接著煮雲法師又說了一句：「記得要帶沙隆巴斯。」，法師好奇的問：「為什麼？」，煮雲法師說：「拜佛時不能拜在坐墊上的，是直接跪在地上。」，法師這下明白原來沙隆巴斯是為了拜佛後膝蓋腫痛、瘀青時使用的。 有天法師正在做功課而且是白天，可是師公又走到法師的房門外「叩、叩、叩」再次敲了敲他的房門，進去後就說：「小和尚啊，讓你來當師公，我當徒孫好了。」，法師不明白師公為何這麼說，就問師公為什麼？ 師公回他：「我當師公的人，為了文化館裏裏外外的忙個不停，而你這做徒孫的卻在這裏什麼也不必做，所以讓你來當師公，我當徒孫。」，這下變得白天、晚上都不能做功課了，那法師到底要在什麼時候看書還是寫作業呢？
在聖嚴長老祖師禪法的逼拶訓練之下，明白禪法是本自具足、本自圓滿。 果如法師2025 果如法師1951年生於臺灣，12歲即依止師公東初老人於中華佛教文化館。 曾就讀東方佛學院（現佛光山佛學院），為臺灣師範大學文學學士，美國喬治亞大學人文科學碩士。
果如法師: 方丈簡介
果如法師後來覺得自己必需再做更進一步的修學，就在他的弟子護持下去美國喬治亞大學唸了宗教學的碩士。 剛去美國時雖然語言溝通有障礙，宗教專有名詞的也很難懂，但法師仍以最快速的時間內修完碩士。 當時他是隻要該學期學分一修完就回國講經說法，等開學時再回去，而他指導教授也給他極大的幫助，因為他所念的系所本來是沒有獎學金，也沒有專屬研究室，但他的教授都幫他爭取到，記得法師說當時每天去學校圖書館借的書都快比他還要高，有研究室後真的方便了許多。 果如法師2025 只是，當一起七時，師父就當眾說了一句話：「從現在開始，不管是我的出家弟子還是禪眾，沒聽到引磬聲，不準放腿。」，這下子果如法師想後悔也來不及了，而且師父就坐在他的面前，只要他稍微一動，師父的眼睛就盯著他看，師父要他不要管腿痛。 果如法師2025 就在很受不了時，果如法師告訴自己：「好，就聽師父的話，不管它了。」，就因為不管它，腿就變得不痛，而數息也越數越好，到最後連數字都不見了。 法師高中唸的是夜校，因夜校的課業比較鬆，教的也比較淺，程度遠比不上日校的學生，所以畢業後不知該不該考大學，所以法師就去「擲筊」，問看看可不可以考得上，結果連擲三次都說可以考得上，而且是國立大學。
由於數位智慧財產權之特性，所販售之電子書刊經購買後，除內容有瑕疵或錯誤者外，不得要求退貨及退款。 如有特殊情形，請洽敝公司客服人員，我們將盡速為您處理。 煮雲法師帶的佛七規定每天要拜佛五百拜，佛號要念一萬句，而且每炷香都很長，為了完成每天的功課，大家只好利用睡覺的時間做，不敢偷懶，而且每天都要去登記今天做了多少功課。 果如法師2025 就因這麼苦，一位和法師一起上去打佛七的外國人，三天就跑了，其他人也很想跑，沒跑的原因是，打佛七的地方太偏僻，沒車可下山。 這期的農禪寺佛七中，果如法師問有沒有人跟煮雲法師打過佛七？ 師公回他：「對啊，所以我們這裏不需要長工，而是修學佛法的人。」，這下到底該怎麼辦？
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東丈說，這是歷史共業，錢都沒有花用，也還給基金會了，所以不能怪主犯的法師，她們沒有行政責任。 雖然未來法鼓山方丈的行政工作將由果東接下來，但是聖嚴說他退休之後，還是法鼓山的創辦人，這個身分是沒辦法被換掉的，而且他還是僧團、教團永久的導師，有權管教僧俗四眾弟子，也有責任照顧大家的道心。 因為事前作業保密工夫到家，因此，除了僧團之外，沒有其他人知道誰是新任方丈人選。
- 這期的農禪寺佛七中，果如法師問有沒有人跟煮雲法師打過佛七？
- 剪草也是師公要他做的，不剪草也是師公的意思，真是為難人。
- 煮雲法師帶的佛七規定每天要拜佛五百拜，佛號要念一萬句，而且每炷香都很長，為了完成每天的功課，大家只好利用睡覺的時間做，不敢偷懶，而且每天都要去登記今天做了多少功課。
- 看到這些自己開電視臺、自己當明星的大法師說出這種言論，那麼我們對臺灣的雄三飛彈會發射擊中臺灣自己的漁船，就一點都不訝異了。
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果如法師承師遺志，弘揚漢傳祖師禪法，現正積極修建「祖師禪林」做為專修祖師禪法的道場，目的在於透過禪修訓練和各式生活禪坊的學習，使得每個人都能活出自己的禪生命。 在佛七開示時果如法師說他雖自幼出家，卻非常鐵齒，對佛法也不精進，看到佛經裏所描述的情景或心性的變化，在當時他覺得「根本不可能，那有這種事」，甚至他還認為胡適的批判比較對。 又因唸的是中文系，古今中外文學著作中對男女的情愛闡述都是既浪漫又天真，在校園中若看到成雙成對的情侶也會心生羨慕。
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本書記錄2008年10月法師在農禪寺佛七共修講話，法師從唸佛法門的由來──韋提悉夫人開始講起，說明觀想念佛、憶念念佛、持名唸佛的方法，援引《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》做為經教依據，並以聖嚴法師的教誡，以及法師自己從小念佛的身心體驗，做為大眾唸佛的指導。 為因應海內外廣大禪眾佛友的渴求，祖師禪林將果如法師的開示錄影、文稿、MP3音檔，陸續處理完成後，上傳至新租用的雲端空間，供大家閱聽、下載。 果如法師 在《果如法師教唸佛法門》這本記錄2008年10月農禪寺佛七共修的書裡，果如法師從唸佛法門的由來──韋提悉夫人開始講起，說明觀想念佛、憶念念佛、持名唸佛的方法，援引《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》做為經教依據，並以聖嚴法師的教誡，以及果如法師自己從小念佛的身心體驗，做為大眾唸佛的指導。 法鼓文化基金會觸犯刑法侵佔罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。
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在文化館出家後果如法師才發現到，現實和想像的完全不一樣，文化館有做不完的事，而師公的管教是超級的嚴厲，就是「有理扁擔三、無理三扁擔」，所以他從小就練就一身好「跪功」，反正講什麼都一樣。 相信看過師父書的人對此說法必定不會感到驚訝，只是師父都說師公他老人家好慈悲，我本對師父的說法感到不解，但自從去打了次話頭回來後，相信了師父的說法，也較能體會到師公為什麼要這麼做的用意。 1987年，果如法師於臺北市萬大路草創玉佛寺，開始講經說法。 後遷往中和市民享街，舉辦各類禪修活動，包括定期共修的唸佛會、禪坐班、大悲法會、梁皇法會，以及暑期兒童學佛營等，於1994年正式落成啟用至今。 這是我約四年前寫的文章，當時自己對果如法師非常的好奇，參加過玉佛寺的精進禪三、隨喜農禪寺的佛七及聽了果如法師的一些開示後，我決定寫篇介紹果如法師的文章，因為我相信別人會和我一樣好奇，有了參考資料後大家對法師熟悉度會更增加。 祖師禪林，為一所專修祖師禪法的道場，乃聖嚴法師圓寂後，果如法師秉承家師遺志，弘揚漢傳祖師禪法，現正積極修建此座道場，目的在於透過禪修訓練和各式生活禪坊的學習，使得每個人都能活出自己的禪生命。
果如法師: 講師介紹 : 果如法師
後來果如法師在方法漸漸上手後，也不覺得地是燙的、石頭扎人是痛的。 對一個身體狀況都良好的人都覺得苦了，況且那時果如法師的身體半邊是呈僵硬狀，轉動時就像個機器人般，而膝蓋的闗節又腫又痛，一天能拜一百拜都算已是最大的極限了，而這痛隨著佛七的開始一天比一天更劇烈。 但法師還是忍著痛，隨眾唸佛、拜佛，在第五天有次拜佛時突然聽到一聲「啪」，他心想：「糟了，骨頭斷了。」，只是他萬萬沒想到，骨頭不但沒斷，而且腿也不腫不痛，連身體也可以正常轉動，身心進入極佳的狀態，真是不可思議，自此他更認真的唸佛、拜佛，。 看到這一段不知大家可否體會到師公的用心良苦，我感覺師公是怕師父被那些話給沖昏了頭，而日後當名聞利養都來時而退了道心，所以才用這麼強烈的手段來提醒師父，或許這就叫做「愛之深，責之切」吧！ 但我更相信師父當時一定瞭解到師公的用意，才會在不管任何時候，師公用何種方式對待他，他總是說師公慈悲。
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因此，即使法鼓山的硬體工程無法在其手中順利完成，他「提升人的品質，建設人間淨土」的理念及弘法利生的菩薩精神，都將持續在人間社會散播著。 九月二日，法鼓山舉辦第二任方丈接位大典，由長得像「彌勒尊者」的果東法師以黑馬之姿崛起。 此次遴選方式由僧團推選五人，再由聖嚴法師圈選其中一人，聖嚴法師指出，果東法師雖不是最優秀的人才，卻是最恰當的人選。
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醫生說這現象只有開刀一途，但開刀後可能會癱瘓必須終身坐輪椅，如果不開讓瘤繼續長大的話呢，接著會眼睛看不到，再來耳朵也聽不到。 後來法師選擇不開，除了在三十年前開腦是件很可怕的事外，最主要的還有，一是沒錢、二是開了還有那麼嚴重的後遺症，誰能照顧他？ 他母親已喫了那麼多苦，總不能在可喘口氣時，反過來又要照顧他。
祖師禪林方丈果如法師，是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子，也是聖嚴長老的傳法弟子，曾擔任法鼓山禪堂板首，以指導話頭禪最為著稱。 果如法師指導禪修以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。 每逢禪期主法，即先言明香板教誡，果如法師自稱用在當用，該喫棒時，不以佛法做人情。 後來師父回國開始帶禪修，當時出家弟子還是隻有果如法師一人，於是他請他在禪七中幫他忙，法師說他不要，因為禪七很苦，而他的病也還沒完全好，腿也不太能盤。 法師開玩笑說，因為當時師父弟子只有他一個，所以才能跟師父討價還價。 雖然果如法師現已不是法鼓山僧團體系內的一員，但他對法鼓山的付出卻絲毫不減，而他也鼓勵他的弟子們來護持法鼓山，進而發心當義工。
果如法師: 博青睞佛經善書~禪宗~ 果如法師【野鴨子飛過去了 百丈禪師語錄】~201909佛陀教育基金會 25開553頁 如
所以他從小就看盡人間冷暖，受盡他人眼色，後來她母親帶著他到桃園一家都是女眾法師的寺廟內幫忙。 在聖嚴法師祖師禪法的逼拶訓練之下，明白禪法是頓時具足、頓時圓滿。 約在1978年間，聖嚴長老即領果如法師至祖堂禮祖，予以印證。 以指導話頭禪最為著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。
果如法師: 果如法師教唸佛禪 果如法師著
法師於祖師禪法受益，致力於弘揚祖師禪法的教誡，弘法足跡遍及臺灣，中國大陸，馬來西亞，瑞士，克羅埃西亞，德國，加拿大，美國。 果如法師2025 法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間，領受佛法的身心體驗；在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中，明白生命實相的圓滿具足。 約在 1978 果如法師2025 年間，聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖，予以印證。 就讀東方佛學院（後改為佛光山佛學院）期間，隨會性法師學習天台華嚴，隨淨空長老學習唯識，隨唐一玄老人學習禪宗義理，隨方倫居士學習淨土。
剪草也是師公要他做的，不剪草也是師公的意思，真是為難人。 更好笑的是，法鼓山成立至今，也不過20幾年，之前都是聖嚴師父在當家作主，法鼓山的歷史就是從師父到現在而已。 生命電視臺臺長海濤法師近日他在臉書上傳一段影片，大談面對丈夫外遇和別的女人偷腥時該怎麼辦，他主張「當假的看你就不會執著，假的」，引起了軒然大波。 聖嚴在方丈接位大典當天也表示，他不要求新的方丈樣樣都好，但是人格健全、氣度恢宏很重要；他也說，果東並不是最優秀的人才，但卻是非常恰當的人選。 因為自己明明有父親，但卻不養他，而自己與母親為了求生存又喫了無數的苦，所以他心中充滿著恨，恨父親，恨所有人，他常想有天當自己有能力時，要殺盡自己看不順眼的人。 請搭乘捷運（淡水線）到北投站，跟著轉乘「小六」公車（約25分鐘一班）或計程車（車程約10分鐘）到復興三路198號，入口會見到祖師禪林標誌。
果如法師: 祖師禪林
時至今日，我們依然能夠從公案中聆聽到祖師們的殷殷教誡；而那活潑自在、具有啟發性的教法，也依舊親切。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 如此一來，不用苦苦等候開示CD的後製印刷工序，也可節省經濟成本，更可突破空間限制，無論身處全球任何角落的您，都可以藉由網路閱聽、流通果如法師的開示法要。
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又有一年禪七是在過年時舉行，文化館附近一連演了好多天的歌仔戲，而且是從早到晚，擴音器又開的響徹雲霄，根本無法靜心的打坐。 果如法師 可是在第二個禪七時，雖然聲音依然，可是卻變得不去在意它，知道有這聲音存在，起心動念卻依然能安定，法師說這就是「入流亡所」。 因有了這麼多好的體驗後，果如法師再也不將禪修視為畏途。 後來師父告訴法師，在禪期內他只要覺得腿不舒服就放腿，覺得氣喘不起來，就出去走走，文化館外面有一個公園。 後來當法師知道煮雲法師要主持一個大專佛七時，向煮雲法師表示想參加，煮雲法師是師公的學生，也算是看著果如法師長大的，他一見到果如法師那時的模樣時就說：「小和尚啊！你業障真重，好吧，那你就來參加好了。」，法師說他那時候也不是大專生，但煮雲法師很慈悲的答應了他的要求。 我不知道法師是幾歲念大學，還是大專七就只有專科畢業的人才能參加。