修諸行法不為自身，但欲廣利羣生。 前面一條，威儀是外表；此地是講內在心態。 內心要柔和質直，直心是道場，質直就是真誠心，態度柔和。 『攝生』是攝受眾生，依四攝。
作這種身，就是應以什麼身得度就現什麼身。 作『國土身』，國土是是依報。 這現樹木花草、山河大地，現這種現象，讓你接觸到之後豁然大悟。 『業報身』，釋迦牟尼佛當年出現在 世間，他也投胎，他也有父母，母親也十個月懷胎生下他，這是現業報身。 一即是多，多即是一，一多不二，這就「多身入一鏡像觀」，鏡像是比喻，也就是我們學毗盧遮那佛， 他能現無量身互用無礙，成就自己的圓滿後得智。
海會禪苑: 新竹市東區白沙屯福德宮
這就是萬法歸一，沒有先後，延促同時。 『能緣智寂，所緣境空，心境不拘，體融虛廓』，這是諸法實相。 海會禪苑2025 能緣的是世智、識，是分別、執著。
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- 我們看影像的時候，往往是屏幕忘掉了，屏幕什麼都沒有，我們看電視看得很熱鬧，其實屏幕絲毫不沾染。
- 「圓滿」是沒有欠缺、缺陷，自己證得，也希望別人都證得。
- 這個執著『念念遷流』，遷是變化，流是不停。
- 法門平等，無有高下，任何一門，相容相攝，任何一門圓圓滿滿攝盡一切法門，包容一切法門，所以法門不二。
- 「由心現境，由境現心，心不至境，境不入心」。
- 這是教導我們從法上去見性，你的真心、你的本性就在一切現象裡面。
如果你真看清楚，你就不攀緣。 攀緣的這個念頭就斷了，這是止。 講緣當然就會有因，有因、有緣、有果報，因緣都不可得。 因緣的現象相上有、事上有，性上沒有、理上沒有。
海會禪苑: 桃園法青讀書會】
為十法界的眾生說「萬法唯心」，你的見聞覺知、六根所接觸對象，全是你自己心裡變現的，離開心就無一法可得。 這是教導我們從法上去見性，你的真心、你的本性就在一切現象裡面。 古人比喻，以金做器，器器皆金。 『理由修顯』，心性之理有修才顯示出來，你要不修，你體會不到。 真體會到的人，就是開悟的人，「頭頭是道，左右逢源」，隨捏一法無非是理性。 『事徹於理』，理性就在事裡頭。
心、性、識了不可得，一切人事物，當然也是了不可得。 三界所有萬法唯是一心所造，心現識變，心外無法，法外無心。 心是能變，法是所變，整個宇宙就是自己，境本無體，真空義成；萬法皆空，真空不空，能現萬象，雖現萬象，相是假相，相是剎那生滅，念念不住，「當處出生，隨處滅盡」。 念是念頭，慮是思慮，也就是妄想、妄念。 定是止，自性本定，自性本無動搖；光是智慧。 『無念』是住於甚深禪定，妄念不生。
海會禪苑: 社區關懷據點
起心，依報現前，動念，正報現前。 『萬行紛然』，「紛然」你要救一切眾生，遍法界虛空界裡面現身說法，叫萬行紛然。 海會禪苑2025 你真的回歸到原點，妄盡還源了，不起心、不動念，那是究竟圓滿佛，無始無明習氣斷盡了。 海會禪苑 眾生的意願，也有隱、也有顯，「顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應」。
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這宇宙森羅萬象不能說它沒有，自性本自具足，但它無緣不顯現。 到微微的無明波動現前的時候它就顯現，一念不覺而有無明。 一動就迷了，迷了它就現森羅萬象。 所顯現的，都是自性裡頭本有的。 舉萬花筒做比喻，萬花筒裡面藏的幾個碎片就是能生萬法。
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『依體起用，具修萬行，莊嚴報土』，成就報身，「身有無量相，相有無量好」。 信解這諸法實相，依教奉行，就能煩惱天天輕，智慧天天長，法身就現前，『依體起用，修成報身』。 佛菩薩看一切眾生，他不從相上看，相是幻相、假相。 海會禪苑 他是從體上看，一切眾生本來是佛。 譬如世間有個好的大夫、醫王，他有妙藥治病，幫助人治病。
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妙天在1998年被指涉及詐騙，劉錦隆和妙天互相指控對方。 2004年，劉錦隆再度出來自稱成佛，改名劉妙如，自稱「妙禪師父」，創立如來宗；據說，劉錦隆之所以這樣做，是因為不滿妙天向會員發售的做法。 如來宗官方網站則指，劉錦隆在1998年恢復「大成就明師」法身，在2004年是「初轉法輪」、正式開始弘法。 妙禪與妙天決裂後，對有關於妙天的人士非常「敬而遠之」，「佛教如來宗」明文規定不收妙天弟子及與妙天有關的民國黨黨員，稱尊重前師門而不與收授。
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生命的存在就是真理，佛陀的語言也就是真理的語言，也是生命的語言。 而運用生命的語言與生命的思惟，來探討生命的存在、價值及真相，像這樣的一羣熱愛生命、追求真理的人，所聚集的場所—我們稱它為「大華嚴寺」。 臺灣好神網是臺灣最大的廟宇關鍵字SEO經營平臺，協助各大廟宇經營服務關鍵字，同時將各大宗教經典、神蹟故事、經營理念與神佛介紹紀錄於雲端資料庫，以利後人查詢探究宗教知識。
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一即是多、多即是一，任一法，無論是色法，無論是心法，沒有一樣不是圓融的。 「理」是能生、能現、能 海會禪苑 變，「事」是所生、所現、所變。 微妙深奧的道理，叫玄，通是通達，於理於事，理微妙深奧，事也是微妙玄奧，都能夠通達。 要通達，必須有智慧， 了知「凡所有相，皆是虛妄」，這就是「玄通非相」。
海會禪苑: 新竹市
觀毗盧遮那由深定力十身(就是三身) 互用，或以一身作多身，或以多身入一身，如鏡現像，無有障礙。 我們身體裡的一毛端、一個小細胞，裡面就有遍法界虛空界一切諸佛如來的剎土，依正莊嚴全在裡面。 這第五止，是止妄想，放下妄想。 講玄通講到極處，謂『大智獨存』，不起心、不動念，那是大光明藏境界、常寂光淨土，這就是大智獨存，它不生不滅，不來不去，不常不斷，不一不異，本善，是自己。 一切眾生本來是佛、本來成佛。 「但以妄想分別執著而不能證得」。
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還有信徒表示，他騎摩托車車禍甩尾撞休旅車，妙禪信徒會聲稱是妙禪的庇佑而平安無事。 你的大智永恆不滅，而且體周法界。 你的大慈大悲，不但能度自己，能度一切眾生。
『越苦海之迅航』，依此威儀有則德，就能快速航行渡過三有、六道的苦海。 『隨緣』跟『妙用』是相應的、是一體的。 我們必須要把成見放下、要把執著放下。 在隨緣度眾生當中，起心動念、言語造作，事事物物都能跟自性性德相應，這就是妙用。 華嚴經裡面說，如果有這麼大的一卷經，分量等同三千大千世界，它含藏在一一微塵之內。
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寶珠的體性，就是自性，「體性」是自性本定，起作用是智慧，「十方齊照」是起用，對於世出世間一切法，我們常講性相、理事、因果，沒有一樣不通達，沒有一樣不明瞭 (無所不知)。 此地，事是對自己是提升境界，對別人是幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。 有定功的人心清淨，心裡一個念頭都不生。 海會禪苑2025 無思就是禪定，沒有分別、沒有執著，事情統統處理好。 這一觀是教我們放下分別，放下諸法，放下生滅。
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文是經文，義是義理；文是事，義是理。 因此世尊為大家說法，只要舉一塵為例就行了，就能把整個宇宙的奧祕、華嚴奧旨就說盡了。 但是這個事情必須是法身大士纔能夠理解。 整個宇宙，森羅萬相，就如人身。 大地各種生物，就如細胞，臟腑。
傳授有了問題，這些傳授的善知識加上自己的知見在裡面，這就不純。 佛法的傳授這是大事，祖祖相傳。 海會禪苑2025 可是傳授有了問題， 『師於己見』。 老師傳授給學生，不是傳祖宗的，是把自己一些見解、看法教學生。 波騰鼎沸是形容千變萬化，無論從自然的依報的變化、正報的變化，正報剎那剎那不一樣，都是真體的起用，就是自性清淨圓明體的作用。
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相信你聽到這裡，早忘記1980這個數字，因為，三二的價值與心意遠遠超過金錢所能衡量。 一小時不到500元，便能體驗富豪人生。 不過，如果大家都衝去三二行館泡湯，那份悠哉豈不蕩然無存？ 不管平日或假日，淡季或旺季，三二的大眾湯一天只開放給男女客人各30位，所以我可以告訴你，三二行館的大眾湯永遠不會出現擁擠人羣的景象，都可以享受到她悉心提供的清幽。 進一步統計各縣市的熱門景觀餐廳，臺北市的熱搜景觀餐廳還有：少帥禪園、屋頂上、MiraWan、新葡苑四十六；臺中市熱度前三名景觀餐廳是黑森林景觀咖啡、沐明鍋物、又見一炊煙。
起作用時，真體像一面乾淨的鏡子，也像澄清，沒有染污、沒有波浪的湖水。 外面所有這些現的相、起的作用，統統照在裡頭。 這不動裡頭有動，你看鏡子裡頭有動，但是鏡子沒動，水照著外面境界，水裡頭相也有動，但水沒有動，動靜不二。
海會禪苑: 財團法人臺灣省新竹市普天宮
臺中市政府警察局第二分局亦曾與這些社團合作，舉行防詐騙宣傳。 海會禪苑 根據三立新聞網一篇被刪除的報導，除了大學外，很多高中亦設有與如來宗相關的學生社團。 一直以來，鄭老師在推廣日本文化不遺餘力。 不斷帶領學員參與文化演出，不斷在各大古蹟藝文地區，亦在不同的文化社區活動中演出(見附件)。
只要把妄想、是分別、是執著出諸障礙除掉，就可親證本體 (明心見性)。 整個宇宙、一切眾生全都是從它出生的。 都是因為有起心動念、妄想、分別、執著，把一真法界變成六道。 妙禪自稱是如來（造物主）派到娑婆世界的佛，自封大成就明師。
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隨緣，不執著，沒有成見，能恆順眾生。 隨緣是大慈、大悲，妙用是大定、大智。 海會禪苑 隨緣要知道妙用，妙在妄盡還源。
海會禪苑: 沒有人完美，我們只有99.7
起二用裡頭就有了，也就是一有宇宙、一有人身，因緣就有了。 只有在第一義裡頭沒有，第二義就有因緣、因果。 正證之時，用清淨心、用平等心，心澄淨了，你真的見性了。 「照法清虛離緣止」，是教我們要放下對立、放下能所、放下二諦、放下身心。 『照』是照見，照見五蘊皆空。 法相就離不開法性，法性是能現，法相是所現，能所是一不是二。
一塵現起必依止真如，真如既然具備恆沙眾德，一塵亦應稱真如法界，起無邊的妙用，出生萬法，無有窮盡。 『出生』是變現、是顯現，就是能生萬法，整個宇宙出來了，沒有限量，沒有邊際。 這一微塵裏面它能出生無盡、無量、無邊的境界。 自性出生無盡，萬法唯心，境隨心轉。