下靜長老、上本下輝長老也前來緬懷捻香，以表達追思之意。 動土典禮圓滿後，上地下清法師亦將此次由仁波切持咒3天的吉祥動土沙(藥師光明沙)，跟全場的大眾結緣，也感謝從全省各地回到朝聖寺，協助動土大典的義工們。 民國76年3月19日於泰國越色局佛寺（泰國副僧王）頌綠拍菩達旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜佔察懺。 89年11月，上果下清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品捲上彙釋》，最後講到此部彙釋。
光德寺於10月20日晚上，舉行「8月、9月、10月份慶生會」，邀請護法居士與光德寺常住法師、淨覺僧伽大學學生、海明寺住持上悟下豪法師與貴賓們一起共聚一堂，享用光德寺常住所準備的豐盛餐會，分享喜悅。 讓政府改變教育立場，在各大學開放設立單一宗教系、所，進一步將宗教界所興辦的「宗教研修學院」（佛學院、神學院等）納入正規教育體系，這兩項訴求是恆清法師多年來推動宗教教育的心願。 到現階段為止，各大學已陸續設置宗教系所（如輔大、政大、華梵、玄奘），而將宗教研修學院納入正規教育體系的立法程序也於九十三年三月完成。 辦雜誌所經歷的挫折，使沼田意識到沒有雄厚的經濟基礎，只靠他人的捐助，是無法發展弘法事業的。 幾經困難，沼田終於開創「三豐製造廠」，生產高度精密的測微器。
地清法師: 地藏菩薩滅定業真言
畢業證書頒發儀式中，上見下竺法師向與會同學們宣佈：紫竹林精舍佛學研讀班，全校初、中、高級班總共有802位學員，全勤有466位，三年全勤者多達110位，非常不容易。 上見下竺法師並頒發證書給畢業的學員代表，全勤獎則由佛衛電視臺陳德榮總經理，頒發獎狀給學員代表。 般若獎、觀音獎、大願獎、常行精進獎等獎項，則恭請上自下晟法師等教授法師，分別頒發獎狀來表揚發心的學員們。 上見下竺法師最後以普賢菩薩警眾偈「是日已過，命亦隨減，如魚少水，斯有何樂，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸」來鼓勵同學們：畢結業只是一個階段的圓滿，也是另一個階段的開始。 在心田裡澆下了有智慧的水，開花後纔能夠結成佛果。
◎民國76年初，師於日本高野山精進苦修，其間曾在麵館打工賺取生活費，因師生性篤實，苦修精神及悲憫胸懷，終於得到上師肯定，於是將地藏度亡密法傾囊相授，後師因病返臺閉關。 地清法師 地清法師畢生闡揚阿彌陀佛淨土法門，全心全力倡辦八關齋戒，足跡遍佈全臺各地，方便信眾就近受戒聞法，修福修淨業，並以東西密法融合之護摩度亡法利益幽冥眾生，此法殊勝難得，感應者眾。 雖然今天下著滂薄大雨，但許多70歲以上的老人家，依然珍惜著這一年一度共聚一堂的機會，在家人的陪伴之下冒雨來到元亨寺，參加高雄市佛教會所舉辦的敬老活動。 並藉由重陽節活動，回寺禮佛、親近三寶，更過了法喜充滿的一天。
地清法師: 工作探索
為了讓這個網站能永續發展，恆清法師與哲學系主任林義正、佛學研究中心主任蕭麗華、臺大圖書館館長項潔、楊惠南教授、歐陽彥正教授等人，向校長建議臺大全權負責繼續經營這個網站。 校長雖然覺得經費龐大，但仍同意由臺大圖書館接手，繼續建構資料庫。 恆清法師於是答應並到紐約和張鴻洋碰面，兩人在閒聊時，恆清法師得知「印順基金會」有經費但是並沒有執行大計劃，而自己想要做的《大正藏》數位化是一項很大的工程，但是缺乏經費，於是興起向印順基金會化緣，希望對方能夠長期資助的想法。 張鴻洋在美國IBM工作，具有電腦的專業素養，並且長期燻習佛法，覺得將大正藏製作成電子佛典是一項很有意義的工作，立刻和基金會聯繫，並偕同恆清法師拜訪印順基金會董事長仁俊法師，法師答應考慮資助恆清法師著手進行這一項具有劃時代意義的工作。 有鑑於此，「佛學研究中心學報」乃於民國八十五年開始發行，持續至今。
為了網站的永續發展，恆清法師和惠敏法師及李志夫教授接洽，決定在八十八年八月一日將資料庫贈予中華佛研所。 但是七月中旬，臺大校長獲知佛學資料庫網站即將易主，便向恆清法師詢問細節，之後 表示網站的口碑很好，臺大也有意願接手；於是，恆清法師乃提議由雙方一齊合作。 合作之後雙方同意將 「 佛學網路資料庫」 更名為 「佛學數位圖書館暨博物館」 。 十二月中旬，紐約的張鴻洋居士致電給在加州的恆清法師，他表示仁俊法師的「北美印順基金會」設有獎學金，準備發放給在美國研究佛學的碩、博士研究生，想聘請恆清法師前去審查論文。 恆清法師於是答應並到紐約和張鴻洋碰面，兩人在閒聊時，恆清法師得知「印順基金會」有經費但是並沒有執行大計劃，而自己想要做的《 大正藏 》 數位化是一項很大的工程，但是缺乏經費，於是興起向印 順基金會化緣，希望對方能夠長期資助的想法。
地清法師: 地藏讚頌
但是禪修、作禮拜、、、等宗教活動，卻是宗教教育中必備的實踐課程，在爭取將宗教院所納入正規教育體系的過程中，定會產生重大的阻礙。 因此，私校法第九條必須加以修正，使設立正式的佛學院、神學院有法源的依據，同時得開設宗教實踐課程。 民國八十九年十月，教育部召開宗教教育委員會，準備將 「宗教研修學院」 納入正規教育體系。
光德寺住持淨公長老致詞表示：佛說「生日即母難日」。 也就是說：母親順利生產了，生了孩子就有麻油雞可以進補，如不順利就離世了，只有四塊棺材板。 上傳下智法師向與會大眾開示佛菩薩的願力，更希冀祈褔法會功德，能夠迴向風調雨順國泰民安、士農工商百業興旺、大家福慧增長。 羅漢聖像開光儀式，則恭請萬德禪寺住持上傳下智法師、六佛寶藏寺住持上宏下巖法師等法師，為十八羅漢聖像開光說法，以利樂有情。 上傳下智法師並領眾誦持準提神咒，以及中華大圓佛學會的喇嘛們也一起修法，為大眾祈褔。 看到很多日本佛教徒投注大量的人力和財力在佛教教育和佛教文化上，恆清法師希望我們的佛教徒將大量資源用於消災祈福之外，更應該護持佛教教育和文化事業的推展，雖然其成果不一定能親眼目睹，卻是綿延佛教慧命的根本之道。