法師字湛因，號德圓，民國五十二年出生於臺南縣。 自幼失怙且家境不見富裕，世事變化，使法師從小了悟無常臻理，縱使環境諸多考驗，然靈性卻能隨緣漸長。 自接觸佛法後，感受甚深法喜，明瞭離苦得樂之筏。 常願法師提醒學員，放鬆的原則就是「不用力」，心是覺照的、清楚的。
- 果暉法師現任法鼓山副住持暨法鼓文理學院佛教學系系主任，又是男眾最戒長的法師，擔任新任方丈好像也順理成章的， …
- 在那個階段的早期，主要由煮雲法師在臺南公園裡公開演講佛教與基督教的比較，但隨著煮雲法師的身體狀況不佳，也停止應戰了。
- 2015年7月15日－離開法鼓山僧團的日期，若含職務交接， …
- 法華鐘是全球第一座在鐘體上刻有整部《法華經》的青銅梵鐘，是法鼓山「鎮山之寶」，今年將是第17年帶領跨年迎接平安與希望，共同發願實踐觀世音菩薩的悲智精神。
一個人究竟適不適合修行，能不能夠出家，往往自己並不是很清楚，因此有些人在出家以後，因為種種原因而還俗，再度投入世俗的環境，中國人從過去到現在 一直都不太能接受，一個人出家之後再還俗的事實，到底出家之後再還俗，有什麼不對或不好呢？ 法鼓山法師還俗2025 聖嚴法師在1972年便開始著手進行論文資料的收集，但是1973年指導教授坂本幸男去世，論文指導教授改由金倉圓照及野村耀昌承接為正、副指導教授。 論文的第一章寫蕅益智旭的時代背景，第二章則寫智旭的生涯，第三章寫智旭的信仰與實踐，第四章則寫智旭的著作，第五章討論智旭思想之形成與開展。 1975年元月提出博士論文，經過立正大學嚴格的審查之後，順利地於2月12日通過。
法鼓山法師還俗: 中華佛學研究所
謠言甚囂塵上，原本鼓勵聖嚴法師效法玄奘之西遊、空海之入唐的東初老人竟也在此時收回成命，反對法師出國。 法鼓山法師還俗 民國四十九年，張采薇從軍中退役，拜於東初老人座下再度出家，法號聖嚴。 閉關期間，聖嚴法師行則拜懺打坐，解則閱藏經，繼續研究戒律，研究心得即後來成書的《正信的佛教》，於今，這本書發行量已超過三百萬冊以上，並被譯為越南文，地球上凡是有華人及越南人佛教徒所在之處，幾乎都可見到。 法鼓山法師還俗2025 此外，在關房中，聖嚴法師融合了幼時學過的拳術及瑜珈術，創出一套動中修的方法—動態時仍然身心一致，既練身也練心的平衡身心方法，成為日後主持禪七的重要基礎。 法師自幼體弱多病，狼山出家後，歷經經懺、軍旅生涯，而後終能再度出家，不論閉關苦修、日本留學、美國弘法，或是開創法鼓山……，總是在無路中找出路，在艱辛中見悲願，在堅毅中見禪慧，生命對他而言，就是一場實踐佛法的歷程。 品質應該從自己先提昇起，提昇自己的品質，對於自己、家人都有好處。
據說，會後許多法師都覺得很出意料之外，議論紛紛。
法鼓山法師還俗: 出版物
法鼓山世界佛教教育園區鐘樓落成時，法師們的撞鐘2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。 聖嚴法師承東初老人之遺志，於1977年老人圓寂後接掌佛門事務。 2006年9月2日由果東法師接任第二任方丈住持。 法鼓山是由東初老人創建的“農禪寺”與“中華佛教文化館”發展而來。 農禪寺籌建於1971年，以禪修爲主、務農爲生，於1975年定名爲“農禪寺”。
- 這就是漢傳佛教的特色，也是禪宗的特色，因此稱為「中華禪法鼓宗」。
- 1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。
- 法師曾說，如能踐行法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，就等於給他掃墓紀念。
- 皈依後開始在法鼓山當義工，聽師父說法，學習法師及義工菩薩的行儀，慢慢體認到世.
- 「東初禪寺現在有一位行者，叫作常聞，美國人，會來法鼓山住幾年，跟著 …
- 回到臺北後，黃錦志擔任法鼓山助念團的輔導法師，生與死的問題也是佛教徒畢生探究的，從事臨終關懷時與家屬接觸，為他們解答依佛學概念辦理的殯葬事務流程。
- 將禪修過程由淺入深，分成四個階次：散亂心、集中心、統一心、無心，每個階次各有修行及進階修行的方法。
- 在這段留學期間裡，聖嚴法師的生活完全和在臺灣時一樣，著僧服、喫全素、朝暮禮佛，然而好事者的謠言，卻未曾止息。
這個夢之後，我對鴨子就覺得喫不下口，一直沒有再喫。 法鼓山法師還俗 那是一九三零年，我夢見我在擠滿了人的一個大圓頂的廣廳中。 法鼓山法師還俗2025 這大批人中，最令人注目的是許多小孩子都結了紅色的領帶。
法鼓山法師還俗: 宗教論戰與著述
指導老師坂本幸男教授，與美國的沈家楨居士出現了。 郭富城（Aaron Kwok Fu Shing，），香港實力派歌手及演員、也是1990年代香港樂壇「四大天王」之一，勁歌熱舞的傑出代表。 2016年憑《踏血尋梅》獲得第35屆香港電影金像獎最佳男主角獎，同年《寒戰II》成為香港影史華語電影票房冠軍。 演藝事業外，郭富城還熱衷於公益慈善，2000年成立郭富城國際慈善基金會，2003年當選香港十大傑出青年，2011年擔任聯合國兒童基金會東亞及太平洋地區大使。.
法鼓山法師還俗: 新聞雲APP週週躺著抽
同年，沈乃宣、張景文，陳君珩居士代表世界宗教研究院至臺灣訪問，得到中央研究院謝清俊教授、佛光山慈惠法師、謝玲玲居士，大願基金會楊國屏教授等人的支持，組成中華電子佛典協會。 1970年開始，沈家楨居士在紐約州的威徹斯特郡創立世界宗教研究院，目的在培育發展世界各宗教的學術研究及弘揚其教義。 以基督教、佛教、伊斯蘭教、猶太教及印度教等五大宗教作為優先研究對象，邀請學者研究及收集珍貴宗教手稿，並加以電腦化，建立目錄、微縮膠卷、及CD-ROM，以利於宗教文獻的研究及保存。
法鼓山法師還俗: 法鼓山法師出走在「法鼓山法師還俗」+1 – 藥師家的討論與評價
聖嚴法師振興中華禪風，承續漢傳法脈，整合了過去的漢傳禪佛教，保留了中國禪宗寺院好的部分，為「中華禪法鼓宗」。 此外，禮儀環保是人與人之間互動時，身有身儀，口有口儀，心有心儀；生活環保的內容，包括不製造噪音和髒亂，不浪費自然資源，省喫儉用，淨潔樸實；自然環保則是少浪費、少破壞，多節省自然資源，盡量減少自然資源的使用及浪費。 聖嚴師父周延的用生活化的方式來提升一個人的「全面品質」。 堅持「三大教育」－－大學院教育、大普化教育、大關懷教育，以三大教育來做為建設人間淨土的方法和橋梁。 而大學院教育的目的，則是要為大普化教育、大關懷教育培養人才，因此必須聖嚴師父認為要先將大學院教育辦好，才能真正落實三大教育。 而且，這三大教育都是為了達成「關懷」這個目標。
法鼓山法師還俗: 香港四大天王
本書一開始是以大家記憶猶新的九二一大地震為楔子，把傳主推到讀者生活的舞臺之上。 然後，回顧歷史，從張保康（傳主的俗家名字）的俗家說起，說到了貧困的童年，樂於助人的母親，出家的因緣，以及在上海當學僧趕經懺的日子。 法鼓山法師還俗2025 「趕經懺」似乎是當時出家人唯一的營生方式，但是對一個有強烈求知慾的青年學僧，這無異是一種苦刑。 正因為痛心佛教末路，促使傳主日後大力提倡正信佛教，而佛教的教育文化事業，是他終生奮鬥的目標。 然而，一位未受過完整教育的青年學僧，憑什麼去推動教育文化事業？
法鼓山法師還俗: 常願法師還俗在「法鼓山法師還俗」+1 果東方丈的弘法是假的 – 藥師家的討論與評價
有人告訴我說，這個執行單位還算有效能的、也慎重其事的，他們分兩個階段去徵詢內部意見。 第一個階段是徵詢大眾也就是所有基層法師的意見，第二個階段是徵詢監院幹部層級法師的意見。 此外，法鼓山除夕夜9點起將在線上分享即時畫面，鼓勵民眾收看直播，將有眼「金」一亮的視覺驚喜。 在活動前，則會播放以高空拍攝的「法鼓之美」，欣賞從清晨至日落後的景觀，體會猶如親臨靈山勝境的感動。 接著透過攝影機多元切換視角，感受僧團法師合力撞擊重達25公噸鐘體的震撼，在蕩滌心靈的莊嚴氛圍中，在螢幕前共同迎接嶄新的一年。 法師也將法鼓山長期以來的清流形象及對社會的貢獻，歸功於每一位熱心參於及認同的大眾。
法鼓山法師還俗: 果聞法師為何離開法鼓山在轉心．轉大人青年從「出走」豐富人生 – 法鼓山全球資訊網的討論與評價
1972年，與紐約州立大學合作，把研究院移至州立大學長島石溪校區的梅維爾紀念館五樓。 1945年，日本投降，至上海任資源委員會協調處代表。 1947年，與交大校友成立人人企業公司，自美國及巴基斯坦進口糧食和麻布至中國。 他並以自己的房子及財產捐助成立民生實驗所，幫助謝毓縉教授在中國首次研製成功白喉疫苗。 法鼓山法師還俗 1947年，自資源委員會辭職，創辦中國貿易暨工業發展公司。
除了傳承這兩個系統，師父也參考日本、韓國、越南的禪法，乃至於西藏的次第修法、南傳內觀法門，是重新整理漢傳佛教的傳統禪法之後的再出發。 法鼓山法師還俗 因為是在承襲傳統禪法之外，又有創新，所以重新立宗，名為「法鼓宗」。 在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山的核心組織機構。
法鼓山法師還俗: 世界唯一玻璃媽祖廟、80公尺長金龍橋 盤點全臺特色廟宇走春拍美照
1989年聖嚴法師創立法鼓山，是臺灣佛教四大名山之一。 1998年5月1日至3日和藏傳佛教領袖達賴十四世於美國紐約進行三日的文殊法會，堪稱是拉薩法諍後，漢傳佛教與藏傳佛教間重要佛法法義討論。 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。 2001年法鼓山世界佛教教育園區第一期工程完成，中華佛研所便遷移至金山現址。 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。 法鼓山法師還俗2025 然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。