2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 法鼓山大悲懺法會2025 法鼓山大悲懺法會2025 在法會中由大圓通殿的主事佛毘盧觀音佛祖及雲集的諸佛菩薩共同加持，讓齋主在能量具足且光明自在的情況下，能於臨危時做出正確的決斷，也更易達成如身心安康、福慧增長、學業順利、事業興隆、家庭和諧等之祈願。 無量壽經是淨土宗修行的核心經典之一，增長對極樂世界的真實信解，開啟活潑的行証。 大悲懺主要有三個部分，首先是「懺悔」、接下來是「發願」、最後是「誦持大悲咒」。
- 法會的每一時佛事，均是由《阿彌陀經》、唸佛、開示文、遶佛行道、懺悔、發願、唱讃等七個部分所組成。
- 1982年開始成立「唸佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。
- 2014年12月3日原址改建落成，更名為寶雲寺。
- 從小，自一落髮剃度，成為一名小沙彌，我便也就是一名趕經拜懺的「經懺僧」了。
還有就是說，你雖然在誦持大悲咒，問題是你在事後還是行不善業，那麼當然 觀世音菩薩不會來庇佑行不善業的人啊。 參加大悲懺的時候，我們可以一邊聽聞懺文，一邊反觀自照。 思惟自己這一生來，乃至無量生來所造的過錯，然後求哀懺悔。 希望得到 觀世音菩薩的加被護念，可以跟我們的怨親債主解冤釋結。
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此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。 法鼓山大悲懺法會2025 此單位的主要活動為：舉辦讀書會及讀書會帶領人種子培訓營、安排各地佛學弘講等。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。
- 而所修一切善行的目的，都是往生淨土和成就淨土功德之因。
- 少時於狼山，一直有個深深的感慨，即佛教界人才奇缺，為死人超度的經懺僧每每皆是，能講經說法，契入佛理，化導迷俗的，卻如鳳毛麟角。
- 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。
- 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。
- 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在臺灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。
- 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。
- 如此則可「將功贖罪」，一方面懺悔，一方面發願，才能使果報減輕或令業界暫時不現。
在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。 齋明寺環境清幽，臨大漢溪，往昔有「崁津歸帆」、「靈塔斜陽」者，並列為大溪八景之二，其古道亦為昔日通往大溪之捷徑，現已成為古蹟巡禮中的重要景點。 1978年，時任住持的聖嚴法師開始於寺中舉辦週日講經法會；同年4月，農禪寺借予場地給原設在新竹市福嚴精舍的「美國佛教會」駐臺譯經院使用。 聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 1989年，聖嚴法師購地創辦法鼓山世界佛教教育園區。
法鼓山大悲懺法會: 法華經共修剪影
目前已正式更名為「法鼓山世界青年會」，而為了推廣青年族羣的加入，於2006年正式成立「青年發展院」，以接納更廣大之青年族羣。 於此同期，法鼓山舉辦暑期兒童營，而每年都有許多熱心的大專青年參與活動企劃、執行，為了整合資源，於1997年暑假成立了「法鼓山學佛營隊」。 法鼓山大悲懺法會 信行寺位於臺東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。 1997年法鼓山臺東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山臺東信行寺的成立。 1997年12月25日辦事處正式遷至臺東縣臺東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。 1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。
少時於狼山，一直有個深深的感慨，即佛教界人才奇缺，為死人超度的經懺僧每每皆是，能講經說法，契入佛理，化導迷俗的，卻如鳳毛麟角。 於上海「大聖寺」日日進進出出、趕經拜懺，更深化了一己的決心。 所謂「總持」是指以一字或一法門能通達無量的法門，以一法門能含容所有一切的法門。 法鼓山大悲懺法會 因為此一法門是含攝所有一切法，見到任何眾生都能前往救度，脫離苦海，共同到達「智地」。
法鼓山大悲懺法會: 活動報名
懺悔的意思就是說，有一天我們把這個蓋子給打開了，才發現說水溝裡頭真的是臭穢衝天啊！ 於是我們就想方法，用心用力地要把這個水溝給清除乾淨，可能要清一天、清二天，清一年、清二年，都還無法清除乾淨。 經過陽光的曝曬，再用清水沖一沖，所以當陽光曝曬完成的時候，這些臭穢的習氣和惡業，也就消失不見了。 法鼓山大悲懺法會2025 在花木扶疏、溪水環抱的法鼓山園區，建有多條步道，坡度平緩，適合大眾來此朝山、經行，一步一步，慢慢地走，體驗呼吸、體驗禪法；一步一步，自我淨化，找回自己的本來面目。 究竟《大悲懺》的意義，不僅在於拜懺那兩個小時的滌淨而已；更在於日常生活情境中，時時念想起觀音的慈悲與柔忍，以之作為「淨化」的楷模與行則。 如此，「懺」才能在我們的生命內容中發生根本的意義。
法鼓山大悲懺法會: 觀音供燈祈福大悲懺法會
法鼓山向來以推廣禪修為主要弘法重點之一，於是於2000年5月成立「禪修推廣中心」，裨使禪修活動能更系統化、普及化，並也研發各式適合現代人的禪修活動。 齋明寺建寺之初原名為「福份宮」，1873年（清同治12年）第二代住持黃普瑟居士改建瓦茸堂宇，更名為「齋明堂」，法脈轉承齋教龍華法脈。 1911年第三代住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂。
法鼓山大悲懺法會: 光明燈
二、「制諸魔外」：使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。 「三業精進」，是指身口意三業的修行，都非常地努力。 而所修一切善行的目的，都是往生淨土和成就淨土功德之因。 「至捨此生」，若說我們的身體是業報身，既可愛又麻煩，因為有身體必然有生老病死的現象，有你我他等種種的瞋愛執著，所以稱身體是「苦報身」、「業報身」、「果報身」。 也就是因為過去無量劫以來所造作的種種惡因而得的果，希望此生捨報之後，能夠不流入「他趣」－－畜生、惡鬼、地獄的三惡道中受苦報，而能決定生到西方極樂世界阿彌陀佛的極樂淨土。
法鼓山大悲懺法會: 身心SPA
法鼓山除夕撞鐘將在21日晚間揚起108響，今年直播首度將法華鐘聲結合鋼琴琴聲，邀音樂製作人以讀完經文的感想為靈感創作「法華韻」；彈奏者說，錄製時連彈1.5小時，身心被感動氛圍包覆，完全沒有疲累感受。 法鼓山於1998年始，普勸大眾學習持誦〈大悲咒〉。 1999年921震災時，即發起「世人共祈願，持咒億萬遍」的災後人心重建運動。
法鼓山大悲懺法會: 中華佛學研究所
其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。 法鼓山大悲懺法會2025 1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。 法鼓山大悲懺法會2025 心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。
法鼓山大悲懺法會: 禪修推廣中心（傳燈院）
主要是仰仗阿彌陀佛的願力，祝禱亡者超脫苦海，往生西方極樂世界；祈願生者消災解厄，功德無邊，是冥陽兩利的佛事。 由於水陸法會經由與會大眾發一善心隨喜參與而共同成就，故整場法會之功德，由所有參與之眾生共同獲得。 若能一念虔誠，就有無量不可思議功德存在；若得不為一己而為一切眾生祝福，其所發願愈是廣大，功德愈是不可限量。 其實很多人也在唸大悲咒啊，然後也求 觀世音菩薩來加持，但是為什麼好多人求了但是好像很多人也沒有如願啊？ 因為他沒有去詳細瞭解 觀世音菩薩所開示的重點還有精神；比如說你有沒有起慈悲心？
法鼓山大悲懺法會: 活動查詢
副總統賴清德今天宣誓就職民進黨第17屆黨主席，負起九合一慘敗後黨務改革及選務重任。 賴清德稍早宣佈黨祕書長為許立明，3位副祕書長為楊懿珊、黃建嘉、許嘉恬。 賴清德也強調，目前要落實四大黨務革新，兩大任務以及一大使命。 賴清德重申，務實的認定臺灣是主權獨立國家，沒有再宣佈臺灣獨立必要，中華民國和中華人民共和國並不隸屬，仍會站穩四堅持，繼續蔡英文總統兩岸路線。
法鼓山大悲懺法會: 大悲咒Line起來
另一方面出版部發行《人生》、《法鼓》兩刊雜誌。 1989年法鼓山創立，東初出版社開始化不同書系，包括「寰宇自傳」、「禪修指引」、「智慧海」、「現代經典」等系列，以及「有聲書」系列有聲書籍，並於1994年集結聖嚴法師之前所有著作，輯成一套四十七冊的《法鼓全集》。 法鼓山大悲懺法會2025 法鼓山大悲懺法會 1995年7月將東初出版社擴大為「法鼓文化」，朝向多元出版事業發展。 臺南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於臺南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時臺南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了臺南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山臺南唸佛會會長顏淨一居士的協助，借用臺南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「臺南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺南市西門路上一處房舍，「臺南分院」自此成立。