第八摩[目+侯]羅伽（Ｍａｈｏｒａｇａ），譯為大蟒神；或譯地龍大腹行等；即是蛇神。 依前廣果天的捨心成就，但有色礙。 今則厭自己有形礙的體而堅修空觀，銷滅自具色礙的身而歸於無，依空而住，所以叫做空無邊處（Ａｋａｓａｎａｎｔｙａｙａｔａｎａ）。 諸有質礙的物既銷於無，則不依色，無礙的無亦滅，則不依空；色空既無，則惟留阿賴耶識及半分末那識，即是說這半分的微識無復外塵可緣，獨有內緣存在，其相微細，不但非色，亦且非空。
胡，即北狄是，亦即史傳所稱的匈奴。 夷係東方的種族。 狄係北方的種族。 或者說古代未開化的民族，總稱夷狄，或夷翟。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經法鼓山 博客來-菩薩真義：觀世音菩薩救世精神．地藏菩薩本願經概說
三業就是身一三、口四、意三共十惡業。 這三重海總共叫業海，就是這個地方！ 以上是無毒鬼王告訴聖女有關業海的因緣。
- 如今因為得到地藏菩薩廣泛的無緣大慈大悲，宏深願力所救度的緣故，所以每位都達到所證的果位，諸如證到一果、二果，二果、四果羅漢。
- 身體的百肢節內，完全釘下長釘，把舌頭拔出來，用鐵犁耕它，這些罪報都是在生時搬弄是非，惡口、兩舌、綺語、妄言等報。
- 而能成就不思議事。
- 百千生中受上妙樂．
- 是故能令諸眾生，臨命終日，得聞聖號，不問有罪無罪，悉得解脫。
總而言之，這位有地藏德行的菩薩，所以叫做地藏菩薩。 地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。 若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。 何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
地藏菩薩本願經法鼓山: 過去因地行願
大宮殿毫光。 大海雲毫光。 號拘留孫佛。 志心瞻禮或復讚歎。 是人於賢劫千佛會中。 或在諸司辯論業果。
- 臨終念邪，心神瞀亂，則決定下墜。
- 及大菩薩天龍八部。
- 第十七、凡所求的都能隨心所欲，滿他的願望。
- 經由聖嚴法師親切生動，殷切的叮嚀講述，讓人如同沐浴在菩薩的大悲願中，更加勇於發願，樂於實踐。
- 眾生由此而得到十種利益，包括土地豐壤、家宅永安、先亡昇天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗闢除、杜絕惡夢、出入神護、多遇聖因。
或者悲泣，或者啼哭，或者憂愁，或者嘆氣，或者恐慌，或者怖畏，種種不一之狀。 以下廣明利益事，分為兩大段：初是廣說利益，次是普廣請問經名。 在初段先分為二：甲廣說利益的事，乙總結威神之力。 甲方又分為二：Ａ、通示聞名等益，Ｂ、別示久病等益。 Ａ節又分為二：子供養得福，醜譏毀獲報。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩及地藏經介紹
緣諂曲名聞等事，即是餓鬼眾生之身，吞銅噉鐵，飲血食膿。 緣嫉妒諍競等事，即是修羅眾生之身，鬥爭不已，互相殘殺。 緣五戒防五惡，修治齊家平天下等事，即是人道眾生之身，敦行五常，潔身自愛。 緣十善防十惡，習禪定治散亂等事，即是天道眾生之身，驅除魔外，擁護正法。 緣無常苦空，空無相無願等事，即是二乘之身，厭惡生死，愛好偏真。 緣慈悲喜捨六度萬行等事，即是菩薩之身，自雖已了，猶帶緣情。
地藏菩薩本願經法鼓山: 這些行為根本稱不上是「精進」
既是百千生中，尊貴的七寶，尚且具足，何況尋常衣食受用呢。 生於悲田，自然報施之福，獲乎後世矣。 佛滅度後五百年中叫做正法。 所謂正，是證的意思，即是說佛雖然已經滅度，而佛的法教儀式未曾稍改，有法教可依，有儀式可行，有正果可證，是為正法時。 有教有行，而無證果，只是相似的佛法而已，是為像法時。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏佔察法門
因此，他就在師子奮迅具足萬行如來的面前，發這樣的大願，什麼大願呢？ 地藏菩薩本願經法鼓山 「於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩」：到現在已經過百千萬億那由他不可說的劫數，仍舊為菩薩，還沒有證得佛果，這是地藏菩薩往昔還未成佛的一段因緣。 現在按照天台宗釋名的道理，簡略地解釋地藏菩薩本願經的這個名字。 正好像這個人你認識了，但當初你不知道他叫什麼名字，這等於沒有認識。 你認識了，必須知道這個人叫張三或李四。 知道名字之後，就要識體。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經法鼓山
常在人天受勝妙樂． 地藏菩薩本願經法鼓山2025 若能迴向法界． 是人福利不可為喻． 佛就又開示跟地藏王開示說。 醫藥飲食臥具，讓他安樂，這種的讓生病的人或是生產的人，有一個能夠佈施的藥，這個功德最不可思議，再來一百劫中，而且一百劫中，常為淨居天主，我們若這樣的時候一百劫的中間，時常就淨居天的天主。 不是我們說天主教的天主，各天各國天界，三十三天裡面的天王就對了，二百劫中常為六慾天主，畢竟成佛永不墮惡道，乃至百千生中耳不聞苦聲。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經法鼓山 知定法師：地藏菩薩本願經講義－－臺灣學佛網
如來含笑，放光明雲，出微妙音。 地藏菩薩本願經法鼓山2025 十方天龍鬼神亦皆集會。 佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。 地藏菩薩本願經法鼓山2025 地藏菩薩本願經法鼓山 釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩的「久遠劫來發弘誓願」即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡，例如他為婆羅門女和光目女時曾設法救度母親。
地藏菩薩本願經法鼓山: 功德
以三會說法，度諸眾生。 鬼王承聖女問其母墮生何趣？ 現在鬼王已一一清楚的答述其母所生處所。 問答已週，更無餘事，所以合掌而退。 婆羅門女眼見地獄之境，並蒙說真實之語，身心喜悅無量。 等到鬼王告退之後，而所見所聞之事就像在頃刻之間一樣。
或遭飢饉，或遇刀兵，或逢疾疫，諸多變幻，故云多兇衰。 因逢不測之歲，以致閤家惶惶，不可終日，故說家宅不安。 時適凶年，家族覓食他方，親屬謀生異地，故說眷屬分散。 地藏菩薩本願經法鼓山 天災人禍，不翼飛來，惱亂斯人，故說諸橫事，多來忤身。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩滅定業真言
至心瞻禮地藏像。 一切惡事皆消滅。 至於夢中盡得安。 衣食豐饒神鬼護。 欲入山林及渡海。
地藏菩薩本願經法鼓山: 佛法園地
復次觀世音菩薩。 有男子女人。 乃及亡失兄弟姐妹。 地藏菩薩本願經法鼓山 是人年既長大。 地藏菩薩本願經法鼓山2025 思憶父母及諸眷屬。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經
十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。 自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。 地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。