一般內河拜水仙，海上拜媽祖，媽祖信仰的鼎盛時期應該是在清代，當時朝廷對媽祖的冊封達15 次之多，有意思的是媽祖既保佑了鄭成功，也保佑了後面的施琅，施琅收回臺灣，做的第一件事也就蓋媽祖廟。 梅山古稱同山，是唐末置「大同場」和西晉設「同安」的命名根據，朱熹在同安任職時，留有「同山」二字，刻在巖壁上，至今仍清晰可見。 如今梅山寺內的建築取唐卡的模樣，金碧輝煌，是福建少有的藏傳佛教風格寺廟。 而最讓人感慨的要屬供奉在大雄寶殿裡的全國最大的緬甸白玉釋迦牟尼像，據說重達65 噸，高9 同安廟 米。
- 此後更加入慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭的支持，因而有「5月13人看人、迎神賽會甲天下。」的盛況。
- 太平洋戰爭結束後，石井家族離開臺灣，將目前同安街28巷1號的房舍交由同在農化研究室的陳玉麟教授住宿，後來陳教授再將該房舍轉交由臺灣大學管理，這一過程，將原屬私有財產轉變成為公有財產。
- 他自己生活也十分儉樸，「府舍卑陋，未嘗葺居」、「勞不坐乘，暑不張蓋」，深受百姓愛戴。
- 重要的機關學校包括樟腦專賣局（今公賣局）、城南小學校（南門國小）、林業試驗所（植物園）、臺北中學（建國中學）、臺北第一高女（北一女）、臺灣總督府高等學校（今臺灣師範大學）、臺北帝國大學（今臺灣大學）⋯⋯等等都選定於城南，延續著昔日的城南文風。
- 10月28日下午16時許，臺北市五股賀聖宮大殿裡，香火正旺，貢果飄香，古木沉香…在數千信眾的見證下，一場莊重簡短的收徒儀式在這裡舉行，中國道教協會會長李光富收賀聖宮宮主王美雲為門下弟子。
- 不只城南，萬新鐵路也在臺北盆地南緣開發過程中扮演重要角色，不只作為產業運輸，也帶動了當時臺北沿新店溪畔的觀光。
成立於1991年，敬造趙公明元帥、康妙威元帥，兩尊元帥爺為帝爺公駕前護法。 昔稱「番社同安廟 康趙元帥會」，因為會員人數增加，再恭製三尊太子，正式改名為「番社同安廟 元帥會」。
同安廟: 同安廟
青年人在這裡用青春歲月將尋常生活歌詠為不凡，城南幾所學校中的高校生、大學生經常流連於巷子裡的咖啡館、書店、學生酒吧，聽著地下樂團的放歌，年輕的心神隨時構劃五花八門的活動。 除了大河，城南地區也散佈著溝渠與灌溉水路，郭錫瑠所發起興築的瑠公圳道引水計劃中，部分流段便穿流過當時的古亭町、水道町、臺北帝國大學一帶。 另外的一隅，則有個極富浪漫情調的地名「螢橋」，一座木板橋搭在輕水之上，入夜時螢光點點，親見此景的耆老敘說此景，也一面跌入當時的情調裡。 昔日的城南範圍約莫是日人所規劃的南門町、龍口町、佐久間町、兒玉町、千歲町、新榮町、古亭町、川端町、馬場町、水道町、富田町等，也就是現在的古亭區、中正區、大安區。
- 現在的溫洲街和青田街的小巷裡，除了舊式的木造住住宅外，還出現許多雅緻的咖啡館和舊書店，請注意是「店」而不是「攤」，這裡的舊貨或舊書販賣與牯嶺街風格迥異，牯嶺街裡的舊書店多了一點豪氣。
- 百年歷史與地方傳承 每逢元宵節於碧江公園舉辦轟炮臺活動已有近百年歷史，玩法類似投籃，民眾各自朝高達十米的鐵桶炮臺丟擲炮仔，藉由引燃鞭炮趕走噩運，丟進鐵桶炮臺則可招來福氣，刺激不輸鹽水蜂炮，每年都吸引上百人爭相搶好運。
- 當時因情況緊迫，遂將神明暫時安置於大稻埕陳浩烈（生卒年不詳）所經營的「金同利」舖中，並開始於大稻埕重建家園。
大稻埕街市的形成，可說就是以城隍廟為中心往北發展，雖然大稻埕街市遠遠晚於新莊、艋舺、滬尾等地區。 然而卻因為外國勢力的進駐，使得大稻埕在短短10數年之間，一躍成為臺北盆地商業活動最蓬勃的地區。 而由於大稻埕商業蓬勃發展，商家願意資助更多城隍廟的廟會活動，信眾也越來越多，使得霞海城隍廟的香火越來越旺。 發展到清末、日治時期，大稻埕霞海城隍廟遂逐漸從當地同安霞城海內派的守護神廟，轉成為臺灣本島香火最旺的廟宇之一，每年的霞海城隍出巡繞境活動，更是與北港的媽祖繞境活動齊名，並列為臺灣兩大宗教活動，在日治時期素有「北港迎媽祖、臺北迎城隍」之稱。 同安廟2025 龍虎宮所在的位置是古時石潯進縣城的過道，宮口是通往金門、臺灣、廈門、石碼、泉州等地泊船的渡頭，因此熱鬧非凡。 同安廟供奉北極玄天上帝為主神，今年已經有110多年的歷史，因為玄天上帝神威顯赫，頗為靈驗，所以香火鼎盛，經常舉辦各式各樣道教的宗教信仰跟公益慈善活動，是整個壯圍鄉跟復興村周遭民眾的信仰中心。
同安廟: 廈門：全國寺廟最密集的城市，大大小小寺廟有2200多座
住家、各式機關、學校均設立於城南地區，沿河岸地帶更是規劃成為臺北近郊旅遊之地。 現在的臺灣大學、師範大學、建中北一女等，都是當時日本人創辦的學校。 同安廟 穿過南昌路，同安街28巷口周邊，長慶廟與臺北聖道堂比鄰而立，不進28巷，很容易就忽略這個重要的信仰地帶。
昭和12年（公元1937年）後，由於日本政府對於集會結社的限制和都市時代變化，迎城隍的廟會祭典不再如往日熱絡盛大。 同時也因為臺北地區商業都心移轉，大稻埕街市不若往日繁華，香客亦不若以往。 已有110多年歷史的壯圍同安廟，供奉玄天上帝，香火鼎盛，是壯圍鄉與鄰近復興村民眾信仰中心。 同安廟2025 最近在林耿宏贊助下開辦長青食堂，每週一至週五，天天免費供應午餐給65歲以上銀髮族，回饋鄉裏義舉傳為美談。 宜蘭縣壯圍鄉復興村的同安廟香火鼎盛，為感謝進香30多年的臺中東區福成宮協助籌設社區長青食堂，並答謝長期熱心贊助的臺中企業人士林耿宏。
同安廟: 同安呂厝十萬人送王船
北辰山以其壯麗的自然景觀和豐厚的人文底蘊被福建省人民政府列為風景名勝區，現在已成為廈門市同安區東部一處集生態觀光、休閒娛樂、民俗採風、宗教朝聖為一體的旅遊景區。 高雄縣路竹鄉王珠慶先生（臺灣「立法院」負責人王金平大哥，祖籍同安白礁）三次率領族人到北山祭祖，金門縣寫作協會、金門縣領團解說協會等社會團體也先後到北辰山參觀考察。 1996年五顯鎮政府於忠惠廟前修建一座四柱三間山門，筆者承請撰句並由臺北中國文化大學華岡教授王秀南（閩王三十一世孫，祖籍金門金城七星街）書寫一聯，表達對閩王敬仰之情。
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詩人余光中說的記憶像鐵軌一樣長，詩句說的就是原本鋪排在汀州路上的萬新鐵路。 汀洲路經過萬華莒光路到公館，長長的道路是拆除了鐵軌興建而成的。 這條鐵路是萬新鐵路，日治時期溝通了萬華與新店地區，運煤輸茶也載客。 不只城南，萬新鐵路也在臺北盆地南緣開發過程中扮演重要角色，不只作為產業運輸，也帶動了當時臺北沿新店溪畔的觀光。 在城南記憶裡它也算上一筆，許多臺大師生或許還記得那些匆忙的人們臨路跳上火車的情景。
同安廟: 歷史沿革
武德宮可以說是臺灣第一座財神廟發源地，廟裡供奉的是五路財神之首「趙公明」；信眾可以到廟裡點光明燈、補財庫，廟裡還有提供「財寶米」供信眾求取，米不只能放在米缸求服運，還能煮來食用，庇護眾生。 霞海城隍廟不只有「月老」讓善男信女求姻緣，也有提供借發財金的服務，每年廟方都會舉辦特別儀式，請人扮財神，供信眾摸財神爺鬍子，聽說能庇佑發大財。 在農曆新年時，會有許多民眾造訪各大廟宇祈福，只為了一整年能夠平安順遂，尤其有越來越多人會特地到財神廟，向財神爺求發財金，看看能不能夠帶來更多財富，全臺有多間靈驗的財神廟，可以說是來自各地「求財者」必拜不可的廟宇。 屏東高朗天聖堂 同安廟2025 屏東城隍廟高朗天聖堂供奉的神聖有城隍尊神, 天下都城隍,廣澤尊王,福德正神, 文判,武判。
同安廟: 同安廟的簡介
同安街既有日式住宅羣，也有傳統宮廟，當地漢人、日本人與戰後移民的歷史交會於此。 沿街細數，最近羅斯福路的是長慶廟（晉江街三十四號、同安街與牯嶺街九十五巷口），這座廟宇的重要奠基於人們信賴著神明對於開墾者的庇佑，這座廟宇主祀土地公，是此地區客家人的信仰中心。 直到近巷底，金雞廟和莆仙同鄉會的出現，是移民徙入的標記，廟與同鄉會隔著同安街對望，供奉福建莆田沿海一帶信仰的神祈鴻轟元帥，而莆仙同鄉會正是來自福建莆田、仙遊兩地（簡稱莆仙，屬於福建省（興化縣）的移民聚集會所。 同鄉會的建築也經常傳來絲竹戲曲聲，這是最道地的鄉音，莆仙戲戲種也在戰後一起帶到臺灣，帶到同安街。 同安街一路到底便是新店溪畔，待修復的日治時期古蹟與新設的紀州庵文學森林並立於此。 除此之外，同安的許多廟宇是廈門地區，甚至是金臺地區所供奉的神的祖廟。
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他堅持「寧為開門節度使，不做閉門天子」的理念，採取選任良吏，惜刑省費，輕徭薄斂，闢港通商等一系列政策和措施；還在武夷山區種植千多處的茶樹，又建學四門，以教閩士。 他自己生活也十分儉樸，「府舍卑陋，未嘗葺居」、「勞不坐乘，暑不張蓋」，深受百姓愛戴。 同安廟2025 五代後梁開平三年（公元909年），王審知被後梁太祖朱晃封為閩王。 可慶賀的形式頗費心思，單純的大快朵頤缺乏特殊意義，王審知人在福州，又不能親臨北山接受士民祝賀。
同安廟: NEAR 宜蘭壯圍番社同安廟
全島各地遍佈數以千計媽祖宮廟，密度堪稱全球第一，連一些民眾家裡，乃至公、私營單位也專設神位供奉媽祖。 從溫洲街、青田街到永康街、和平東路一段都屬於臺北帝國大學（今臺灣大學）、臺灣總督府高等學校（今臺灣師大）的教授住宅地，到臺灣光復後這裡面仍然分配給兩所學校的教授居住。 被圍牆所環繞的木造房舍，因為牆裡牆外，格外令人好奇牆裡故事。 許多引入臺灣學術、社會思潮的學者居住於此，殷海光、臺靜農、胡適、梁實秋、鄭騫、馬廷英……，每一棟日式住宅，好似都住著一個澆灌臺灣人文內涵的靈魂，都擁有說不盡的歷史故事。 現在的溫洲街和青田街的小巷裡，除了舊式的木造住住宅外，還出現許多雅緻的咖啡館和舊書店，請注意是「店」而不是「攤」，這裡的舊貨或舊書販賣與牯嶺街風格迥異，牯嶺街裡的舊書店多了一點豪氣。
同安廟: 同安同安宮
林耿宏他觀察同安廟位處偏鄉，很多年輕人出外打拚，沒時間陪老人家，他的父母也都在鄉下，也都需要人家照顧，因此發起社區長青食堂敬老活動。 10月25日為重陽節，為表達重陽敬老、對長輩的尊重，幫助弱勢共度重陽佳節，同安廟管委會決定每週一到週五，每天免費提供9桌美食中餐料理，讓附近社區老人品嚐。 同安廟 板橋慈惠宮主要供俸的是天上聖母媽祖，但廟方每年過年期間會準備兩萬份發財金(數量及時間依廟方公告為主)，信眾若有「躦轎腳」就能拿到發財金；平時至慈惠宮拜拜時，能到正殿左右側摸摸發財金元寶，據說能祈求財運亨通。 百年前，先民為了尋求容身之地，穿越暗潮洶湧的黑水溝來到臺灣。
俗話說：「經商要用稱，做官要有印」，那用宮廷黃綢包封的印綬正是王權的象徵。 於是「人多出孔明」，大家把備辦宴席的豬肉切成方塊，讓人到北辰山上採摘黃枝（梔子），用這種可以入藥的果實熬成黃色的顏料染布，然後把一塊一塊方形的豬肉用黃布包紮蒸熟。 這象徵「封印」的豬肉由於蘊有「封官」、「封賞」的吉祥意義，很快便在官方和民間喜慶宴席上傳開。 同安廟 經過一千多年的加工提煉，便成為風味獨特，揚名海內外的「同安封肉」了。 詩歌頌揚賢侯至誠祈雨，也反映了「百丈龍潭」碧水澄漾的自然風光，到了清代乾隆年間，同安知縣張荃又仿譚侯之舉，到此祈雨並在同一石面下端橫鑴「膏澤下民」四字行書。