於中國北京大學、清華大學、南京大學及中山大學進行專題演講。 2004年 推動法鼓山人文社會獎助學術基金會分別與國立臺灣大學、北京清華大學合作設置「法鼓人文講座」。 地清法師評價 地清法師評價2025 出席在曼谷召開的「世界宗教領袖理事會」與「亞太青年和平高峯會」。
師對佛法譬喻，引申生活體驗，時而諧趣令人莞爾，時而講到求道艱苦處，不禁令人掬把傷心淚。 ◎民國77年出關後，又赴不丹學習觀音、藥師法門，回國後參與花蓮證嚴法師慈濟醫院開業工程部之美工設計，其間親睹證嚴法師深入民間疾苦的大悲憫心及大願而感動。 於是又加入照顧病人的行列，頓悟生老病死因果輪迴，業障現前之苦。 「不入疾苦，不解苦處。欲脫生死，唯靠彌陀」乃真解脫之門，並後於花蓮祥德寺南投淨律寺道場發心工程建設工作及大寮職事。
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她內在的心境不斷提升，外在言行更是以身作則，在緇門相處上，處處體諒關懷別人，所以她在心性上安樂自在，辦事上內方外圓，廣結道緣。 地清法師評價2025 我看她每天都在進步，內心無限法喜，尤其她具足修道人的虛心、耐心與恆心，經過法爐的千錘百鏈，她不曾退懼、畏縮，凡事均是「依教奉行」。 「師者，傳道、授業、解惑」，受人尊稱一聲師父，本身必須具足「師者」的行持，才能以正法傳授道業，以德誼降伏人心，所以我對座下出家弟子的教導，一向嚴謹有格。 「三相佛化」～佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，是最穩健的人生三部曲，不但能化解現代家庭結構瀕臨瓦解的危機，防範社會問題的產生，更可以在人生旅途中，循序漸進地規劃每一站的生命目標，圓滿完成每一項人生任務，是追求「淨化人心、美化社會、佛化人生」的最佳途徑。 佛化家庭︰以佛化婚禮、佛化胎教為基礎，共同建立佛化的家庭。 家人關係之維繫與互動，皆能以「知性好相處」的態度來面對。
- 然而佛法強調因果觀念，一棟那麼高的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？
- 法師父的要求無可推辭，於是接下方丈職位，以講戒、宏揚戒法為主，曾講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。
- 「師者，傳道、授業、解惑」，受人尊稱一聲師父，本身必須具足「師者」的行持，才能以正法傳授道業，以德誼降伏人心，所以我對座下出家弟子的教導，一向嚴謹有格。
- 但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。
張鴻洋在美國IBM工作，具有電腦的專業素養，並且長期燻習佛法，覺得將大正藏製作成電子佛典是一項很有意義的工作，立刻和基金會聯繫，並偕同恆清法師拜訪印順基金會董事長仁俊法師，法師答應考慮資助恆清法師著手進行這一項具有劃時代意義的工作。 恆清法師表示：「現代佛教學會是由學術界人士所共同發起的，它是以宗教領域為主要的研究範圍，所以含藏了豐富的學術和宗教特質」－現代佛教學會除了固定舉辦一年一次的年會之外，每兩年一定會舉行一次大型的學術研討會。 地清法師評價 歷屆理事長如藍吉富、楊惠男、李玉王民、蔣義斌、蕭麗華、蔡耀明、陳一標等諸位教授，都舉辦了許多學術性及宗教性的活動。
地清法師評價: 出家人
退伍後聖嚴法師思考未來前途，在靈源和尚的啟發下，決心再次出家。 這次出家依止鐙朗東初（1907年—1977年），得臨濟宗法脈字號「慧空聖嚴」。 民國卅二年（1943年）夏，時值張保康虛齡十四歲，有位戴姓鄰居自江北狼山遊歷而來，法師聞說狼山廣教寺方丈託他在江南招募沙彌，一方面出於被動，另一方面卻又自願地將生辰八字交予戴居士送上狼山請示，是年秋，便由戴居士帶至狼山出家，法名常進。
- ◎民國88年5月再次於臺北板橋體育館舉辦「替全國勞工祈福」之萬人八關齋戒，整個體育館，座無虛席，尚有遺珠之憾者。
- 當時因礙於經費的關係，要申請成立新的系所並不容易，但是可以成立特定領域的研究中心，從事整合性的研究，校方並不提供任何資源，卻樂觀其成。
- 檢索引擎－商用的檢索引擎，價碼從二十萬到兩百萬所費不呰，為了節省預算，恆清法師就以六萬元的酬勞，請一位數學系的工讀生高英勳設計程式，高英勳畢業後，沒有人可以接替維護的工作，正在煩惱之際，慶幸資工系歐陽彥正教授及其學生們發心幫忙，網路的維修及更新方得以持續。
- 應世界宗教領袖理事會之邀，出席日本京都「世界青年和平高峯會」第一次籌備會議。
- 《恆清法師》 恆清法師，民國三十二年生（1943），臺灣臺南縣人，東吳大學英文系畢業，畢業後任教於新營興國中學，三年後（1970）放下教鞭前往美國羅得島（Rhode Island）州立大學進修，取得教育碩士學位。
- 如此方能令這個世間更加溫馨有溫情，人間淨土是由你、我、他共同來創造的，今天你救助了他人，有天你有困難，他人自會來救助你，所謂助人人助，共創光明、祥和、安樂的世界。
- 畢竟一開始，在完成整部長片後，柯孟融就從未有開拍續集的打算，直到兩個星期前，他發現有一篇以孩童為視角，內核成人化，且他本人所中意的題材，加上黃歆庭在電影中的表現大為出色，完全貼切於該電影，才決定開拍續集。
業力可怕，唯眾生貪利不知修福修慧，如小兒以舌舔利刃之蜜，不知將有割舌之患。 師悲愍眾生至心祈願，誓盡形壽弘揚彌陀慈父大願，與眾生同生淨土。 若真有冤親債主作祟, 也可報名寺裡的超度法會以化解冤債.
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有的父母害怕成為子女的負擔，苦苦哀求子女不要管他們。 工作，曾經是你的生存意義，直到退休年齡逼近，這份生存意義也開始飄搖不定。 彷彿你一回頭，就有惡鬼笑嘻嘻地追上來，要把你的生存意義喫乾抹淨一樣。 你自以為人生就是不斷地往前邁進，沒想到驀然回首，你過得卻是形同逃難的生活。 在《咒》上映後就好評不斷，票房蒸蒸日上，柯孟融對於佳績謙稱，身爲導演，作夢都沒想過，真的受寵若驚。 並稱接下來將會推出以「臺灣近年來恐怖、真實的事件」為主題的「一字」系列，發展一個屬於臺灣的恐怖片的世界觀「一字宇宙」。
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幫助眾生的業障是不容易被瞭解的，往往有些個案我已默默處理十多年，當事人卻仍不知情。 當時惠敏法師剛從日本取得博士學位返臺，恆清法師立刻用教育部的這個名額，向各大學推薦，並透過姚麗香穿針引線，臺北國立藝術大學終於敦聘了惠敏法師。 另外，由國外學成回來的若學法師、黃繹勳，也都是透過 恆清法師的引薦，順利的分別進入慈濟大學、中華佛研所任教。 翌年（ 1998 ）元月十日，北美印順基金會開董事會後，決議贊助電子佛典五年的製作經費，每年二十萬美金，五年總計一百萬美金。 恆清法師接到訊息後，即刻命助理發函邀請當時佛教界有從事電子佛典的單位、道場和個人，大家一齊共同來參與。
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令李素貞質疑的是，禪寺內有出售許多美國製造的營養產品，並推銷給信徒服食。 地清法師評價 “每當我說女兒喫素，導致健康不好時，師父則都會要求我買藥給女兒。 ＂她形容這些做法仿如“直銷公司＂，不應在佛門聖地發生。 “信徒每週日會有固定聚會，禮佛、念經，與一般寺廟沒有差別。
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2022年4月30日，導演柯孟融向大眾透露，《咒》續集確定籌備中並開拍，於5月2日正式釋出海報，題名《咒2》，並以飾演「朵朵」的童星黃歆庭為視角，用反其道而行之的拍攝手法，來延續《咒》的世界觀。 畢竟一開始，在完成整部長片後，柯孟融就從未有開拍續集的打算，直到兩個星期前，他發現有一篇以孩童為視角，內核成人化，且他本人所中意的題材，加上黃歆庭在電影中的表現大為出色，完全貼切於該電影，才決定開拍續集。 《咒》登上Netflix短短數小時就引起強烈迴響，甚至在Netflix全球排名前十，甚至創紀錄一度在全球非英語圈中收看人數的排行榜上排名前三，也是排行第一的臺灣電影。 據Netflix官方數據網站「Netflix 地清法師評價 Top 10」統計 ，《咒》上映一週間，已在全球累積324萬小時觀看紀錄。
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此時，雙手高舉著國旗與佛旗，祈願眾生的共業減輕，因為共業如果現前，災難所帶來一連串的痛苦，不是一般人所能瞭解的，又想到還有許多頑強的眾生不斷在造業，他們只看到眼前的快樂，不知招感共業的可怕，單憑自己的力量實在有限，我不禁悲從中來，痛哭不已。 想到「佛在世時我沈淪，佛入滅後我出生」，不禁悲傷滿懷，尤其在完成行腳臺灣的行願之後，漸漸以著出世的心懷，入世隨緣度化有情，發現眾生受惑業苦，共業、別業綿綿不斷，內心真有說不出的罣礙。 民國86年10月卸任正覺精舍第二位住持，再開始閉關。
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陳家為求自保，而將佛母封印在地道深處，並定期舉辦儀式來轉移詛咒，但當年阿東與阿原的所作所為使封印出現破損，讓詛咒洩漏出來，首當其衝的兩人才遭佛母咒殺，而流有陳家血脈的朵朵則是佛母現在的目標。 啟明總算得知了一切來龍去脈，但也發覺到影片本身已成為詛咒媒介，自己在研究過程中深陷詛咒，在將影片之外所查到的訊息都傳給若男後，也跟著咒發身亡。 1984年恆清法師參與日本「佛教傳道協會」（Bukkyo Dendo Kyokai）所成立「英譯大藏經」的翻譯行列，至今已完成三部佛典的英譯工作。
淨律寺方丈照因法師又介紹法師到德山寺講《四分律比丘尼戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》。 自從出家後，法師每年都遵佛制結夏安居，74年時聽海公講解《四分律隨機羯磨淺釋》。 比丘戒是止持戒法，隨機羯磨是作持，都是出家師父必須學的戒律課程。
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在恆清法師緊鑼密鼓的催生之下， 1977 年普門中學終於誕生，她也接下教務主任的職務。 邁向出家之路為恆清法師生命中必然的抉擇， 整個過程大體說來很自然也很順利，可以說是因緣成熟、水到渠成。 恆清法師認為，如學法師不但具有辦學的熱誠和魄力，同時也具有辦學的遠見和理念。 地清法師評價2025 恆清法師說，如學法師是用她的生命來興辦佛教教育，從她晚年生病時尚為法光佛研所的永續發展而籌建法光寶塔，即可看出端倪。 擁有教育專業素養的恆清法師認為，佛教基礎的教育非常重要，她一直希望道場能夠從事教育的工作，多興辦中、小學。