敬字亭又稱為惜字塔、焚紙樓、文風塔等，是在古代愛惜紙張而建立起的文化，最開始出現這樣的習俗是在宋代，在地方文獻中《西充縣誌》中就有提及宋代建立起惜字塔。 據統計各地建造的文昌宮、閣、樓、殿，數以千計，遍佈中國大陸、港澳和臺灣、東南亞一帶。 另外，文昌帝君的前身張育，乃蜀地的將領，故亦有戎裝披甲，騎戰馬，世稱「祿馬」，相傳能帶福祿而來，俗言：「祿馬得得跑，官位步步升。」 在四川，這「祿馬」變成一隻似馬而非馬的神獸，稱為「驢特」，又稱「四不像」，載著帝君往來四方作戰，講學雲遊。 道教中，其陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，一人持毛筆，一人持簿冊。 代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
- 明代信奉者日多，為方便羣眾供香奉祀，明嘉靖十九年(1540年)增建城關孝巷崇福宮。
- 五月的高中會考以及大學聯招即將來臨，想要在考試增加點好運，除了九分的實力，我想也需要神明助你一臂之力。
- 那我想臺南因該離你近一點吧 臺南ㄉ月老廟非常有名唷 還有求功名的話就 …
8篇專論中，有3篇與文昌帝君、孟府郎君信仰有關，故本輯專題乃以「帝君與郎君」為題，呈現本輯特色，亦作辨識。 市政府文化局以邀稿及徵稿性質出版《臺南文獻》，最新出版的第十八輯，以「帝君與郎君」為專題，刊載的八篇專論，有三篇與文昌帝君、孟府郎君信仰有關，有興趣者可逕向文化局文創發展科二一四九五一０轉二四洽購。 關於神農大帝的神像，無論是在臺灣或大陸其他各省，都是塑的頭角崢嶸，袒胸露臂，腰圍樹葉，赤守跣足，大足的表示出上古時候那開天闢地後原始的裝束；而神農大帝是和我們血肉相連，留給我們美 好生活條件的祖先，所以中華民族的人民都稱之為炎黃子孫。
臺南文昌帝君: 考試讀書拜文昌帝君以外 其實還有侍神天聾與地啞
而對「神農大帝」的尊號，或稱先帝爺，或五榖先生，或稱五穀先帝，或 稱藥王大帝，或稱開天炎帝，或稱炎帝神農氏以及五榖王、慄母王等。 登錄種類：寺廟參觀費用無詳細登錄資料開放全年開放祀典武廟，又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。 其為臺灣早期建造的關帝廟，該廟宇為17世紀中葉，永曆十九年（西元1665年）鄭成功子鄭經於承天府（今臺南市）建文、武、真武、城隍諸廟。 我在準備考試 這考試對我而言非常重要 我想找一間比較靈驗的文昌帝君廟 … 那我想臺南因該離你近一點吧 臺南ㄉ月老廟非常有名唷 還有求功名的話就 臺南文昌帝君 … 〔即時新聞／綜合報導〕考試前不少考生到廟宇拜文昌帝君祈求金榜題名，但是「五文昌」中不同的考試要拜對神明纔有效果，如升學考試拜文昌，但軍警、司法考試要拜「五文昌」之首關聖帝君纔有效果。
保安宮又稱大浪泵宮，於1830年落成完工，在清朝的時候，大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。 保安宮包括前殿、正殿、後殿，佔地面積3000多坪，建築風格偏向漳州風格，可以看到保安宮外牆上有很多剪黏藝術，非常有特色風格。 大龍峒保安宮是全國最大的保生大帝廟宇，分三川殿(前殿)、正殿、後殿，五樓有凌霄寶殿和大雄寶殿，有來這邊參拜的民眾可以上來參觀。 民間信仰將梓潼帝君、文魁星君、朱衣神君、孚佑帝君及文衡聖帝合稱「五文昌」，民間認為文昌帝君是主管考試、命運的神明，向來為讀書人所崇奉。 龍元宮所奉祀的神農大帝，衣冠束帶，文官氣派與一般所見半裸的神農像完全不同。
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多數佛教宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱準提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」之觀音菩薩化身。 六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。 文昌，是天上星宿—文昌、三臺、文曲、魁鉞、魁星五星宿，因《文者精所聚，昌者揚天紀》，故稱文昌宮，合稱為《天上文衡》。 另外，除了小心不要拜錯神明外，供品也要小心別帶錯，如：蛋（代表0分）、紅龜粿（槓龜）、舒跑（輸在起跑點）等都是禁忌供品。
除此之外並奉祀紫微大帝、玄天上帝、保生大帝、東嶽大帝、四極大帝、華光大帝、福德正神、中壇元師、鎮海上將、虎爺、三聖佛祖：釋迦牟佛祖、普賢菩薩、文殊佛祖及隼提佛祖。 臺灣客家地區每逢帝君聖誕日，善男信女攜帶蔥、芹菜、蒜、桂花及菜頭，到文昌帝君廟祭祀，祈求賜予子女聰明（蔥）、勤學（芹菜）、會算盤（蒜）、一舉高中（糉子）及好彩頭（菜頭），確實一種有趣之民俗。 臺南文昌帝君2025 明史禮志載：梓潼帝君姓張，名亞子，居蜀（今四川）七曲山，仕晉戰死，民間立廟祀之。 唐宋屢封為英顯王，元代加封為「輔文開化文昌司祿仁帝君」，每年以農曆二月初三生辰日隆重祭祀。 化書載：文昌帝君降靈作清河內傳，自述其身世，謂生於周代初年，後有七十三昇化，西晉之末，又降生於越之西 之南，姓張名亞子，字 夫，又曰張善勳，其中歷述其靈異及司祿事。 民間又尊為「文曲星」，專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。
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信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。 根據沿革的紀載，明朝永曆二十四年（1670年），有一福建泉州府商人慾至臺經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主孃的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來臺南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為臺灣供奉玉皇上帝之始。 明永曆二十四年（1670年）正式建廟，廟名為「玉皇太子宮」，又稱四舍廟，奉玉皇四太子為主神，為全臺最先供奉四殿下的祖廟。 臺南文昌帝君 文昌帝君，全稱梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。
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據說陳靖姑年少時就異常聰穎，而且有通幻通靈的能力，長大後嫁給劉杞為妻。 懷孕幾個月後，福建一帶鬧大旱災，陳靖姑雖然已懷孕數月，但仍帶著身孕設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，旱象即為解除。 因此，產婦如果想要生產順利就要拜臨水夫人，想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。
臺南文昌帝君: 又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，為「文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、關聖帝君、孚佑帝君」 。相傳此五神皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。
陪祀文昌帝君的為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文昌運不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。 民間信仰認亦為文昌帝君有五位，即「關聖帝君」、「孚佑帝君」、「梓潼帝君」、「魁星」、「朱熹」等。 殿內供奉文昌帝君，全稱「文昌武烈梓潼帝君」，簡稱梓潼帝君、文昌帝君，與大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君，合稱為「五文昌」。 臺南文昌帝君 1964（甲辰年11月17日）有劉石旺等十位，倡議與鸞教導莘莘學子向學，並轉移社會頹風，遂公推楊河燐赴南投縣集集鎮明新書院崇德堂，恭請文昌梓潼帝君來本境，時暫奉祀民宅。 1966年（戊申年）蒙帝君聖示『二天府』堂號，並搭建『竹仔堂』，越四年改建為磚砌廟宇，並於1977年成立附設明德救急基金會，旨在濟世救急，並於1981年加入道教。 臺南文昌帝君 舊廟歷經40餘年已是破爛不堪，復於2003年再次重建，2010年落成。
臺南文昌帝君: 文昌帝君疏文
梓潼帝君即晉代之孝子張亞子，死後人民為其立廟，初為雷神，後來逐漸成為梓潼之地方神，稱梓潼帝君。 唐朝安史之亂時，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山，張亞子曾託夢於玄宗，夢中示意不久將做太上皇，後來肅宗自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。 由於唐朝天子的推崇，張亞子逐漸由地方神演變爲全國性的神，並且與文昌神合而為一。 臺南文昌帝君 文昌閣是孔廟建築中唯一的塔狀建築物，高三層，其建築常有道教色彩，屋頂分別以四角、八角構成，以符合《易經》四象生八卦之道理。 塔狀建築物建於圓形基座上，一樓為方形，二樓為圓形，三樓為八角，蘊涵著「天圓地方，文昌與孔聖之德光被八宇」之意。
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臺南 臺灣首廟天壇： 廟內文昌帝君共五尊，包含梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝君（關公）、朱衣神君及魁鬥星君。 一般以梓潼帝君為祭拜對象，也是民眾口中的文昌帝君，專職求學、考試等，考生可攜帶準考證影本，讓梓潼帝君加持。 除了認識文昌帝君不要拜錯外，臺北市文昌宮官方網站就提醒考生，要誠心並對神明有敬意、清楚說出祈求內容、許願、還願等五個大原則，才能金榜題名。 而「五文昌」中除了常聽到的文昌帝君、關聖帝君，還有魁星爺、朱熹、呂洞賓也名列其中。 高雄文武聖殿又稱鹽埕埔聖帝廟，也是著名的澎湖廟，這間文武聖殿香火之鼎盛，甚至會有北部的信眾特地南下來拜拜，如果是第一次來參拜的信徒建議帶一些水果來祭拜。
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文昌閣位在明倫堂後方、孔廟的東北角，是孔廟建築中唯一的塔狀建築物。 臺灣孔廟的建築羣中，文昌閣是很特殊的建築，這是因為歷代重視科舉考試，傳統古制的文昌閣主祀文昌帝君和魁星，相傳能庇佑考生獲取功名，因此纔在孔廟中建文昌閣，與孔子或儒學並無直接相關。 南鯤鯓代天府更是榮獲了10大殊榮，其中包含臺灣王爺總廟、國定古蹟、國定民俗、米其林三星旅遊景點、臺灣十大廟宇建築、臺灣十大廟會等，可見其在對臺灣民俗信仰有著不凡的地位。 另外，來到南鯤鯓代天府有幾個不可錯過的看點，包含可以招財的金錢壁、左手拿姻緣簿，右手拿枴杖的月老，以及造價高達6億元黃金玉旨。 參拜文昌帝君都是以有諧音含義的供品，若想祈求考試順利，準備以下供品能為你帶來好運氣，供品祭拜過一定要帶回家給考生喫。 民國80年修護一級古蹟祀典武廟，民國84年竣工，臺南祀典武廟主祀武聖關公，許多信眾除了來這裡祭拜月老之外，也同樣可以拜五文昌。
臺南文昌帝君: ✩ 太歲殿 ☟
（中央社記者楊思瑞臺南21日電）臺南市定古蹟善化慶安宮今天依循古禮舉辦秋祭大典，由於廟中除供奉一般常見的五文昌帝君外，還有被尊稱為「臺灣孔子」的沈光文，是少見的「六文昌」廟，供品也很特別。 相對於開基武廟，祀典武廟早期因屬官廟，所擁資源更多，除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間，更有曾經的六和境所設立的六和堂，營運過全臺第一所幼稚園。 而祀典武廟供奉的神明，如五文昌帝君、月老、觀音、關公，都頗富盛名。
準備考試除了依照腳步準備之餘，充分的休息以及休閒的調適也是相當重要的，因為大多的狀況可能都是身體的壓力或是不穩定所導致的結果，得到神明的眷顧是加分，主要還是要看自己的努力以及累積。 今年還有兩場對於學生重要的考試像是國中會考還有大學指考，可以找一間離自己家裡比較相近的文昌廟去求一個好結果，讓自己的心可以安定一些，也相信自己可以做到。 文昌帝君不是每間寺廟都有供奉，列舉幾間香火鼎盛，文昌君神蹟靈驗的文昌帝君廟，提供給學子考生們，可以準備準考證影本及供品，前往祭拜祈求考試順利。 臺南文昌帝君2025 位於赤崁樓對面，香火鼎盛的祀典武廟是臺灣最早的關帝廟，廟內供奉多位高人氣神明，這裡的月老可說是臺南人氣最旺的月老公公。 除了來求姻緣以外，另一大特點就是用來打跑孽緣跟爛桃花的柺杖啦，也因此吸引許多尋求正緣的單身男女前來參拜。
1.地點：臺南市永福路二段229號 探訪日期：89年2月26日 祀典武廟奉祀武聖關羽，位於赤嵌樓正南方，其建廟之早 … 上帝的廟宇，身邊常伴隨南、北斗星君，部分以供奉太陰、太陽星君，開基玉皇宮內的太陰星君即是月神，傳說月亮與地球間的萬有引力可影響人際關係，因而掌管桃花運，祭拜者可求內緣、外緣。 傳說呂真人時常護佑應考的士子，以黃梁夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求後，許多人會在廟中或神像旁睡覺期待呂仙示夢於人。 文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。
騎gogoro，在小南天生活輕旅來一趟輕旅行
據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。 中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。 開基靈祐宮則被臺南人稱為小上帝廟，地位十分崇高，是開基玉皇宮的交陪廟，昨晚本廟諸執事前往插燭祝壽。 常見的文昌帝君以學生、金融行業的考生為主，至於手拿《春秋》的關聖帝君則為司法軍警等行業膜拜。 另外，至聖先師孔子與曾考上狀元的抓鬼神明鍾馗，也是學生及想祈求智慧的民眾選擇之一，也有人拜倉頡、李白、孔子等古人，針對所求事務拜對神明才正確。 而昌黎祠內最吸引人的，就是一張張掛在牆壁上的紅色祈福卡，這是每當考季來臨之前，許多考生會攜帶準考證影本前來拜拜，祀求韓愈能為他們帶來好運，考試順利。
臺南文昌帝君: 文昌帝君
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