《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾一十七次化身人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民，同秋霜白日之高潔不可侵。 「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。 凡人間之鄉舉裏選，服色祿秩，封贈奏予等等，都歸文昌帝君管理。
梓潼文昌帝君廟 梓潼文昌帝君廟位於宕昌縣沙灣鎮上堠子村。 始建於元,明代重建,現存為清代建築。 過庭面闊三間(7.5米),進深6米,硬山頂,東屋內立“梓童文昌帝君廟記”碑… 文昌會 文昌會又稱“大肉會”,“大肉會”期間,一次出席50桌,一桌十六碗,四個大肉,每個大肉獨盛一碗,四面墜桌,有4公斤重,凡赴宴者,自己帶上調料和刀子,用刀子切肉… 司祿職貢舉真君：九天輔元，開化主宰，言帝君之職責為輔佐九天內外之智慧教化，開啟主宰眾生之智慧靈根。
文昌帝君: 供品要準備這些
文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。 六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。 元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。
侍立九天，降青鸞於臺疆；隨行七曲，控白馬於雲霄。 緘陰陽之祕，謹承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。 答：文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱作天聾地啞。 一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。 文昌帝君 意思是能知者不能言，能言者不能知。
文昌帝君: 祈求金榜題名 拜文昌有禁忌
道家又把天上的星神與張亞子合而為一，封張亞子為文昌帝君，屬二十八宿中的文昌星，傳說主”文運”、”司科舉”。 後人又將蛇神、龍神與文昌帝君重合，使文昌帝君聲威 大震，成為影響全國的、掌管人間福祿的神隻。 玄宗皇帝十分著急，在夜裏夢到張亞子得治病葯方一帖，治好了大軍。 玄宗僖宗加封張亞子為”左丞相”、”濟順王”，以萬乘之尊向張亞子叩拜。
- 《索隱》有言：「上將威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主災咎，司中主左理也。」六星各有專司，掌理人間文運與祿籍，故為士人學子所崇拜。
- 唐朝時，玄宗僖宗因避安史之亂來到四川，將士皆因水土不服，病倒了一大批。
- 孚佑帝君，俗稱呂洞賓，道家稱他為「妙道天尊」，佛家稱之為「文尼真佛」，是民間傳說的八仙之一；在臺灣民間一般簡稱「呂祖」、「仙公」。
- 14世紀以後，中國的許多學校裏都供奉著這位神仙。
- 至晨七時左右，即由城內遣派一名年輕士紳，身穿長袍馬褂，頭戴禮帽，背背印盒，前胸掛如意，跨上駿馬，經縣城至上山官道，飛奔直上七曲山大廟，按預定程序與山上會首諸人接洽，恭請文昌帝君乘神轎起駕。
- 將五位與讀書相關的神明一起奉祀，可見從古代開始，無論身分貴賤，大多數人都祈求有好的仕途功名，以致香火始終鼎盛。
- 原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，於是編了竹片，使螞蟻渡水而活。
是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。 文昌帝君不是每間寺廟都有供奉，列舉幾間香火鼎盛，文昌君神蹟靈驗的文昌帝君廟，提供給學子考生們，可以準備準考證影本及供品，前往祭拜祈求考試順利。 中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。
文昌帝君: 文昌帝君生日與祭拜日期
所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。 人生無常變化多端，講到考試，除了用心唸書之外，許多人會尋求未知的力量為自己多添一分勝算。 文昌帝君 新莊廟街有非常多的古蹟廟宇，是很值得參訪的地方，這是我第一次紀錄廟宇，不是很專業，希望下回再帶大家做新莊廟街深度之旅喔。
文昌帝君: 文昌帝簡介
初獻為上香，亞獻為上花果，終獻為獻金帛，禮成後放鞭炮，儀式圓滿。 據《華陽國志》記述推算，秦漢時期，梓潼山上就已建造了祭祀樹神、蛇神、雷神的“善板祠”，以後稱惡子祠或亞子祠。 即「八仙」之一呂洞賓真人，又稱純陽帝君。 呂仙出身士人，生來仙風道骨，鶴頂龜背，鳳眼翠眉且稟性聰敏，日記萬言，出口成章。 同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
文昌帝君: 文昌帝君(中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神)
文昌帝君像 【文昌帝君像】道教神名。 文昌帝君 相傳姓張名亞子,居七曲山,仕晉戰死,後人立廟紀念。 七曲山為四川梓潼郡治,故又稱“梓潼帝君”。 文昌帝君祀制 文昌帝君祀制是中國古代祭祀晉朝名將張亞子的制度。
文昌帝君: 文昌帝君故鄉
中國民間也經常把文曲星和文昌星混同。 文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名爲「清虛觀」，並且於碑上刻上「梓潼君」，成爲梓潼神，供人祭拜。 唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神爲左丞相、濟順王。 文昌帝君 至元仁宗延佑三年（1316年）敕封爲「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，簡稱「文昌帝君」。 在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。
文昌帝君: 文章被以下專欄收錄
▶ 供奉：主神為文昌帝君、文昌帝君、關聖帝君、孚佑帝君、魁鬥星君、朱衣神君、西秦王爺、田都元帥、孟府郎君；工藝祖師：魯班先師、爐公先師、荷葉先師。 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全臺第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。 這邊每年會推出不同的文昌帝君開運小物，例如五行錦囊、一品平安符等等可在廟中購買。 ▶ 祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁鬥星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。
文昌帝君: 華航「臺北－廣島」明年1/4復飛
文昌，本是星宮名，包括閃顆星，即斗魁（魁星）之上六星的總稱。 古代星相家解釋為主大貴的吉星，道教將其尊為主宰功名祿位之神，又叫“文星”。 隋唐科舉制度產生以後，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜，有謂文昌“職司文武爵祿科舉之本”。
文昌帝君: 文昌帝君寶誥
金榜題名點蠟燭，桃園文昌宮有點蠟燭也就是幫考生點燈的服務，所以我也幫Anita點了一份，會拿到供品、香油、智慧金、蠟燭乙對、疏文等。 文昌帝君 關渡宮主祀天上聖母，與北港朝天宮並稱臺灣南北兩大媽祖廟，關渡媽大名自清朝以來就響徹全臺。 在關渡宮媽祖殿的右次間祭祀的就是文昌帝君，自文昌帝君在關渡宮接受祭祀以來，就是週遭學校的學生祈求功名的首選。 文昌帝君神龕上方的匾額「孝友文章」，是為詮釋文昌帝君勸人誠實進取、行善積德、品學兼優和孝敬父母之初衷。
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臺北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。 很多學生要大考前都會到文昌宮參拜文昌帝君，祈求考運亨通。 附近有攤販會賣供品、水果，如果臨時來這邊拜拜，也可以跟附近的攤販買供品、買金紙。 明末萬曆帝甚至在京師敕建燕京梓潼宮，供入京計偕的舉人禮拜求福。 文昌帝君 文昌帝君2025 入清之後，不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。 舊時每年農曆二月初三日為文昌帝君神誕之日，公家和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩、作文，舉行文昌會。
其實都是我在冥冥中主持公道，怎麼說老天沒長眼睛呢? 高登金榜前三名的，都是因爲有驚動鬼神的陰德；而本來有蓮開並蒂瑞兆的，卻因爲犯淫敗節，隨即就聽到花敗榜落的凶信。 諸位士子，只要你們堅守節操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。 文昌帝君 特頒新諭，希望你們都能明白這個道理。
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另外，除了小心不要拜錯神明外，供品也要小心別帶錯，如：蛋（代表0分）、紅龜粿（槓龜）、舒跑（輸在起跑點）等都是禁忌供品。 而蔥（聰明）、蘿蔔（好彩頭）、芹菜（勤奮）、包子和糉子（包糉）、糕品（步步高昇）等最受歡迎。 姑且不論是否真有其效，這些未知的力量至少能達到安心寧神的作用。 有些人會利用佩飾，例如水晶、玉佩等等來增加能量，有些人則有專屬的幸運物，如幸運色、幸運筆、幸運服飾等。 但最受考生倚重，且在考試期間最受歡迎的考場之神，則非「文昌帝君」莫屬。
其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。 元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封張亞子爲輔元開化文昌司祿宏仁帝君。 回家後將供品，包子、糉子、蔥給考生享用就完成了全部的儀式。 宜蘭傳藝文昌祠內供奉五聖文昌：文昌帝君、關聖帝君、孚佑帝君、魁鬥星君、朱衣神君，農曆二月初三為主神文昌帝君的誕辰，傳統上讀書人會聚集向文昌帝君祝壽表示感恩，現代學子則攜帶供品向文昌帝君祈求考試順利。 今（14）日是農曆二月初二，適逢土地公的生日，不少民眾從凌晨開始就前往廟宇拜拜，蘆洲受玄宮今天在臉書發文表示，二月初二，頭牙。