在造像上，開山觀音屬清代風格，祈願觀音和來迎觀音是唐朝意象，但造型上加註了現代的詮釋手法。 2020年元月5日一波寒流剛 過、冬天 暖 陽 露 臉,法 鼓山法 行會成長組與活動組聯合舉辦 一場具特殊意義的「體驗法鼓 山」活動。 當天上午7點半陸續 在安和分院集合後,一行68人 分 乘 兩 部 遊 覽 車,於 8 點 準 時 發車前往法鼓文理學院。 「入流亡所」出自《楞嚴經》，是觀音菩薩自我修證的境界；是入所修法門之流，而亡失了法門與自我中心，即是能所合一而進入能所雙亡的解脫境。
- 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。
- 我祝福你，你祝福我，從一份祝福，連結眾多人的祝福，就會變成我們大家共同的願力。
- 至於「靈山勝境」與「靈山勝會 今猶未散,法華鐘鳴眾聖湧現」 的典故則是從釋迦牟尼佛在入 滅前宣說的《法華經》而來。
- 「來迎觀音」已於二00六年六月十三日安座於雙面觀音路上的法輪橋畔。
- 搬運到該處的工程並不容易，有人以為這座石雕巨像原本就在那裡，其實我們來此之前，並無此文化文物。
- 法鼓山慈善基金會於8/5上午9點，在雲來別苑舉辦全臺義工聯繫交流圓滿場次 ……
如今，祂已可以永久屹立於法鼓山上，成為法鼓人的精神導航。 祂的左手緊握淨瓶，右手輕持楊柳，灑淨法鼓人與前來信眾的心靈，默默地護佑著法鼓山弘法事業的永續發展。 開山觀音，悠悠遠遠地俯視金山平原，祂站在法鼓山建築羣的最高點，慈祥含目地望著人們，使法鼓山在安定中持續地發展、壯大。
法鼓山祈願觀音: 開山
「大悲心起」在諸觀音經、《大悲心陀羅尼》等，都說觀音以大悲心平等救濟一切眾生，故稱為「施無畏者」。 「觀世自在」在《大日經》等可見到；觀音菩薩觀世間一切眾生的苦難音聲，尋聲救苦，遍應遍救，而以種種形象自在化世。 祈願觀音像，雖屬新塑新鑄，由於此原即是開山觀音供奉之處，加上開光之後，來到山上的信眾無不對之虔誠禮拜、許願求願，乞求大悲咒水；終年有人在此持誦〈大悲咒〉、念觀音聖號，朝禮供養。 同時，祈願觀音殿的由內而外，共有三方匾額：分別是黃篤生居士寫的「入流亡所」、董陽孜居士寫的「大悲心起」，和我聖嚴寫的「觀世自在」；三者都是根據大乘經典所介紹的觀音菩薩功德。
由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。 法鼓山祈願觀音2025 另外阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，釋迦牟尼則是我們娑婆世界的教主，合稱三寶佛。 是與我們凡人最親近的菩薩，他其實早已成佛（正法明如來），但是為了拯救眾生，自願降成菩薩來拯救眾生，其願力可敬可佩。
法鼓山祈願觀音: 文化路夜市出現10元廁所 當地人2原因點頭
秋節連假，法鼓山世界佛教教育園區的法華書苑、法華鐘樓、溪邊、草皮、池畔，處處都有青年做早晚課、禪坐、出坡的身影，身心與大自然環境相互交融，宛如在人間淨土中修行。 法鼓山是以觀音菩薩為眾人共願的道場，以宣導佛法淨化人心的理念，化解人我的衝突，共同完成人間淨土；園區內全面禁止吸煙、嚼檳榔並禁止食葷食、酒類等；進入園區請輕聲細語、隨手做環保把垃圾帶回家。 民國94年10月21日「法鼓山落成開山大典」於臺北縣金山鄉法鼓山世界佛教教育園區盛大舉行，總統陳水扁先生、臺北市長馬英九、影視藝文界代表，以及來自全世界各地的宗教領袖、佛教諸山長老等，齊聚法鼓山，共同為落成開山大典帶來誠摯的祝福。 連假期間，臺北安和分院、中華佛教文化館、基隆精舍、三峽天南寺、桃園齋明寺與齋明別苑、蘭陽分院、花蓮精舍、臺東信行寺、臺中寶雲寺、南投德華寺、臺南分院、高雄紫雲寺與三民精舍等皆有舉辦新春法會，迎請在地與返鄉民眾，可到鄰近道場走春，祈願諸佛菩薩的慈悲加持與護佑。 2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於臺北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。
落成開山不是一個句點，而是我們肩負起更大社會責任的開始，也是我們邁開大步建設法鼓大學教育園區的新起點。 方丈和尚果暉法師表示，感恩大家參與法會共修，代表眾生做懺悔、發願，成就「大悲咒LINE起來」總迴向；而修持觀音法門，就是要開發自己慈悲和智慧的寶山，祈願全世界人心向善，人人存好心、說好話、做好事，藉由修行淨化身心、淨化社會，願心愈純真，護持力量也會愈大。 法會前，方丈和尚特地關懷與會民眾，聆聽他們回饋在疫情期間修學佛法的方法與感動。 法鼓山以《法華經》鑄鐘，乃由於法鼓山為觀音道場，經中的〈觀世音菩薩普門品〉千古以來便是觀音信仰之主要依據；此外，《法華經》向來備受中國天台、淨土、華嚴及禪宗一致的推崇和重視，在漢傳佛教系統中享有崇高地位；而法鼓山之「法鼓」二字，也出自《法華經》。 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 為感恩普門觀音菩薩摩訶薩，乘願常駐護念娑婆有情，以大慈願力悲愍拔濟眾生．
法鼓山祈願觀音: 內容簡介
位於臺北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 法鼓山祈願觀音 法鼓山祈願觀音 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。
法鼓山祈願觀音: 法鼓山總迴向「大悲咒」6百萬遍 祈願全球疫情消弭無災無難
法鼓山農禪寺舉辦「《梁皇寶懺》法會」24年以來，為了配合防疫，8/23起首度改為線上全程直播，邀請民眾以虔誠、感恩、慚愧、懺悔的心， …… 法鼓山位於美國紐約州的象岡道場，將於美東時間3/20日至3/27日，舉辦為期七天的居家網路精進禪修。 七月二十四日起新加入發願榮譽董事者一次捐款新臺幣六萬元以上者，特以果梵法師手繪大慈大悲祈願觀音聖像和師父墨寶大悲心起感恩結緣， 限量1000位。
法鼓山祈願觀音: 金山老街
目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 我們祈求觀音救助是絕對有用的；同時，也當於日常生活中，修行觀音法門的「入流亡所」、「大悲心起」，並且發願有一天也能「觀世自在」。 大家最容易做的，便是護持法鼓山推動佛教的各項教育事業，也等於在做淨化社會人心的工作，便是大悲心的學習與實踐。 新年伊始，法鼓山推薦民眾安排靈山勝境之旅，到金山世界佛教教育園區參加平安法會，互道新禧。 園區精心安排竹編地景藝術裝置讓民眾打卡，並提供「超卡哇依」的小兔別針、創意紙藝、隨行皁等趣味親子DIY，讓小朋友把萌兔帶回家。
法鼓山祈願觀音: 民眾網
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法鼓山祈願觀音: 中華佛學研究所
目前已遍佈全世界各地的法鼓山弘法事業體，是在聖嚴法師的帶領下，集眾人的願力、人力、物力，一步一腳印辛苦地開拓而來，在創業的艱辛過程裡，金山鄉一尊素樸的泥塑觀音，冥冥中慈悲地護佑著法鼓山的建立。 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。 其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。
法鼓山祈願觀音: 金山海景景觀餐廳-終腳灣休閒餐廳
開山觀音的位置，在全山來講相當特別，這裡正是法鼓山園區的正中心點。 已故地理學家李易濃先生曾講，這種地理形勢恰是「側蒂蓮華」。 開山觀音坐於蓮心底，四方呈放射性佈局的建築臺地，則如一片片的蓮華花瓣，原點總在蓮心。 法鼓山開山觀音坐守蓮心，一者俯覽法鼓山全山，一則照顧法鼓山整體，由此更加深了法鼓山觀音道場的蘊涵。 我們也把開山觀音的四周闢為公園，本來此處是雜草及雜木叢生，很少引人注目，經過整理美化，現在已是修竹環繞的露天聖殿了。 因此,來到法華鐘處就彷彿參 加了釋迦牟尼佛宣說《法華經》 的勝會一般,所有的眾生終 將 成佛。
法鼓山祈願觀音: 健康傳媒
祈願觀音經師父親自命名創建後，再由繪畫觀音而素負盛名的果梵法師，手繪一幅「大慈大悲祈願觀音聖像」，依此畫雕塑完成。 法鼓山祈願觀音 觀音的造形身影，總隨著人們的心念而有不同的樣貌，觀音可以是男、是女、是山、是地名，不一而足。 大屯山火山羣中的竹子山亞羣，在金山鄉當地民眾的眼中，像是側臥的美人面容，所以稱為「美人山」，而在聖嚴法師的眼中，卻是「觀音」，並且是呈現出兩種面容的雙面觀音。
法鼓山的弘法志業，在師父的帶領下，也從最根本的教育與禪修著手。 1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。 1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation Center）為固定道場。 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of 法鼓山祈願觀音 Buddhist Culture」與位於臺灣的中華佛教文化館名稱相同。
法鼓山祈願觀音: 健康醫療網
接著透過攝影機多元切換視角，感受僧團法師合力撞擊重達25公噸鐘體的震撼，在蕩滌心靈的莊嚴氛圍中，在螢幕前共同迎接嶄新的一年。 山上的信仰焦點，除了大殿三尊佛像之外，尚有三尊觀音：「開山觀音」、「祈願觀音」和「來迎觀音」。 這三尊觀音的造像不同，風格互異，然而觀音菩薩平等度化眾生的悲懷則完全一致。
而「108自在語」全書共有4集，每集剛好收錄108句，目前全球已發行20種文字，包括英、日、法、葡萄牙文、印度文、斯里蘭卡文、緬甸文、西藏文和阿拉伯文等，聖嚴教育基金會網站更提供讓民眾隨時下載電子書、動畫影片。 演柔法師指出，法鼓山創辦人聖嚴法師曾說「面對是正視困境的存在」，營隊則透過禪修指導，帶領青年學習面對與處理情緒的方法；而「停下來」是其中關鍵，以「放鬆」做為基礎，學習「清楚」覺察，讓學員明白當挫折情緒發生，「挫折」不等於「我」，透過勇於面對與接納，讓生活有更多可能性。 3、臺2線：行駛臺2線(北部濱海公路)至竹子湖路口轉北20(五爪崙路)，接北23-1和北22-1至三界村即可到達法鼓山世界佛教教育園區。 2、國道三號：由基金交流道下，接臺2線(北部濱海公路)過磺溪橋，走北22(三界壇路)即可到達法鼓山世界佛教教育園區。 1、國道一號：由八堵交流道下，接國道五號往萬裏方向行駛，續接臺2線(北部濱海公路)過磺溪橋，走北22(三界壇路)即可到達法鼓山世界佛教教育園區。
法鼓山祈願觀音: 春節瘋出國 國旅訂房率不到5成
法鼓山向來以推廣禪修為主要弘法重點之一，於是於2000年5月成立「禪修推廣中心」，裨使禪修活動能更系統化、普及化，並也研發各式適合現代人的禪修活動。 聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 法鼓山祈願觀音 《心經》、《法華經普門品》、《大悲咒》等都和觀音菩薩有關。
法鼓山祈願觀音: 臺灣好報
其中，座落在來迎觀音公園內的合十雙手竹編，十分吸睛，為參訪民眾帶來安心、親近的感受。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 此外，法鼓山的教師聯誼會2011年開始成立教案研發小組，將孩童喜歡的影片，做成可讓老師上課使用的教案，開發出「自在神童動畫」，利用很簡單的情境式對話，傳遞正確、智慧的觀念，受到孩童歡迎，老師的反映也很好。
七月二十四日起新加入發願護持法鼓山者一次捐款新臺幣2000元以上者，特以師父墨寶大悲心起作為感恩結緣，限量5000位。 七月二十四日起凡新加入預約榮譽董事者一次捐款新臺幣二十萬元以上者，特以大慈大悲銅鑄祈願觀音和師父墨寶大悲心起感恩結緣， 限量1000位。 環境是自心的一面鏡子，身處各種境緣而能練習反觀自心，放下個人的執著或堅持，就時時刻刻得到自在，這是觀自在菩薩照見五蘊皆空的法門，非常好用。 法鼓山祈願觀音2025 「和」可以是個人實踐和敬、和喜的法門，以及用來成就自我和諧、圓融和樂的身家與心靈，進而分享到大眾、地球生活圈的和諧、和樂與和平。
法鼓山祈願觀音: 新聞雲APP週週躺著抽
1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。 法鼓山即將落成開山了，這不僅是一個令人歡喜感動更是一個令人贊嘆感恩的里程碑。 法鼓山祈願觀音 如果沒有您的大願力，我們不可能持續十六年，來成就這個心靈淨土—我們的家。
法鼓山祈願觀音: 禪修推廣中心（傳燈院）
來迎觀音則是法鼓山三門，像慈母倚望遊子，永遠以最慈悲的心念垂護眾生進出三界的觀音慈母。 至於「靈山勝境」與「靈山勝會 今猶未散,法華鐘鳴眾聖湧現」 的典故則是從釋迦牟尼佛在入 滅前宣說的《法華經》而來。 施 菩薩表示,當年師父交代他要 製作一座25公噸的法華鐘,上 面要刻一部《法華經》及〈大悲 咒〉經文。 他 說,這 座法華 鐘不光 是 形 體、 藝術性、經文,還有頻率,都要 求得很嚴謹,是非常稀有,而在 經典中有記載,有《法華經》之 處,多寶如來一定會在當下,來 印證這是轉正法門的地方。 施菩薩表 示,法鼓山的土地是在民國78 年4月購買,簽約4天後,師父即 飛到美國,並於當年5月在美國 命名為「法鼓山」(師父在當年 7月12日正式宣佈新道場命名 為「法鼓山」)。
東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。 然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。 2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時臺灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。
法鼓山祈願觀音: 土地篇 觀音菩薩道場 – 來法鼓山觀音道場，參北臺灣第一聖地
1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。 法鼓山祈願觀音 在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。