佛弟子要為世間人做好榜樣、好典型，我們要是做犯法的事情，如何能教人不犯法？ 持戒就是守法、守規矩，如果此地的法令規章，限制弘法利生，我們還是要遵從，然後慢慢的等待時節因緣之成熟。 我們縱觀佛教兩、三千年來，多少佛菩薩應現於世間，一旦身分暴露了，無不是即刻入滅，這是真的；身分暴露了還不走，就是騙人的。
- 淨空老法師在講席上經常讚歎的長春百國興隆寺住持常慧法師，每天都帶領同修們精進唸佛。
- 而一個人的成就不能離開老師，不能離開同學。
- 這個人當時是初中學生，曾經作了一個夢，夢到觀世音菩薩（她沒有接觸過佛教，不相信佛法），但是，即使沒有學佛，一般人都很熟悉白衣觀音。
- 最後，法師勉勵大眾修行要有信心，信心自會產生勇氣，有勇氣就有擔當。
- 有一個學生，以為我可以給某些人特殊的力量，讓他們可以進步得很快，也可以阻礙其他的人進步。
- 像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。
- 太虛講的時候，由善慧親自任翻譯（由國語翻譯爲閩南話）。
我不找醫生也不喫藥，我想得很通，醫生只能醫病不能醫命，命到了，還有什麼話講？ 我沒有求長壽，沒有想長壽，唸佛病就好了。 永明延壽禪師是淨土宗第六代祖師，他在沒有出家之前在稅務司管出納，他常常把國家稅收的錢偷偷拿去放生。 以後被人發現，他老實回答，沒有一句妄語。 這是要殺頭的，他也不逃避，願意接受刑罰。
常慧法師: 常慧法師的開示
居士分三個小組，精進班掛藍牌，由長期掛單的居士組成；共修班掛灰牌，由短期掛單居士組成。 還有一種紅牌的，可能是本市共修班的。 常慧法師2025 因已過了掛單的時間，門衛老居士讓我直接去唸佛堂。 唸佛堂門口是更衣室，大家在默默地換衣換鞋，沒有一個人說話。
楊國男在十四年的巡迴輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。 當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，並教導他唸佛，持地藏經中滅定業真言。 正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。 請不要浪費時間看，只需閱讀自標題即可理解。 佛禁止出家弟子學神通或好展神通因這是著魔的行為不是 … 原文地址：修行人常犯的通病–慧律法師作者： 慧律法雨山頭主義，門戶之見弘一大師說：【因所皈依者為僧，非皈依某一人，應於一切僧眾，若賢若愚， …
常慧法師: 慧 律 法師 爭議、常律法師爭議、慧律法師生病在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社羣跟網路上大家這樣說
文化大革命的時候，造反派要她還俗，她説：“讓我死可以，讓我還俗就是不行！ ”後來就到工廠做工，早出晚歸，一個人歡歡喜喜的做幾個人的工作，機器開的響就大聲唸佛，機器關了就小聲唸佛，總之一句佛號不停的念。 人人都説文化大革命耽誤了他們的修行，可她卻説，那是為她創造了專修的機會。
- 她胎裡素，12歲出家，沒上過學，不識字。
- 還要懂得培養自己純善之心，把所有的不善洗滌乾淨，正如《無量壽經》雲：「灑心易行」，決定不要把外面一切不善放在自己心裡。
- 一九一六年四月，日寇據臺總督府爲展覽臺灣省及日本廠商的產品，舉辦了一次規模龐大爲期四十天的勸業共進會，並准許各宗教在場內說教。
- 定西法師就把這個工作派給他，可是過了沒幾天，他就跟倓老與定西法師告假。
- 你讀經的讀誦功德，加持迴向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。
我上前問其中一位居士問題，她連忙對我擺擺手，原來大家都在修止語。 更衣室裡有專門擺放杯子的架子，其中一排標著「法師專用」，一看望去，法師們的杯子都非常簡樸，有的是老式的搪瓷缸，有的甚至就是超市裡裝醬菜、調料的玻璃瓶。 再看隔壁居士專用的杯子，也大都很樸素，我的進口不銹鋼保溫杯放在架子上，顯得十分突兀。 而後在林口舉行的法鼓山全球會員大會中，師父挺著堅毅的身軀，繞行全場關懷大眾，注視著這一幕，他再次受到震撼，因為他強烈感受到師父與大眾之間一種緊密的互動交流。 從此，他更積極參與修行及義工服務，以進一步瞭解師父的理念及認識法鼓山。 在參加師父主持的默照禪七之後，他確定一生的修行方法，即是師父所教授的禪法。
常慧法師: 慧 律 法師 爭議在慧律法師爲什麼總會在講座中打嗝？ ？ – 知乎的討論與評價
種類之多，數量之廣，品質之精，迄今無人能出其右。 法師熱衷於普覺社的各種佛學活動，使其對佛學經義有更進一步的體悟。 另外常利用寒、暑假參加各寺院所舉辦的佛學營、佛七、齋戒學會等。 1975年1月於南投水裡蓮因寺，皈依懺雲法師，法號心謙。
常慧法師: 修行猶如洗廁所
我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢? 你讀經的讀誦功德，加持迴向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。 迴向的意思，就是把我們心裏的力量，我們所作事業的力量，所得的報酬，都拿去給他們。 像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。
常慧法師: 長春百國興隆寺妙真法師
一些從中國來的同修，每天在「新加坡佛教居士林」喫三餐，喫的蔬菜口味與家鄉不一樣。 我們家鄉雖有污染，但很輕微，青菜還有蔬菜香。 而都市的青菜很好看，但是味道不對，這才知道污染之嚴重。 常慧法師 這使我想到六十多年前，我的家鄉住的就是茅草屋，草屋土牆，冬暖夏涼，住起來真舒服。 出家人最好還是住茅蓬，那是人生很高的享受，這是道場的選擇。 《無量壽經》上說：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，我們看了不足為怪，因為這是正常現象。
常慧法師: 常慧法師唸佛400天不睡日中一食得般舟三昧感應事跡
七月十八至二十四日，香港道場凝聚義工力量，參加於香港會議中心舉行的香港書展，藉由法鼓文化的出版品及各項推廣活動，傳遞法鼓山的理念，接引社會大眾認識正信的佛教。 法師談到，建設人間淨土是法鼓山僧俗四眾行菩薩道的使命，而「菩薩道」、「淨土」和「不二」三者環環相扣，貫穿整部《維摩詰經》。 一般人認為佛國淨土是清淨莊嚴，這部經典則指出，諸佛解脫是從眾生心行中求，因此修行在人間，煩惱即菩提。 大多數同修已經睡下，我開始納悶，大家一起離開唸佛堂的，為什麼其他居士們都已經蓋上被子睡下了？ 長春百國興隆寺 吉林長春百國興隆寺建於1995年,據該寺居士稱,2005年以後,寺院現任住持常慧法師。
常慧法師: 人生453期：戶外禪，身心SPA
哪像我們佈施，又怕這樣又怕那樣，還要干涉，總是提心吊膽。 這樣佈施還是有福報，但是將來賺錢好辛苦，都是因為心不清淨。 韓國元曉法師是一位高僧，也是淨土宗的大德。 唐朝時候到中國來尋師訪友，喫了不少苦頭。 有一次，夜晚睡在郊外墳地，半夜很渴沒有水喝，看到旁邊廢墟亂瓦中有一些水，就把水捧起來喝。 「一切唯心造」，心清淨平等，死屍的水也與泉水一樣好喝。
常慧法師: 慧 律 法師 爭議在慧律法師破斥藏傳假佛教及「人間佛教」之邪說- – 藏傳佛教真相的討論與評價
法師建議眾人練習發好願，願力可大過業力；還要練習向眾生學習，不能接受的事情，練習用平常心看待，生命自然轉化出另一番美麗風貌。 也非常值得我們啟示，現在是連鬼神都把天上人間看清楚了，所以有很多人生天，山神現在看清楚，天他也不要去了，他們想要到極樂世界去。 吉林長春百國興隆寺建於1995年，據該寺居士稱，2005年以後，寺院在淨空法師幫助下擴建，現住持上常下慧。 現在的寺院除了正殿、側殿和客房以外，還有很多用於佛事的房間，新建的兩棟客房規模很大，可以說這是全國乃至世界都極為少見的唸佛道場。
《楞嚴經》慧律法師The …的討論與評價
現在的寺院除了正殿、側殿和客房以外，還有很多用於佛事的房間，新建的兩棟客房規模很大，可以説這是全國乃至世界都極為少見的唸佛道場。 常慧法師2025 淨空老法師親筆所題的“長春百國興隆寺唸佛堂”牌匾，懸掛在唸佛堂窗外的牆上。 那裏的唸佛同修們敬依淨空老法師的教誨，依一部無量壽經，精進唸佛聽經，遵照《淨宗學會修行守則》去修行。 常慧法師 堅持二十四小時晝夜唸佛，已有若干個年頭了。
一樣照喫，這三人佩服得五體投地，沒想到老和尚這麼慈悲，於是對於佛教產生了非常好的印象。 以後我到臺中，將這個情形向李炳南老師報告，李老師笑笑，指著我：「你們可不能這麼做！」講經讓聽眾聽不懂，你不就白講了，你沒有達到教學的目標。 如果聽不懂，就要發問，師道就是為學生授業、解惑，並非賣弄玄虛，談玄說妙，這是錯誤的。 我剛出家，聽一位老法師講經，他真的是德高望重。
常慧法師: 出家因緣
你自己讀，讓一切眾生也讀，令他們趣入無畏城。 我們雖然還不到這種定力，但是我們可以從初淺的作起，你讀《地藏經》，讀到哪一品，就觀想哪一品，知道這一品是什麼意思，要懂得意思再去讀，效果更好一點。 乃至於讀經的時候，不要把瑣碎的事情都擱在腦子裏頭。 讀經的時候，不要打妄想，你很忙亂的時候，就坐在那兒讀經，讀一讀就睡著了。 這個情況也有，讀一讀，打妄想、昏沉，不知道讀到哪裏了。
那時外面掛著幡，風吹著幡在動，有人說「幡動」，有人說「不是幡動，是風動」，兩方面爭論不休，誰也不服誰。 常慧法師2025 能大師在當中插了一句話，他說：「不是風動，不是幡動，而是仁者心動。」這句話說出來，兩邊都服氣了。 定西法師就把這個工作派給他，可是過了沒幾天，他就跟倓老與定西法師告假。 倓老是很有修養的人，因為你是外面來的法師，你願意來就來，願意走就走，不以為怪。
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這一個問題要是不能夠拔掉的話，你的清淨心決定得不到。 一天晚上，她在唸佛，看見一個紅臉大漢穿牆進來了，然後又進來幾個，一共是八個，他們説他們是3000年的山神！ 就是他們想把師父帶到他們那裏去教他們唸佛！
七月二十八日，東初禪寺常修法師、常灌法師帶領法青義工，首次於紐約中央公園舉辦戶外禪修，共五十多人參與體驗八式動禪、自然經行、打坐和分享交流。 常修法師以八式動禪的十六字心法，引導眾人練習八式動禪，熙來攘往的人羣駐足圍觀，不少民眾也隨喜參與。 打坐時，法師以「清楚、放鬆、覺照」來引導，提點眾人用「let it in」、「let it be」、「let it go」的方法，讓身心接納整體環境的現象，便能在吵雜的環境中安住。 今年書展活動相當圓滿，各組義工於活動前完成培訓，透過討論完善各項流程，不僅發揮了團隊合作精神，也啟動了更大的修行力量。 對於情緒壓力，湯華盛醫師表示，適當的壓力，有助於自己成長，但長期高壓，使身體耗費能量、焦慮恐慌，就會產生疾病。
這個故事許多同修都聽到了，北韓那邊的山神，一百多位山神現在在唸佛修淨土，告訴他們天上不安穩；天上都不安穩，地上不能住，最好的地方還是西方極樂世界，山神說的。 常慧法師 我在李炳南老師會下求學時，那時我出家三、四年了，有一個機緣，道場裡面有一位居士，供養我一個別墅，在山上。 我把這件事情，向李炳南老師報告，我說：「現在有這個緣，我想去住山修行，像住茅蓬一樣，環境很清淨。」李老師也不回答，就在講經時向大眾宣佈，實際上就是對我講的。 他說在佛法裡，閉關與住山是有條件的，「趙州八十猶行腳」，趙州和尚八十歲了，何以不去閉關住茅蓬？ 參禪的要大徹大悟、明心見性，纔有資格閉關住茅蓬；研究經教的要大開圓解，修淨土宗的要念到理一心不亂，事一心還不夠資格。
常慧法師: 慧 律 法師 爭議在臺灣的慧律法師，教人愛中國愛共產黨 – 看清慈濟真相的討論與評價
我上學念書時，住在學校裡面，就是帶著一個鋪蓋、一個包袱。 包袱裡面只有幾件換洗衣服，幾本自己唸的書。 我的母親給我準備的一牀被子，一件灰色的毯子，被子只有三斤重，毯子是墊底用的。 所有的學生生活在一起，所有需要參考的資料，都到圖書室去尋找，無需自備。 若樣樣都要自備，就增加身心的負擔，妨礙心地的清淨平等覺。
★當前之務，就是隨時隨地持名唸佛、念念相繼，其它一切均是助行，一切善行、一切工夫、一切境界總不如老實唸佛。 把一切善緣、善行、善法完全打疊在這一句佛號中，一切不管、一切不問，心中單提這句名號，老老實實一直唸到佛來接引。 ★佛的心遍滿一切處，我在唸佛，是在佛心裡頭念，如來悉知悉見，沒有一點可以弄虛作假的。 再者，我們的心跟佛心是一樣的遍滿一切處，所以佛也是在我心中。
民國八十一年，法師於臺中慈明寺上聖下印法師座下舍俗出家，外號慈燈，內號常照。 一九三四年，善慧法師自靈泉寺住持退居，由他的同門師弟德馨和尚繼任位第二代住持，他自己則內渡祖國，雲遊各地名山大剎。 常慧法師 繼而與觀音山凌雲寺的本圓和尚，結伴出國，參訪南洋各國。 到達檳榔嶼時，檳城極樂寺住持本忠和尚，系出鼓山湧泉，也是鼓山妙蓮老和尚的戒子，禮請善慧擔任極樂寺住持，善慧請不可卻，乃晉山接事。 一九三五年又兼新加坡普覺寺住持，同時還兼了吉隆坡西廟寺住持，一九三七年再兼檳城雙度寺住持。 在這段時間內，他往返於新馬各寺院間。
常慧法師: 常慧法師閉關時的神奇經歷（附：視頻）
法師在家時即於臺北，新竹，臺中，臺南，高雄等地，設有講堂弘揚佛法，帶領信眾修學彌勒法門，求生兜率淨土。 其間著有「佛法因果原理」，「六道苦報真相」，「為什麼一定要素 」，「般若波羅蜜多心經講釋」，「普賢十大行願」，「唯識研究：百法，八識規矩頌講釋」，「闢疑‧西方，兜率修持難易比較」等書。 大慈山彌勒道場大慈寶殿佔地約一公頃，建築面積有一萬五千平方公尺，內含圖書館、講堂、齋堂、廂房、寮房及停車場等。 出家不是消極避世，而是更積極的人生選擇。
常慧法師: 長春百國興隆寺
大多數禪師都有某種程度的神通，但是原則上都不會使用。 我從沒說自己有神通力，但是我的確有一種感應力，或是說對事情的敏感度。 一般有神通的人多少能控制自己的神通；當他們想運用時，就可以現出神通；如果不想用，神通就不會顯現。 而我的那種感應力，則是依當時的情況才會顯現。